24式太极拳

我想更深入了解这一套太极拳...有那位高人/大侠愿意一招一式慢慢讲解？

小女子在此感激不尽...

少林

請試著發問您的問題看看~~~要不然這樣範圍太大了

原帖由 少林 于 6-10-2006 10:31 AM 发表
請試著發問您的問題看看~~~要不然這樣範圍太大了

其实，我当初只是学动作，每一个招式的名字都不会也，可以从这里开始吗？　

原帖由 少林 于 6-10-2006 11:00 AM 发表
拳架名字只是讓您記得招式,在編排的過程中還要讓套路打起來很順暢~
故,有它原則在其中...
第一式式起式~(講動作)
起式,立正意含丹田...左腳慢慢跨出將重心緩緩移向左邊,重心為左腳堤起乃
沒支點往外去找尋支點 ...

谢谢指点．．．很详细，我还是第一次听到说脚跟似有似无地着地．．但是，这样子，脚不是会累吗？

当屁股下坐，双手下沉，后脚跟也会跟着踏实地了哦．．．　？？

[ 本帖最后由 cathythong 于 6-10-2006 11:30 AM 编辑 ]

少林

'当屁股下坐，双手下沉，后脚跟也会跟着踏实地了哦．．．'
去找不要踩實的架構..找出均整得力不失重...猶如空氣中漫步,但不要陶醉了.
其實在練拳的開始最好先站站樁.先跟身體先溝通.完了,再來打打拳架~
每天或每次只要體會百分之一,那怕如此,累計起來的話,這就是功夫了

那我得先好好去体会“不要踩實的架構..找出均整得力不失重”这一步骤了．．．　^_^

少林

加油~ 並祝各位中秋節快樂!!

原帖由 cathythong 于 6-10-2006 11:48 AM 发表
那我得先好好去体会“不要踩實的架構..找出均整得力不失重”这一步骤了．．．　^_^

不要踩實的架構..找出均整得力不失重,这可是很难的，等你开始练推手时就知道有多难了

少林兄说的对，等你学完了后，练拳架前先站桩，不用久，无极桩２０分钟就行了，太极须从无极始

２０分钟是刚好的，以前我刚练时，也是２０分钟进入一个状态，现在就快的多，以后你就知道什么状态了


太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理为一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力日久，不能豁然贯通焉。虚灵顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，府之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外，壮欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也。察四两拨千斤之句，显非力胜；观耄耋御众之形，快何能为。立如秤准，活如车轮，偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟而。欲避此病，须知阴阳；粘即是走，走即是粘，阳不离阴，阴不离阳；阴阳相济，方为懂劲。懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍己从人，多误舍近求远。

　　所谓差之毫厘，谬之千里。学者不可不详辨焉。是为论。

原帖由 少林 于 7-10-2006 05:51 PM 发表
您說的無極樁是怎樣的一個樁法?!
可以描述一下嗎? 其內容為何?

无极桩练习法：
该桩法简单易学，男女老少、体质强弱均可练习。不讲究行气，更不会出偏差。不受时间、场地的限制。对治疗慢性疾病和强健身心均有显著的效果。
练法：先自然站立，想象面前是一潭静水，波澜不兴，深而清冽，是所谓“如临深渊”。水面一层薄冰，刚刚能支撑自己，而自己将站到冰面上去，所以有恐惧感，有利于提气，是所谓“如履薄冰，战战兢兢”。先提起一脚放在冰上，再将另一脚轻轻放上，两脚平行分开与肩同宽，全身自然站立，身体中正。两眼向前平视，两肩松开微前合。两手下垂，腋下自然留有余地，手指自然松开，中指轻贴两腿外“风市穴”（初学者两手可任其自然下放）。视线从远处收至眼前一尺许后轻轻闭目或留一缝也可，自然呼吸。
站定后，从上向下节节调整，使之平衡轻松。然后从两脚涌泉穴开始，向上经两踝、两小腿、两膝、两大腿、两胯、腰、前丹田、后命门、前胸、后夹脊、两肩、自然由双臂及手，节节放松，最后到大椎骨。到两胯时，注意检查臀股上肉坑要添满，就是臀部上肉是平或外鼓的。到命门时，注意命门松的方向是向后，俗称“添腰”或“塞腰”，也有称“命门外努”的。到上面，注意要开胸和开脊。放松的过程，象脚底涌泉有两团气膨胀腾起，又象两眼泉水涣涣注入浑身三百六十穴，以及八万四千毛孔，舒通畅快。颈部自然放松，俗称“强项”或“贴衣领”，因为脖子轻轻碰到后衣领时，位置最佳。下颌微含，如果舌尖出现上挺，且流出津液，称为金津玉液。可自然咽下，最好分三次，汩汩有声。头部要正直虚领，做到“三点”一线，既两脚涌泉连线中点、尾闾、大椎三点连成一线，并呈铅垂线位置。该线向上指向天空，仿佛天上有线将你拎起，称为“挂衣架”或“西山悬磬”。松静自然，物我两忘，达到“无我无他，无天无地。虚无缥缈，运行无始。”最好。
无极桩要点：
1、不要意守。初学者难以屏除杂念，可以想象绿原大海青山流水，或守窍，或数吸，或念经。但是，具备一定定力后，应努力驱除意守。此节是与各种意拳相区别的关键所在，切切谨记！有意，则停留在有界。只有无意，自然生出真意，才能跨越无、有无、有三界，才能无极生太极。这是太极拳与其他内家拳的大差别所在。不知道这一点，功夫依然进步，只是你说你练的是太极拳，实际上却是别的什么。当然，别的内家拳，一旦悟透关节，能够破除心意，立即也就会了太极拳，尤其是个中高明者。
一般，我们平常所说的意，指的是在后天通过学习和环境熏陶造就的认识基础上自己的主观想法，如果任由自己的想法主宰自己，则真正希望心灵和肉体回归于自然的目的，就成了南辕北辙，由于后天思想的添满和坚守，而永远不能达到了。
而我们追求的意，可称真意，是能真正含有能量，或者能指导激励产生能量的意识流。意，只有你在想，它才存在。真意，不论你想不想，它都在运作。我们学习修炼的目的是：求得后天与先天得沟通，最终达到用后天意指挥先天真意。
意为外在，属于阳，真意为内有，归于阴。相互沟通，阴阳相合。
2、不可用百会穴上领。既三点连线，不要用百会代替大椎。否则，可能出偏。虽然表面上功夫进展更速，却离邪法不远了。当然，若老师高明，能够护理，也无不可。很多门派常讲“顶头悬”，对其认识，多为悬百会。这里可能有更好的法门，我不知道。对于读我的书，帮助理解和修炼者，还是不用百会为好。时机发动，顶头自然会悬。
3、不要强迫自己舌头上接，既“搭鹊桥”。船到桥头自然直，有了渡客，才需要船家。该接的时候，自然就接上了。否则，舌头就松不下来，而且可能接错了位置。不要瞎操心，无为而为，会有为你答理一切的。要真诚地崇敬和感谢上苍，崇敬和感谢如果存在的造物主，他们恩赐我们的，如此精美，能够自己管理治理自己。
4、三点连线向上领，是上桩过程中的一步。不能一直想象着，这将违背第一条要点。以后只是跳出自己，加一个观照自己的意念后，就力求去掉意念。这时六祖惠能法师的“心无所住而生其心”，老子李耳的“能婴儿否”，“来者不追，去者不留”等等，会帮助你的。
5、“前一后二”。饭前一小时，饭后两小时；房事前一天，房事后两天。不能站桩，这是古训。由于一般练功者，不超过数十分钟，尚不剧烈。“前半后一”可矣。
6、关于嗝气、漏气。嗝气是气从胸口向上涌出的气，与打嗝近似；漏气即俗称“放屁”，多被谈为“真气泄露，因而很多桩法有“提肛”和“忍粪”等方法。站桩初期，排泄废气浊气是正常的，到了一定阶段，自然气会顺畅。不要轻言强求解决，自然放松是真诀。
收功：做三次微深呼吸。呼气时意想将全身的病浊之气排出体外；吸气时意想把自然界的精华之气收进体内。然后张开眼睛，稍做散步，或作摇橹功等基本功。
练功时间、次数、方向：时间因人而异，可长可短，初学者一般以20-30分钟为宜。若连续百天站桩一、二小时以上，且不行房事，称为“筑基”。方向朝南。一日早晚醒后睡前各一次为好。
上面谈的是上桩下桩的方法，其实并不全面。虽然够用，但还没有涉及内在的变化过程，没有涉及入静守定的心法。“应景自然，物我两忘”八字，确实是根本。但说的说了，听的听了，真正的过程，还是不甚了了。愚以为用为“中正，平衡，去对峙，等，忍，时，忘，无”来描述，比较细致。“中正、平衡”不消说了。最重要的是“去对峙”。什么是对峙？对峙是相对加上执着。相对的好坏，松紧、大小、左右、有无等等，为进入无极态，自然要去掉。尤其要去掉前面的中正与否、平衡与否，因为这些本身都是后天强加的名相。一旦有了比较，心上就悬着计较，实在害人。而执着物象，尤其是执着于相对，更是要不得的。去不掉，就等。等不了，就忍。忍不住，靠时间。到了一定火候时候，终于忘却。无天无地，无我无它，无往无来，无始无终。这是我个人的心法，它永远不涉及我现在到了几阶几层、进步退步，我就是我。几阶几层，是相对的东西，不破除，就一定会象毒蛇缠在心口，你喘不过气来。
常说“道路就在脚下”，我说“悟性就在脚下”。　

[ 本帖最后由 lenz 于 9-10-2006 09:51 AM 编辑 ]

其实，杨式太极和陈式太极的分别有多大？
我只知道弓马步很不同而已... paiseh~~~

少林

原帖由 lenz 于 9-10-2006 09:50 AM 发表


无极桩练习法：
该桩法简单易学，男女老少、体质强弱均可练习。不讲究行气，更不会出偏差。不受时间、场地的限制。对治疗慢性疾病和强健身心均有显著的效果。
练法：先自然站立，想象面前是一潭静水，波澜不 ...

請問這邊文章是你自己撰寫的嗎?

少林

原帖由 cathythong 于 10-10-2006 11:26 PM 发表
其实，杨式太极和陈式太极的分别有多大？
我只知道弓马步很不同而已... paiseh~~~

其實都是太極拳...
差別是它們的發展時期~
這裡要說的是甚麼是太極拳~
--太係指很的意思;極是極端,巔峰的意思;拳就是所謂的拳法~太極合起來講就是極意,
  很頂端,也就是登峰造極之拳法--稱之為'太極拳'
  今天假設你音樂學到了頂段,可以出神入化,變化無窮的火候,也可稱之為'太極音
   樂'~

再來太極拳的發展和演變~
太極拳初始用這名稱是楊式..因為楊祿禪在北京認識的武禹襄等人.然而武等人(包掛吳式太極拳人)都是知識份子.那時候手上有本太極拳譜,為王宗岳等人著一書.王宗岳太極拳譜只留下文字紀載,並沒有留下修練方法.在楊,武等人長期的研究,以王宗岳太極拳譜為思想指導,在把楊從陳家構所學的為身體指導.慢慢的演進,改革.久而久之,
原貌有點脫離陳家溝拳法,武覺得不再是之前的東西,這些東西有經過'改良'.也做到了王宗岳太極拳譜所述.最後定名為致高拳法---太極拳. 此時太極拳一名在京城流傳著.
   陳家構那時候的拳字叫長拳,砲捶.陳式太極拳的內容沒有王宗岳太極拳譜的理論概念,其創拳的陳王廷那時候是退休的軍人,年長閑著,來玩玩拳法.那時候的拳法如果要說起來其是其面貌或許跟現在的散打是沒甚麼2樣的(因為在戰場上就是殺敵為目的,是很殘忍的),但他已經退伍,此時候也和孫子玩樂著,就教教孫子玩玩拳法.但是陳發現很單調,而他身邊有2卷書,一本是吐吶(養生)還一本易經.這時候陳讀完這兩卷書,把一些養生的方法融入,把易經求變的概念注入,完整改革之後在共冶一爐,成為所以的陳式太極拳.所以在看看陳鑫寫的<陳式太極拳圖說>中都只有易經和吐吶的東西~

以上乃個人做研究考察的資料分享
參考書目:
來自太極拳考信錄一書--徐震
太極拳研究--唐豪,顧留馨
還有老師的指教,解惑

(巧克力)

原帖由 少林 于 10-10-2006 11:55 PM 发表


請問這邊文章是你自己撰寫的嗎?

不是，我照着练吧了
偶是初学者，乱说会误导人

原帖由 少林 于 11-10-2006 12:32 AM 发表


其實都是太極拳...
差別是它們的發展時期~
這裡要說的是甚麼是太極拳~
--太係指很的意思;極是極端,巔峰的意思;拳就是所謂的拳法~太極合起來講就是極意,
  很頂端,也就是登峰造極之拳法--稱之為'太極拳'
...

我觉得这遍不能做准，完全否认了陈式太极拳，说杨学了炮捶，然后以王的书改进变成自己的太极拳。我看过一个名家说，如果杨可以在短短几十年改的那么厉害，那么他真是超级奇才，而其实他从陈家出来后直到对上董海川，一路来都是陈式太极+炮捶，不然不会有：任凭你转动快，不如我磨转灵；你太极是球，我八卦是环，你说是球套环还是环套球？而杨承认他完全是陈教出来的，改进是有，可没那么夸张，说到完全是自己创的，而武不可能跟杨研究而一起创出，他们自家也承认学自杨的吴更加肯定后来才学自杨家的。

而说陈王廷创也有问题，因为赵堡并不是学自陈家的

孙禄堂也是个奇才，学了三家内家拳，也没能创出超越杨式的太极拳，短短几十年创出来是不可能的，改进是有可能，可决不能改变到完全不同


你在中国论坛如果将贴肯定给他们射死

得罪莫怪

[ 本帖最后由 lenz 于 11-10-2006 09:44 AM 编辑 ]

原帖由 少林 于 11-10-2006 10:28 AM 发表



哪請問您的資料來源是.....
您說的名家是哪位? 請說出名字?
還有中文的意思深遠,有時候還得辨別.畢竟是帶的關係
中文字體會是一種'幻術'~ 單字和詞彙也是那樣~

我來說您看:大是甚麼涵義? 便是甚麼涵義 ...

等等，我找找看。

实则，你的资料我也看过，在中国论坛被人讨论了很多次，老实说，可信度很低

太极拳是不是陈王庭所创已经无从考究，也可能他是学自别人，可是以上完全否决了陈式对太极拳的贡献，只是贡献炮捶，变成太极拳其实不是来自陈式(陈式不知来自哪里)，而是杨祿禪所创，这种说法我觉得是不对的

少林

表示這確實是這樣囉
大概太極拳的史料就是如此嚕~
因為武術沒有很被重視,早期也沒甚麼記載.


OKOK...辛苦了

其实谈也是没结果的，根本无从考究，全靠猜的，之前我在中国论坛看过很多次了，最后也是完蛋