教会对大使命的

pastor92

耶稣说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”（太4:19）
耶稣又说：“若有人要跟从我，就当舍己。背起十字架来跟从我。”（可8:34）
耶稣继续说：“我实在告诉你们，人为上帝的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生。”（路18:29-30）

耶稣呼召门徒的“呼声”已有接近两千年的历史，然而，进入二十一世纪的教会对这一呼声是否依然感到扎心？若与初期教会比较，这一代的基督徒较难想象为何当初众多基督徒排队殉道，而动机仅是“跟从基督”。或许有人推想，因他们活在最靠近耶稣离世的时期，所以较能感受到耶稣呼召的使命。其实，呼召作门徒不是历史意义的问题，而是生命回应的邀请。

现代教会为何为生产门徒而挣扎不已？有三种因素值得一起思考：
一、生活忙碌：这一代基督徒有太多个人抱负，缺乏属灵的异象。学生追逐自己的“专科”梦想，工作者为追求高位、高薪而拼命；结婚者为着夫妻关系、儿女的需要而疲惫；购屋者为了别致的布置设计而头痛；购车者为着维修保养而伤脑筋。当然，还有许多其他人生的“梦想”！其实，错不在于我们有“梦想”，而是在忙碌追逐“梦想”中，它多少时候让我们生命变为更坚强，使别人得祝福。

二、习惯简单：科技资讯带给人类许多方便，却使人开始不想“吃苦”。观看满足感官享受的电视节目，还是阅读圣经？拨送电话、SMS、MSN、电邮方便，还是逐家探访关怀好？现代人习惯“Touch n Go”简单方法，而缺乏默默耕耘或付出的精神。

三、形式出席：无可否认，许多教会皆以主日崇拜为全教会出席人数为多的聚会，然而参加主日崇拜后的基督徒是否成为门徒？众人是否还出席周间的祷告会、小组、团契、特会等？令人感慨的是，若教会邀请人加入事工服侍，回应的人竟寥寥无几！为何信徒可以出席主日崇拜，却不愿意参与其他活动与事工？原因可能很简单，他们把出席“崇拜”变为信仰核心，而不是将上帝成为敬拜的核心。因此，基督徒可以很忠心的出席崇拜，生命却没有期待为主耶稣牺牲，也不懂得跟从耶稣，就是要付代价去“得人”。

训练人成为门徒应是现代教会当务之急。若多数教会会友仅形式的出席教会一切聚会，心中却毫无心志为主牺牲成为门徒，我们的信仰将不能产生影响力，吸引四周的人涌进教会，也不能激励本身教会已参与服侍的门徒愈付出愈有力量。教会有什么实践策略帮助参加聚会者愿意起来成为委身的门徒？笔者从牧养经验中粗略提出一些建议：

一、传递异象： 会众若体验不到教会的委身，他们将不会有委身的生命。圣经也说：“没有异象，民就放肆。”（箴29:18a）一个委身于基督的教会肯定寻求神在他们教会的计划是什么。进入二十一世纪，连一间小公司都设立它们的异象与使命，作为经营天国事业的教会，若我们还没有发展教会在这个社区存在目的的异象与使命，就肯定不能感染基督徒愿为教会付代价，不明白为何为主牺牲！在宣道堂，我们已发展了异象宣言，并要求会众清楚明白教会的异象，即“我们要看见实兆远居民：思源神的恩，经历神的爱；人人因感动而归向神，使实兆远成为彰显神荣耀的社区。”此外，我们也设立了使命宣言来完成我们的异象，并且编成“诗歌”，在每周崇拜中唱诵（还是中国曲调），即“引人思源神的恩，享受神家的团契，装备成为神器皿，立志委身事奉主，甘被差遣荣主名。”当然，笔者不敢保证，发展异象与使命宣言肯定能让所有的会众皆成为门徒，但若没有传递异象与使命的教会，会众将不知何去何从，更难让他们学习背十字架跟从主。二、发展服侍宣言：会众若不清楚服侍的范畴，他们将不会委身。今日教会应注意社区的需要，让会众了解教会存在不仅是为了教会圈子的人，更是应该走入人群，见证神的爱而赢得人们的心。一间教会若只注重于策划“四道墙”的活动与关怀，会众会逐渐失去向心力，从而浮现疲惫感。向外发展“关爱”的计划将引领会众齐来“领导”社区，并让他们的生命有感染力，在社区中能活出门徒的生命见证。宣道堂所厘定的服侍宣言：“教会的存在是要服侍，并满足实兆远四周围人的需要，尤其在他们的属灵、身体、心灵智慧与社交层面需要上，从神那里得着益处与祝福。”

三、塑造文化：一间拥有委身与牺牲文化的教会将吸引初信者成为门徒。教会应富有改变文化的能力，即从没有多少人愿意委身与牺牲的心态改变成为多人肯付代价的教会。教会须不断酝酿委身门徒的文化，甚至在时间上，或在金钱上“投资”训练人成为门徒；一间勇于“投资”培育人的教会，顺其自然将逐渐生产门徒。另外，教会须厘定成为门徒的委身文化内容，使会众清楚如何成为真正的门徒，而且这样的文化必须在教会中广泛地流传，使慕道友，甚至初信者皆受感染，当他们踏入教会就开始“遵守”。宣道堂曾经推动了《新文化新面貌运动》，当中列出几项作门徒的素质，即顺服、负责任、委身、谦卑、圣洁与领导。为了“投资”培育门徒，教会先后亦设立四所学校：《事奉培训学校》（School of Ministry）、《领袖培训学校》（School ofLeaders）、《创意培训学校》（School of Creative Ministry）与《思源圣经神学中心》（Siyuan Bible Theological Center）。

耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己。背起十字架来跟从我。”（可8:34）我们真的期待二十一世纪的基督徒亦能成为有素质的门徒。

文：廖克民

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引言
若要明白当今门徒的使命，必须回到耶稣呼召门徒的那一刻。当时主说了这样的一句话：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”由此可见，门徒被主呼召乃是要得人。这是门徒当时的使命，如今亦是。

主呼召马太时， 他只说： “ 你跟从我来。”意思是跟随主的脚踪，他做什么，你就如此跟从。主在世上所注重的有三件事：教导、医治及传福音。今天身为门徒的我们也要执行这三件事。

主在升天前吩咐门徒两件事：一为“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的……你们要受圣灵的洗”。二为大使命，“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”这使命是要万民作门徒。步骤就是要负起教训的使命，并且是一生一世的，非一时罢了。要负起这使命非常不容易，因此，需要圣灵的充满。

还有，路加福音9章1-2节提到，门徒有能力、权柄、制伏一切的鬼，医治各样的病，这都是耶稣所赐予的。另一方面，主也差遣他们宣讲神国的道。上述所言，让我们归纳出当今门徒的使命。

（一）得人
“得人”直接的意思就是赢得人归主。我们要从黑暗中得人，要从恶者手中把人抢救过来。门徒不只是领他们到安全的区域中，还必须喂养、教导、训练及培育他们长大、健壮，直到有一天，他们也能得人。请记住保罗对提摩太的提醒：“你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人”。这是门徒当今应执行的使命之一，也是最重要的一项。

（二）教导、医治及传福音
今日的教会出现了不均衡的现象，有些太注重某一方面而忽略其他两项。因此，教会有三种信徒：
1）坐着听的学员，强调知识的吸取。
2）站着讲的老师，达到恩赐的操练。
3）躺着的“病人”，注重神迹奇事的等候者。

主差派门徒时，给予恩赐、能力及权柄制伏恶者、医治以及宣讲神国的道。这使命必定要均衡执行，相辅相成，缺一不可。

当今门徒应当醒悟过来，不要被恶者欺骗，只停留在某阶段的事奉就心满意足了，又或者直接拒绝某一件我们没有操练的事工，以致我们在今日无法完全地执行主所吩咐的完整使命——教导、医治及传福音。

初期教会期间，一旦门徒均衡执行主的吩咐，教会的人数与素质就立刻增加。
《让教会作教会的事》一书作者雷蒙德欧德隆牧师（Rev. Raymond C. Ortland）说：“许多教会所面临的危机，不是在于没做什么——他们做的事非常多，问题是他们没有做对的事。”主说：“使万民作我们的门徒。”因此，门徒必定要出来，起来，才能生产门徒。主拣选渔夫等人，训练与培育他们成为门徒，后才能生产更多的门徒事奉，使门徒可以一代一代地相传下去。

结论
主说：“来跟从我”，这是一个宣告与吩咐，也是使命。今天，我们如何回应这呼声与使命？放下一切终生跟随或无动于衷？让我们不偏离左右且均衡地完成教导、医治与宣教。

借门训十诫与你同勉：
1. 你不可不专心与不委身
2. 你不可不谨守操练
3. 你不可不与人共同带领
4. 你不可只教而不要求传递
5. 你不可只教而不顾及生活关怀
6. 你不可只教而不建立关系
7. 你不可不求质而求量
8. 你不可不传代
9. 你不可不看顾你的后代
10. 你不可忽略教会生活的教导

文：方既志

弟兄姐妹

原帖由 pastor92 于 11-11-2007 05:52 PM 发表
引言
若要明白当今门徒的使命，必须回到耶稣呼召门徒的那一刻。当时主说了这样的一句话：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”由此可见，门徒被主呼召乃是要得人。这是门徒当时的使命，如今亦是。

主呼召马 ...

1. 你不可不专心与不委身
2. 你不可不谨守操练
3. 你不可不与人共同带领
4. 你不可只教而不要求传递
5. 你不可只教而不顾及生活关怀
6. 你不可只教而不建立关系
7. 你不可不求质而求量
8. 你不可不传代
9. 你不可不看顾你的后代
10. 你不可忽略教会生活的教导

很小心的跟随着。。。