法主公（三兄弟）

kelvinchris

在下去过很多法主公庙,里面拜的三兄弟似乎有两个版本.

1)张公,洪公与萧公圣君

2)张公,章公与萧公圣君


请问各位有谁知道两个版本的来历吗?

kelvinchris

这是法主三兄弟.

无名汉

哇~你每天都有新主题~好喘哦

据吕山教对张公圣君的说法是：

后来民间蛇精作祟~
张某听闻吕山许真人懂得避邪除蛇妖~就决定到吕山拜师。
到一小镇~（途中黑狗一只陪伴之），哪里有一大河，镇上店面关门大吉~路上无人影。
忽然河口出现一只大鱼张开大口~张某与忠诚的黑狗跳入鱼口。
原来是许真人早已算到~派大鱼迎接之。
张某就拜其为师，学了不少法术。二黑狗就被奉成“黑狗将军”。

本地供奉张法主的~好像没看过那只黑狗将军
我只提供我所知道的，法主公拜许真人为师，也参与了“捕蛇行动”

与陈靖姑（注生娘娘，也是许真人的徒弟）是同门（师兄妹？师姐弟？）
两者分别在民间（特别是闽南一带）有“法主公教”和“夫人教”
(一)道坛之“法主”崇祀
所谓的“法主公教”，是道教闾山泥中的一个支派。其教泥虽奉祀闾山教神抵，但张法主公之地位却较其他神砥突出。这里主要介绍“法主公教”作为教派形态中的法主神，于道坛意识中表现的几个方面。
1、尊奉张法主公
无论道坛自称道教、法教或瑜伽教、以及巫教(各地称呼不一)，但其都称其法主为“张圣君”、或供奉“法主公”神像，或以张法主公之名标明于神龛之神位牌上者，一般都属于法主公教。在各地道坛中，以往多供有法主公木雕神像，神像有立、坐两种，最常见的为坐像。其神像造型为：面为红黑色，额前一个大肿包，秃顶脑后散发，双目圆睁，大耳方口，长须五绍，威武善相；身著甲胃，正襟危坐，左手捻“朦胧诀”压盘身之蛇头于膝上，右手持剑顿膝，脸锋指上前方；双足铣，左脚指尖向上，意为开天门，右脚指尖向下，意为塞地户；肩背上有蛇缠绕，蛇首在左手下，蛇尾顺于右肩腋下。法主公像一般连座成为60公分左右。个别道坛之法主公神像之左手为“紫微诀”，余皆大同小异。
2、祖庙神诞与请香
凡供奉法主公的法主公教道坛，一年有两次庆诞活动，一是正月元宵期间到祖庙请香，一是七月甘三到祖庙接火，或在本社区寺庙举行庆醮活动。其中一部分是正月庆醮，亦到供奉陈靖姑的祖殿接火者，一般是出于对闾山教的认同，同时，有的地方道坛传说将陈靖姑说成是张圣君的师妹，因同师同法而共庆之，但其实质上是庆贺三元之上元节，而真正的神诞与请香都在七月二十三日。在永泰盘谷等地(特别是张圣君出生与成长的地方)，都有“甘二功德、什三酿”之说，即说张圣君化身之时为七月甘二日。所以在甘二日上半夜开坛，故又有“瞑头做功德，瞑层做生日”的说法。
3、请法主公词与法主公符咒
各地道坛师公在仪式之“请神科”中首先都要请与本教派关系密切的法神。在法主公教道坛中，无论其科仪本或符咒资料中，都有必不可少的“请法主公词”和“法主公符”及“法主公咒”之类的法科内容。

[ 本帖最后由 无名汉 于 30-4-2007 01:57 PM 编辑 ]

kelvinchris

神狗倒没看过,但是灵蛇满庙都是....

kelvinchris

原帖由 无名汉 于 15-3-2007 08:15 PM 发表
哇~你每天都有新主题~好喘哦

,这是因为我十一年对道教的观察和疑问终于找对地方问了....

moon_boy

如你所愿
哈哈哈

六甲真人

原帖由 kelvinchris 于 15-3-2007 07:52 PM 发表
在下去过很多法主公庙,里面拜的三兄弟似乎有两个版本.

1)张公,洪公与萧公圣君

2)张公,章公与萧公圣君


请问各位有谁知道两个版本的来历吗?

真正的称号是..

张公圣君...黑面
萧公圣者...白面
洪公圣人...红面

kelvinchris

那么章公呢? 青面的, 有的是供奉他, 而非洪公.

无名汉

至于三个兄弟“面色”问题，又奇怪的说法：
三个兄弟一起战蛇妖精。
第一
张某被毒蛇喷毒雾~满脸黑气。
洪某一时兴起，一剑砍下~无意劈到萧某：所以萧某脸上邮剑疤。
（萧某也有纯粹普通脸色的形象）
洪某吓得脸红红。

第二
张某说法又一样。
不过，不一样了。（不要说是那一尊，因为萧某脸上肯定有剑疤）
“红脸的”说成是被劈到满脸血:@
劈者吓到“脸青青”

到底是怎样的~又是民间说到一团糟

无名汉

原帖由 kelvinchris 于 15-3-2007 10:47 PM 发表
那么章公呢? 青面的, 有的是供奉他, 而非洪公.

是听错吧 ~把“张”听成“章”

记得一个笑话，
接了电话，对方要找“Zhang”某。
问对方是“弓+长=张”还是“立+早=章”？

kelvinchris

这是我在新加坡网站所寻，这尊金身头上有角，是北极法主公。

还是第一次看见这尊金身。

请问法主公在法教的地位是不是很崇高？十间道庙七间都有他的金身。

kevinmal

如以吕山派来分析张公,洪公与萧公圣君，他们的地位是很高，
通时也受棋他教派的尊重。必竟三公都是吕山法主。


以上是后辈个人看法，如有议请指教。。。

无名汉

惨了~本来要引用第三帖，按错改成编辑，
无论如何，哪个是我要表达的。（不要笑我 ）

无名汉

在台湾之间山教道坛中，法主公教的文化现象似有所淡化，张圣君的法主公地位比其发样地的德化、永春、安溪一带似有减弱，他仅被作为“五营兵马”(张、萧、刘、连、李)的“东营张圣者”出现于“请五营圣者咒”中(注五)，这种现象仍然可以说明“法主公教”在台湾的影响，同时也可以观照此教派在台湾的衍变之一斑。
(二)法主公教道坛概况
“法主公教”的道坛，是由奉教主体(即师公)及其相关设备组成。这里主要介绍师公、法器、法服等方面情况以观大略。
法主公教的师公法号并不统一，则应视其道法传统而定。如该道坛之道派多行持闾山教之醮事或祈禳法事者，则多仅取一法号，如“张法×”。而该坛除上述醮事外还有较多的超度亡魂的功德道场的话，则有佛教斋科之科法，而有与佛教相关的法号。但其法号是有错系的，如古田县沂洋村倪姓福佑坛之传谱为：真、如、性、海、道、德、圆、明、清、静、智、慧等十二代，现已传至“静”。大凡法主公教师公之双重法号都与其行“红师”(醮事、祈禳法事)、“乌师”(功德超亡道场)有关。在仪式中不可混用，行“间山法”则用法号，行“金山法”(详见下)则用佛号。个别道坛虽有红白双做的科法内容，但因师公多未“过法”不敢取法号，而亦有一些道师则仅有佛号而无法号。

无名汉

所以当初我一直以为五营将内黑面的是法主公。
更何况美真香的店员也这么形容。

六甲真人

原帖由 无名汉 于 30-4-2007 02:09 PM 发表
所以当初我一直以为五营将内黑面的是法主公。
更何况美真香的店员也这么形容。

美真香的店员的資料不可再信...
免得誤人誤己...

jerryyaw

原帖由 六甲真人 于 30-4-2007 08:58 PM 发表



美真香的店员的資料不可再信...
免得誤人誤己...

美真香在哪里？

sem

在槟城，一间最有名的香店

无名汉

我这里还有有关法主公信仰的东东。有兴趣接下去听吗？

jerryyaw

原帖由 无名汉 于 1-5-2007 12:48 AM 发表
我这里还有有关法主公信仰的东东。有兴趣接下去听吗？

有，好期待！