测测马来西亚的国运

lu18

那一位大大可以测测马来西亚的国运？
看到 “巫统” 那些所谓的领袖，此事实在令人担忧。

eutaemonia

这要怎么撤啊？。。。。。。。。。。

knightinsky

测国运通常使用太易神数的， 目前很少人会用。
近乎失传。

yiday

http://www.hctvnews.net/hc_web/h ... ;rlt=46&cls=101

蔡崇正博士教授
马来西亚易玄科学研究乾坤中心
The Geocosmic Centre For Yijing Metascience Research Malaysia

0.0　导言

戊子年 (从2008年2月7日开始) 是六十甲子的“土鼠”年份。其“立春” (太阳到达黄经315°时开始) 是：今年2008年2月4日，丁亥年腊月廿八日戌时19时3分。这“土鼠”是续“金龙、金蛇、水马、水羊、木猴、木鸡、火狗、火猪” 的十二生肖，标志着有“抱头鼠竄” 年所引导的 “涣”之兆。2008年的农历来得早，是丁亥年遗下来的立春。因为戊子年续丁亥年两年都是没有立春，所以这年也是个盲年。厄尔尼诺 (El Niño) 过后送来了拉尼娜 (La Niña) 连续三个月下淫雨，导致大水灾与农作业的大破坏。

“抱头鼠竄” 在《涣》卦，顾名思义，讲的是有关“急忙逃走的狼狈相” 的问题。“风水涣散” 是 “土鼠流竄 、涣散、风水轮流转” 之年！《涣》的谐音是“患”。2008年充满忧患：灾患，特别是水灾、内忧外患、匪患、疾患、隐患、祸患、后患无穷！

《涣》卦传统的说法是救散治乱，但这并不准确。实际上，《涣》卦讲的是统治阶级的教化问题。所谓教化，就是面向社会的思想道德教育。《卦辞》显示，教化的主要内容是尊天敬祖，主要形式是神道设教。卦中六爻都是实施教化的主体，他们或者清刷自己，或者铲除阻力，或者与惩办相合。总之，要像风行无阻、水流畅通那样，把统治阶级的思想输送到天下，以培养平民大众的道德意识，提高其精神素质，从而巩固政权。

去年(2007) 国运卦《解》的

上六：

《象辞》曰：“公用射隼，以解悖也。” 悖 [bèi]，是“冲突”、较大的“乱子”，王公射隼的动机，目的还有选择的标准，要围绕“解悖” 这个标准。是为了解决问题，为了把这个“乱子” 解决掉！那是谁造的乱子呢？就是隼造的这个乱子，隼 [sǔn] 是很凶猛的禽类 (falcon, hawk), 但实际上这是一个象征性的东西。无论在一个国家也好，或在一个政党也好，还是在一个家庭也好，如果出现了这样的人物，如果想擒获他，就必须选择时机，选择方法，把陷阱设定后才动手。这是一个很关键的《解》脱技巧，《解》决问题的艺术。或像拿督斯里蔡细历医生性爱脱“光碟” 的“性《解》放” 的画面！所以《象辞》把这个爻辞与前面的《卦辞》都连起来说，这里的“用” 与“利” 是有联系的。这个“乱子” 又处于“高墉之上” (perched on the high wall) 最可能是把鸭都拉与其政府政策的“清洁与Islam Hadhari” 而会使马华公会在来届大选的最大败笔！


1.0　2008 年戊子 (鼠) 年马来西亚“国运” 卦《涣》的景观

并巧现象把这“抱头鼠竄” 戊子年 (鼠年又碰上大马“国运” 卦的《涣》)，情况更是越演越“涣散”。《涣》是《易经》文王序的第59卦。《涣》
为散的意思。那是由一股大水源而分散为细流的。何以把这卦放在《兑》为泽卦之后呢？《序卦传》说“说而散之，故受之以涣，涣者离也”。欢悦之余有所懈怠，必将逸散。所以，在兑悦之后排上这卦。《杂卦传》也说“涣离也” 云云。

从本卦的象意，怎样看出分散的意思呢？因为本卦也是三阳三阴之卦。本来在否塞不通的《否》卦 ☴☵, 其四位的一阳二位的一阴相交，以形成这卦，而冲散否塞不通的局面的。《彖传》上“刚来而不穷，柔得位乎外而上同”，就是基于这样的《观》卦 ☴☷ 而来。

不过，这样一来，像《泰》卦 ☷☰ 、《否》☰☷ 卦的三阳三阴的卦，不就完全具有《涣》散之意的了。所以，我们还是以单纯的观点，由内、外卦的性德，将《坎》☵☵ 为冬为冰；将《巽》☴☴ 为春为和暖的风，以《巽》风融散凝结之冰。这样的看法，似乎比较单纯而又容易了解。

就人世间之俗事而言，《坎》为忧为难。如同春风拂面一般以《涣》散其内心之忧闷，也就是《涣》的最浅近常见的一例。大《象传》里所说，更为简明。它说“风行水上，涣”。流水川流而不息，风飘动于上而不止。这里又可看出《涣》之象。

即是说，《涣》卦续《解》卦，也是有水灾的一年。《涣》比《解》更倾向“水” 因为《涣》字有“氵” 带水的部首，也是有“散” 水灾区的灾民之象。《解》卦含有“解散” 国会的可能，但是《涣》卦更含有“涣散” 国会的更高度的可能性！

提到《涣》卦 ☴☵ 的象意，自然会连想到其相似的一卦 ～ 雷水《解》(去年2007年大马国运卦) 来。 《解》卦 ☳☵ 与《涣》卦 ☴☵ 其内卦同样为《坎》☵，只不过其外卦为《震》☳。它是以《震》的春暖、鼓动的气力以解散《坎》冰的卦意。至于二卦所异之处，由于《震》代表奋励、威武，所以《解》卦所解消的《坎》苦，是属于现实的或肉体方面的。爻象上比喻为谲诈、奸恶、贪婪是极其自然的道理。

说到《涣》卦所《涣》散之《坎》苦，因为以《巽》☴ 风去吹散它。所以较比属于观念上或精神上的。由于这个理由，《涣》之《坎》苦，比较侧重于忧闷、苦闷。

再说与《涣》卦象意相对的，有泽地《萃》卦 ☱☷。《涣》卦《彖辞》上“王假有庙”，也是由于这个原因而设有的。

为了透彻了解《涣》卦的意思，我们只要一并明白其与《解》卦、《萃》卦的相近似之处，当不致于太难的了。

《卦辞》：“涣：亨。王假有庙，利涉大川；利贞。”

《涣》卦象征教化，顺利亨通。君王到庙里虔诚祭祖而感动神灵，有利于越过艰难险阻；坚持正道才有利。

“涣”：卦名，含义为水流畅通，象征君王教化。

“假”：通格，义为至。

缩影: 王为首相，庙为国会，利涉大川为大选，利贞为胜利！
阿都拉首相解散国会为第12届大选铺路，将获大选胜利而蝉联。

《彖》曰：“涣，亨，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也；利涉大川，乘木有功也。”

《彖传》说：教化，亨通，是由于阳刚来到险中而化险为夷，阴柔在外面居于正位并与上面同心同德。君王到庙里虔诚祭祖，说明君王是推行教化的核心人物；有利于越过大江大河，说明船行水上，才能建功立业。

“刚来而不穷”：“刚来”，指九二居下体《坎》卦中间；“不穷”，义谓处险境而得平安。《坎》卦的象征意义为险，九二阳刚中正，所以能处险不险，

“王乃在中”：指王处于推行教化的核心位置。

“乘木有功”：这是以水比平民大众，以乘木比推行教化；教化成功，平民拱服，于是大有作为。


缩影: 首相为王法中心，教化国民，解散国会，为大选铺路，争取大多数选票胜利！

阿都拉首相为首准备人民意识后，解散国会为第12届大选铺路，将获大选胜利而蝉联。

《象》曰：“风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。”

《彖传》说：风在水面上吹拂，象征教化。先辈君王因此祭祀天帝，立庙祭祖，为推行德教作出榜样。

“风行水上，涣”：解释《涣》卦卦象是上体《巽》卦为风，下体《坎》卦为水，其象征意义：一是风行水上，推波鼓浪，水流顺畅，好比君王德教行于天下，不可阻挡；二是以风比道德教化，水比大众，风行水上就是用统治阶级的思想道德去教育大众，统一人心。

“先帝以享于帝，立庙”：说明神道设教乃帝王之传统，必须发扬光大。

《涣》之卦意、象意已见上述。兹再补述一段如后。

《涣》为郁结之气得以舒缓而散开，自然得以享通。但是，舒缓则失之于怠懈，散开则离去，为事物之常情。于是，所《涣》散之人心必须使其集中。“王假有庙” 之用意，乃在于集中《涣》散之人心。

以至诚祭祀神明祖考，并兴起大事业 (涉大川) 俾人心得以由松弛中趋于紧束。当然，必得于实质性上足以集中人民意志力量之事业，始可以兴起。“利贞” 是指这点说的。

《象传》“先王以享于帝立庙” 在强调《彖辞》之内容。我们如果参照《涣》卦主爻六四之爻辞“涣其群”、“涣有丘”，则《彖辞》所含蓄之意义，当更加明白。

《彖传》是将以上的内容，从《卦象》、《爻象》加以叙述的。“刚来而不穷，柔得位乎外而上同” ～ 由《否》卦 ☰☷ 的外卦而来以成为本卦九二的内卦《坎》之主爻，既“有孚，维心亨” 又是“坎为通” 并不至于困穷。在外卦得其位而为成卦之主爻的六四，既然与主司《涣》散的主卦之主爻九五同心又同德，也就得以成《涣》卦之亨通。

王之至于有庙，为的是以其中正的诚信，萃集《涣》散的人心。到了最后，提及主卦之主爻的刚健中正，乃藉着《巽》木漂浮于《坎》水之上之象，说它之利涉大川。

缩影: 一帆风顺在大选危机渡过，解散国会，组织新的政府，控制新届国会。

阿都拉首相顺利解散国会为第12届大选铺路，将获大选胜利而蝉联，
树立政府，垄断国会。

2.0《涣》卦的占断

占到本卦时，必须抓住心中之忧闷得以《涣》☴☵ 散，以及人心松懈缓怠的两点，去判断各项占事。其次，由《否》卦 ☰☷ 的变卦来看的话，原来艰难辛苦的人，现在行将脱离苦海。前程展现开朗的远景。或由于得到外界之支援。或出现有人做为中心，以承担一切艰难，这是可以预料的了。

不过，由另一面加以观察。现在诸事得以顺利进行的人，由于习惯于承平而失去奋励上进之志。或由于怠惰成性而丧失信用，或为其信赖的人所抛弃等。其际遇自然不同。

占运气的时候，务须为《涣》散的意思，所以对占问愿望可断之为不吉。不过，对于长久所待望之事，又可认为从前之闭塞行将解除，光明的前途将展现出来。

根据蔡崇正博士教授的《易经未来学》的卦理预测马来西亚“国运”的易玄科学系统，2008年整年的“国运” 是以《涣》为主题。上述的描写就是流年2008年的景观。(参见：1994年，“第十一届国际易学大会” 论文集)。《涣》卦并巧碰上“鼠” 年，那就以“包头鼠竄、风水涣散”一起 (一齐) 来论 2008年马来西亚“国运” 的展望吧！

yiday

2008年的回历新年落在1月10日与12月29日。即是说，回历在2008年拥有2个新年，而第二个新年与圣诞节12月25日很接近，所以2008年有双佳节，Merry Muharam。

1月～ 2月

初六：“用拯，马壮，吉。”

《象》曰：“初六之吉，顺也。”

《涣》卦自二爻直至上爻，《爻辞》一开头便有《涣》字。唯有初爻为例外。初六为“用拯”。

“拯” 为拯救。初六其位低，又是阴柔力弱，自己没有足够力量去“涣”。拯救的工作应多依仗他人，其比爻九二就是。九二爻为《坎》之主爻，《说卦传》说“其于马也美脊”。比喻为强壮有力之马。因为它具有刚中之力，所以要依靠它去《涣》散其郁结，而得其吉。
被冻结的《坎》苦局面，行将显露出融化消除的曙光的时候。而且，还不至于再有懈怠疏漏情事，前途颇富希望之占。

不过，地位既不高，实力又极其微弱，因此不能靠自己力量去造成光明。必须多请求身边的有力人士之援助与支持。利用中筮法所占，仍须注意其爻卦为何，以供判断。

占运气，仍须照上列所述之要领，去占断。现在面临多托靠亲近的前辈，以谋求脱离从前困厄的运道的时机。然而，当然的因应对处之道，与其巧迟倒不如拙速为宜。如其不然，踌躇再三，必将坐失良机的了。


缩影: 拯救工作是因为续《解》，《涣》也是多水灾，何况《解》之年
是世界有史以来最热的一年！东印度洋的尼科巴与安达曼岛屿附近有地震，

出现海啸 Tsunami，把马六甲海峡沿海之州冲击，导致无数的破坏与生命丧亡！

马来西亚也随着印尼沦为一个多灾多难之“东南亚病夫” 国！

3月～ 4月

九二：“涣奔其机，悔亡。”

《象》曰：“涣奔其机，得愿也。”

这爻在表示当《涣》散之时，得以《涣》其内心之忧闷而能够安居。“机” 身体所赖以依靠安息之具。指这爻之刚中所作比喻。

“奔” 为疾走。表示初六爻“马壮” 而奔跑之速，并且形容其倚身之快捷。于是可免于忧闷之悔，而又使其心之所欲得以通达。

“机”，马王堆《帛书周易》作“阶”，即台阶。

“悔”，不如意的事。

往前种种艰苦、忧闷得以消除，并且得到身心之所安之占。

凡事听任其演变发展，则容易懈怠而不知谨慎。因此，应努力迅速建造坚实的基础。

占运气，可推断从前否塞之运程得以打开。但是，过分放心之余，切勿松懈慌怠。应趁此机会，迅速巩固地盘。《巽》为入；《坎》为盗。须多多防范盗窃。

缩影: 拉尼娜现象的威力出现。水患不止影响传统的东海岸或东马的季节风暴风暴雨，现在也影响到马来半岛的其它州。

区域的海底地震与海啸的破坏力也迫使马来西亚变成一个不安全的国家！
马来西亚国会解散，在假期3月8~16日大选。
虽然国阵胜，但其华基政党大创伤！

5月～ 6月

六三：“涣其躬，无悔。”

《象》曰：“涣其躬，志在外也。”

六三爻并不再为《涣》其忧闷，或《涣》 散成群聚集之象。乃是要《涣》自己个人的身体。

“涣其躬” ～ 指不顾我身之是否安全。“涣其身”，也就是不顾其身。而前往应爻上九之处。《象传》“志在外也” 的理由完全在此。

当此《涣》之时，阴柔不正的六三爻，本来应知有悔。可是它既然有此心志，也就得以无悔的了。

这爻的象意是，不但无暇顾及他人。连自己本身，也该抛弃身上的负荷，专注其心拼命努力才能达成。首先必须注意这点。

因此，以自己独立自主或积极地施展其手腕等，均不相宜。

占运气的时候，现在已经顾不得外表是否体面，还是要向人乞求支援。要找到足以托靠的人，请求援助或指示，以谋求脱离穷困之道。

缩影: 大难已过，政府厚着脸皮一面要向人民乞求支持，一面又让物价高涨！

马来西亚大选过后物价高涨！白礁岛输给新加坡，在国内巫青团大发脾气！

7月～ 8月

六四：“涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。”

《象》曰：“涣其群元吉，光大也。”

这爻是风水《涣》卦的成卦主爻。《巽》风以《涣》《坎》水之象。如果根据爻的变化为主去考察的话，那是《否》卦 ☰☷ 内卦 ☴☶《坤》卦 ☷ 的一阴爻，离去了众阴 (“群”) 以从于高 （“丘”) 的。这就是《彖传》所指“柔得位乎外，而上同”　的情形。

离去《坤》的众阴的，有如《涣》其私党之群。却不使“涣其群”　而终止。还促使他改从高处而相聚。这些为的抛去私利，使《萃》集于公益，其所志不在于为其党类。唯有这般大志向，才堪称为光大，并且得到大吉。

“夷” 字为党类或平常的意思。暗指并非念其私情，同时其所思有异于平常。

《涣》散之后再予紧束，才能达到亨通之道。《涣》卦中最足以显现卦意的，就是这爻。

或将由于情势所逼迫，必须聚集小额资本以进行企业合同。并且因而获得成功之兆。

只顾依照平常所想去进行，却并无多少效果。务必想出卓越又奇异的创意的时候。

占运气时，暗示现在可得到长辈信赖，或晋升地位。不过，将引起 同辈旧同仁的嫉妒。最好多为他们尽力，一并加以提拔晋升。本爻又显示，远离亲近的同伴，多操心不安的时候。

缩影: 乞求人民支持还是有的，多操心不安时候，反省！

大选成绩揭晓后: 非马来政党大输，被巫统边缘化。

9月～ 10月

九五：“涣汗大号，涣王居无咎。”

《象》曰：“王居无咎，正位也。”

“涣汗大号” ～ 犹如发出大汗以散其疾病一般。九五为尊位之爻，将出发《巽》～ 命令，以《涣》散天下之大忧。不但发出政令以纾解民间之疾苦，而且又将库藏以备不时之需的米粮、资财《涣》散，俾使天下民心归服。

“大号” ～ 大政令。“王居” ～ 不指王之居所，而指王所畜藏之物资。

九五爻居于尊位而又正中，应致力以济天下而萃集民心。《象传》“正位也” 就是指这点说的。
六四爻为成卦之主爻却是《涣》卦主卦之主爻。务须特别留意这点。

凡事不宜只顾自己之利益，应为社会上多数人着想。现在正是尽己在我，使人我同时蒙受其福利的时候。处事务必具有信心与恢宏的气度、雄大的抱负。一旦着手，必须贯彻初衷，锲而不舍，努力以达成。

现在正面临壮盛的大好气运，应为公众福利大展宏图，发挥才学智慧，或发表建言，以赢得众望。

缩影: 政府宣布一些利国害民政策！

马来西亚国阵在大选虽胜但未必光荣，民不聊生，大吐口水！

11月～ 12月

上九：“涣其血，去逖出，无咎。”

《象》曰：“涣其血，远害也。”

“血” 指伤害而言。《涣》其血，将远离血腥的事，以保其身而维持高尚的风格。

内卦《坎》为血之象。这爻在一卦终了之处，离内卦最远。又在《巽》卦之极点，能洁其身以自保。

这爻的要旨，在于避开烦扰以维身心之安德。这爻一变，☴☵ 变出《坎》为水 ☵☵ ，为穴位血。隐伏以血洗血之伤害惨事。所以，应远离它，以求安稳。

论运气，不宜前进只可退守的时候。退职退休等，是最适宜的良机。如果利欲之心作祟，要想积极行事，不但会遭惨败，而且会受到伤害。

缩影: 接近明年2009年的《坎》卦，多水灾已经是历年来的年尾的平常事了！
马来西亚肯定是“东南亚病夫” 国之一！

海啸山呼：戒骄戒躁 ~ 减少贪污，
鼠窃狗盗：克勤克俭 ~ 做多好事。

九州龍吟

天機已現，緊快修善。

derec

一句话，准

12341234

比較好奇的是,如何得卦?

derec

蔡崇正博士教授 你厉害！
给你一个字＂ 准＂

[ 本帖最后由 derec 于 5-6-2008 04:22 PM 编辑 ]

ziwei4star

原帖由 12341234 于 28-4-2008 09:56 PM 发表
比較好奇的是,如何得卦?

其实我也很好奇这个卦是如何得到的。。。

九州龍吟

.........顶.......

猪笑天

马来西亚什么时候才可以摆脱如今的窘境？

九州龍吟

猪笑天 发表于 3-9-2013 10:42 AM
马来西亚什么时候才可以摆脱如今的窘境？

注定的事情是要按照剧本去进行的，
人在天地中唯一能做到的只有尽量减少其损失而已。