道教法器及服饰

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郁罗萧台法衣
法衣：又称"天仙洞衣"，指做斋醮法事时"高功"所穿的法服和举行宗教大典时"方丈"所穿的法服。法衣，对襟，长及踝处，无袖披，袖长随身。上面有金丝银线绣的各种道教吉祥图案，如郁罗萧台、日月星辰、八封等。方丈在举行宗教大典时所穿的法衣为紫色，究其缘由，主要是源于太上道祖(老子)骑青牛出关时"紫气东来"之典故，以紫色为最吉祥之色。道教尊方丈为"人天教主"，故能着此紫色法服。唐宋以来帝王亦以紫色法服赐予名道高真




五老冠
为高级职位的道士所戴。五片莲瓣上绣有五老像。做度亡道场时，高功戴用

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九龙绛法衣
絳衣又稱大羅天，乃大型科儀中高功所穿法服之一種。絳衣的兩袖與衣身均繡有金飾豪華花紋。高功展開雙臂時，兩袖與衣身展成四方形，象徵地之四角。

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此套法器为设立神坛操作科仪法事、符咒法术所必须的法器

关于法架上的法器次序为：（左到右）
幡，桃木剑，天蓬尺，钩、天皇号令令牌、叉、拷鬼杖、令旗




布袜
道士日常必备品

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九梁巾
古典小说中常有这样对道家人物的描写：“头戴诸葛九梁巾，身穿八卦道袍……”九梁巾，又称九阳巾。九梁巾形状为帽子前面有似屋脊一样的九条缝。道教中，九为最大数，又为阳数，代表天。所以戴九梁巾，代表着道教天人合一的思想，包含了道教徒事奉上天的意思。也体现出《阴符经》“观天之道，执天之行”的宗教思想。现代正一派道士常戴九梁巾。  



混元巾
为九巾之首。现代全真派道士多戴此帽。以黑缯糊成硬沿圆帽，中间开孔，以露出发髻。道巾多为方形，只有混元巾和一字巾为圆形。有的老修行说，这是代表道教混元一气的意思，故称为混元巾。

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莊子巾
亦稱沖和巾，南華巾。傳說是南華真人莊子所制。估計此巾出現的年代比較早。該巾下面為方形，上部為三角形，狀如屋頂。帽前正面鑲有白玉，名為帽正，其一可以知道帽子是否戴正；其二代表了道教徒行為要端正的意思。全真派道士因年老，頭髮稀少者多喜戴此巾。也有正一派道士戴莊子巾的。因為莊子巾類似古儒巾，佩戴此巾，頗象南華真人一樣無拘無束，自有出塵之表。



踏罡步斗毯
上有太极八卦，青龙、白虎、朱雀、玄武

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八仙法衣
法 衣 即 法 服 ， 道 教 斋 醮 科 仪 中 法 师 穿 着 的 统 称 。 明 代 朱 权 的 《 天 皇 至 道 太 清 玉 册 》 称 ， 「 黄 帝 见 天 人 冠 、 金 芙 蓉 冠 ， 有 俯 仰 於 上 ， 衣 金 星 斗 云 霞 之 法 服 ， 执 玉 圭 而 前 曰 ； 帝 劳 心 天 下 ， 为 生 民 主 ， 可 谓 德 矣 。 帝 始 体 其 像 以 製 法 服 ， 为 道 家 祀 天 之 服 」 。




正一天师道【镇邪符】

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高功厚底云鞋
此鞋为道教高功法师从事科仪法事所穿



正一天师道【桃符剑】
镇宅辟邪,斩妖除魔,敕召天将,破狱度亡和驱邪镇魔
剑与鞘可分离。上有龙虎饰与符图。操作科仪法事与镇宅斩鬼所用。剑身带有北斗七星，南斗六星。

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高功莲花六角冠
此冠为道教高功法师从事科仪法事所戴

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金龙玉女幡
道士建坛斋醮时,竖幡于坛前,称为扬幡,用以召告天神祗和十方鬼魂

waffie

注：

以上道教法器及服饰等图片资料由[神道修士]所提供
谨致以万二分谢意

道祖慈悲

无名汉

原帖由 waffie 于 1-2-2007 03:54 PM 发表


此套法器为设立神坛操作科仪法事、符咒法术所必须的法器
依次为：幡、桃木剑、拷鬼杖、天蓬尺、天皇号令令牌、叉、勾、令旗全套

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何谓“勾”？

sem

小时候有人说在道袍下可看到鬼魂，是真的吗？

waffie

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waffie

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无名汉

原帖由 waffie 于 2-2-2007 12:42 AM 发表
勾，是一支稍微弯曲的器具（有点像我们平常用的锤子尾端）

用处何在？

waffie

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无名汉

原帖由 waffie 于 3-2-2007 12:36 PM 发表
在道教科仪中用
《灵宝济炼》和《酆都考招法》用到

里面如何述说其用途何在？

waffie

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无名汉

原帖由 waffie 于 7-2-2007 01:21 PM 发表
抱歉。。。我尚未学习科仪，对于勾在以上两科仪的真正用途，我还不够资格给您个详细的解说。

但我会把它记下及搜查其资料，请容我日后再回复您。

安啦~ 互相请教而已啦~