什么是武德...

yetlew

武德,就是武术的道德....?
请各位大大告知，自己的想法....

谢谢....
应该很少人会回答吧....

[ 本帖最后由 yetlew 于 3-9-2006 10:43 PM 编辑 ]

eewei23

原帖由 yetlew 于 3-9-2006 22:22 发表
武德,就是武术的道德....?
请各位大大告知，自己的想法....

谢谢....
应该很少人会回答吧....

不是什么武术宗师之类的～～所以不敢说～～

只知道武德不是只整天挂在嘴边的～～

yetlew

对,也不是拿来逃避的借口...

不过,有人可以完全解释吗？

（一）引述中华民族文化与先圣先贤武德风范，原极高尚雄伟，由于科举制兴，文武分途，武德教育日渐衰弱。为提振民族精神，发扬民族文化，必须加强尚武崇德的教育。（二）提出武德的含义，以信、义、侠、勇，为习武者所崇尚的武德,引申而为真知、真仁、真勇。而知、仁、勇的因素，就是信义侠勇。（三）说明武德的重要，并列举古今事例，以证武德为习武者基本条件。（四）阐明一个人的优良人格和武德，要从实际的活动中培养得来，也要在日常生活行为的实践行为的实践中表现出来。
一、 引言
任何一个民族，都有其传统 ，能够保持其传统文化，发扬光大者，其民族必能迄立不摇，永久生存于世界。这是历史演变的规律，斑斑可考。
我中华民族文化学民族信仰，原极高尚雄伟，尤以先圣先贤武德风范，更为人民而爱戴，为人民所传诵，血食千秋，为古不废。举凡风德高望重的硕学鸿儒，成仁坚义的英雄豪杰，诸如孔孟圣贤关岳英烈，武侯另瘁，杵臼死难，都是脍炙人口，膜拜景仰。
但由于科举制兴，文武分途，历代帝王，只重视加强军事武备，以维护巩固其统治，进一步实行愚民弱民。而对民间传统的武术风尚，则极力鄙弃压抑，甚至严厉禁绝。尤以满清三百六十余年文风积习，武德教育与尚武精神，日渐衰微，致使伟大的民族文化与崇尚武德的优良传统，一落千丈；国家民族，蒙受其害。终至外侮频仍而无以自振，演成近百年来国家抿子的奇耻大辱！
吴文忠先生选『武德先贤风范录』（注一）一文中，引述清末梁公启超先生（注二）著述『中国之武士道』一书，乃以身受当时国势不振与社会思潮之有待激发，感触弥深，爰引据春秋战国一迄汉初，先贤以武德表现于言行者，指不胜数。其中以武德行事，为后世揩模者得七十余人，述其武勇事迹的始末，并详加评论，证明武士道非日本所专有。以发扬尚武崇德的精神，弥补我国精神教育的缺失。其用心之深远，另人肃然起敬。
我们缅怀先贤武德风范，惟有加强培养武德，实践武德，提高今日发扬民族文化的根本要务。
二 、武德的含义
武是练习武术者的基本条件，也是武术人士共同信仰的准则。东方文化，尤其是中国文化，武德观念与孔孟儒家的忍学伦理，一脉相承，可以成为武德修养的中心。根据我国历史事迹，去寻求具体的表现， 以：信、义、侠、勇四者习武认识所崇尚的武德。最为适当，亦即为习武者应有的德性。信是言出必行；义是正当行为；侠是雪除不平；勇是是果敢任事。引申来说，信是立己立人的基本修养，乃是真知（大智）；义是推己及人的博爱同情，乃是真仁（大仁）；勇是忍辱负重的坚强意志，闹是真勇（大勇）。基于此，武德就是知、仁、勇；而知、仁、勇的因素，就是信、义、侠、勇。
再分析其内涵来说：
信，言出必行；亦即诚实可靠，信受诺言。信在儒家的思想中占重要地位。孔子说：『人而无信，不知其可也。大车无？？，小车无？？，其何以行之哉？』（注三）又说：『民无信不立』。（注四）无论君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五伦常以及人际之间的一切关系，都靠信来维紧。守信，重然诺，成为武林传统。『一言既出、驷马难追』，亦成为武林风尚。历代先贤为言必行，行必果，实践诺言，失信于人而不畏艰难险阻，甚至甘愿牺牲生命的事迹，文献多有记载。时至今日，言出必行，守信重诺，仍是武德的重要内容。
义，正当行为；亦即事之适宜，是主持正义，思想行为符合标准的道德观念。孔子说：『义者宜也』（注五）。唐代文学名家韩愈说：『行而宜之之谓义』（注六）。论语中有二十四处提到义，孟子有一O八处提到义，其中有：『鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生取义者也』（注七）。这己是千古名言。舍生取义的气节，也成为千百年来武林人士肝胆相照，生死与共的武德发挥的极致，也由此而鼓舞著无数爱国志士的民族精神。
侠，雪除不平；所谓『路见不平，拔刀相助』是一般武侠行为的表现。春秋战国时代，百家之术，各引一端，是一个思想极为自由的时代。诸侯各国为富国强兵，不得不礼贤下士，不拘一格，选拔人才。即使布衣平民，只要有真实本领在身，君王悦服，便可以『立致卿相（注八）。侠客极盛于春秋战国时期，并不是历史的偶然。司马迁『史记』对此辈主持正义的侠客，视为英雄豪杰。赞赏备至，而列入『游侠列传』之中。但到了秦汉以后，即为历代帝王所不容，予以扫荡诛除。然而，流风尚在，民间习武者崇尚侠义，由来久远，仍然以传统侠客的人格和形象，为自我塑造的标准。因为侠，不仅具有非凡武功，而且凡侠，必须与信、义、勇、三者有特别密切的关系，举生力求完善自己，使合乎武德范畴。
勇，果敢任事。孟子主张『大勇』，有如『文武、武王，一怒而安天下之民』的勇，而反对『小勇』，有如『抚剑疾视曰，彼恶敢当我哉，此匹夫之勇，敌一人者也』。（注九）基于此，历代武林人士都以大勇为追求目标，而以小勇为戒。勇，也可从练武中培养，与武功的深浅成正比。所谓『艺高人胆大』，亦成为武林谚语。所以练胆识是武术家的第一要求。胆大不是以大欺小，持强凌弱，更不是横行无忌，为非作歹。少林戒约云：『纵于技术精娴，只可备以自卫，切戒血气之私，有好勇斗狠之举』。（注十）心怀大勇，自能豁达大量，有忍辱负重的修养与气度。
习武者，为培养武德，必须『好学』以求得『大智』，『力行』以实践『大仁』，『知耻』以表现『大勇』。然后可以达到知者『不惑』，仁者『不忧』，勇者『不惧』。具备了大智、大仁、大勇的修持，亦为练习武术者的具体武德。此列简表如下：俾能对武德的涵养，一目了然。
三、武德的重要
我国历代有雄才大略的帝王将相，无不崇尚武德，因为以武德正军经武，明耻教战，可以提高将士的品质，发扬蹈厉，振兴国运。武德的重要，对国家民族如此，而对个人习武亦复如此。已往武林的师徒关系，有『一日为师，终身为父』的情形。扫地不扫两个月，水缸不天天罐满，不行跪拜大礼，别想被收为徒弟，也许是过分夸张，但宗法崇祖崇古，非正宗不能有真传。正说明尊师重道的重要。因此武术界流行一句谚语：『徒弟寻师艺易，师父传授徒弟难』。主要在于师父选择徒弟的条件，除了天资聪慧，身手 敏捷灵活之外，更重要的是特别重视武德，对学习者的品德有很慎重的考虑。故少林有所谓五不传的说法，即：不仁者不传，不义者不传，好勇斗狠者不传，用心险恶这不传，酗酒者不传。（注十一）中国武术各流派，均有类似的严于律己的戒规。女足见武术授徒非常重视武德的重要。
孟子：『 逢蒙学射於羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿』。（注十二）这种授徒不良的情形，是武术界的大忌，也是天下英豪所共之事。由此而影响后来武术界人士授徒有『有一手』的说法，是有其源由与根据的。
又如民国初年，武馆林立，民间武组织的发展，有如雨后春汛，蓬蓬勃勃。但自『五四』运动以后，欧风东渐，民主自由的思想，流传国内，一时蔚为时髦风气。而一般不学无术的练武人士，未能了解民主自由的真义，以为时代不同，误解民主自由，可以行动自由，不受拘束；可以不必再尊师重道！于是，不服从指导者有之，学生反抗老师者有之，甚至欺师灭祖者亦有之，一时演成歪风。以致武术教师心灰意冷，武馆亦相继纷纷关闭，烟消云散。由此更足证武德的重要性。
武术没有武德，则持强凌弱，以大欺小，好勇斗狠，甚而作奸犯科，无所不为。所以，没有武德为根基的武术，不是中华文化，只是暴力而已。
四、武德的培养与实践
（一）构成优良人格、品德的因素
一个人要培养优良的品德，如：负责尽职，坚韧果断，勤劳简朴，恒心毅力，诚心守法，奋斗牺牲等，其构成的因素，除了注重绳梯的锻炼之外，尤其要注重精神意志与行为的统一。西谚有谓：『健全的精神，寓于健全的身体。』一个人精神旺盛，身体强健，自然身心舒泰，凡事必然乐观积极，反之，如果精神萎靡，身体衰弱，甚至经常卧床，凡事必然悲观消极。因此，我们锻炼身体，尤在于健全精神，武术有深层造诣者，必能用意使气，气行周身，血液匀和，始能体格强健，精神充沛。精神充沛，人格自高。礼运大同篇谓：『……力恶其不出于身也，不必为己』。尽当时之治，能训练人民的体力与精力，使其健旺至极，若有余力，而时存帮助人之心，何必营营为一己私利？
庄子谓：『力不足则为，知不足则欺，财不足则盗。』（注十三）一个人能力不足便产生虚伪。智慧不足便产生欺诈，财用不足便产生盗窃。所以知穷力竭，都由于精神不够充沛，精神不充沛，是由于不锻炼身体之过。因而知识能力不足而妄作高深，自不得不以小聪明而虚伪欺诈，但虚伪欺诈，但虚伪只能一时，不能长久，终至事业败坏，财用匮乏，意志消沈，气节丧失。即无气节，何事不可为？于是不得不挺而走险，沦为盗贼，这说明虚伪欺诈者的人格与盗贼者的人格，相去不远。
一般运动项目，功夫大多只练到『体』上，而武术运动，功夫要练到『神』上。因为神寓中，练体时勿忘神之为用，则神体合一。以神体合一的毅力，以从事一切学术修养与经营事业，可谓无功不成，无业不就。孔子说：『技也近乎道』。而神体合一是武术修养的最高境界。
基于此，我们认为知识与体格并重，术德兼修，达到身心的和谐统一，才是构成完整人格品德的因素。

（二）武德的培养与实践
武德的培养，不是只冯在学校中的老师的春谆谆告诫，或单靠在家庭在家庭中父母的殷切训勉，就可获得的。必须在实际的活动中的培养得来，在日常生活行为中表现出来。亦即练武者在武术的锻炼中，日积月累，脚踏实地，择善固执，持之以恒而来。由朝夕淬励，潜移默化之中，变化气质，养成高尚得人个品德与风度，进而缅怀历代先圣先贤的伟大事迹，景仰其武德风范，产生民族自信心，养成至大至刚的浩然正气。这种由实际练武活动中所培养出来的武德，自然在日常生活行为实践中表现出来。
举例来说：有甲、乙二人，参加运动会一万公尺长跑竞赛，某甲虽然落后很多，仍然咬紧牙关，坚持到底，努力奋进。这种贯彻始终的精神，即在运动场中培养出来。而某甲必然是一位负责尽职、刻苦奋勉，有为有守，持志有恒的国民。某乙成绩亦落后很多，眼见其他运动员一一到达终点，已经无心再跑即中途退出。某乙必然是以为不负责任，凡事投机取巧，半途而废的国民。其他如各种球运动员以及武术活动，参加训练或比赛的人员，是否负责尽职，服从守法，态度傲慢，自私自利等等德性，均可在实际的活动中，表现其运动道德与精神人格的修养。
不但如此，即使在运动场看台上的观众，亦可从其行为中表现出有无良好的道德修养。例如观众某丙，眼见前述某甲落后太多，仍然继续努力，因而发出『嘘』声，表示轻视，甚至口出讽刺之言。即可判断此某丙观众品德低劣，其做人处事，必然幸灾乐祸，见利忘义。如有观众某丁目睹某甲如此坚持到底，坚韧奋斗，努力不懈的精神，因而衷心敬佩，大为感动，甚至肃然起敬，则此某丁人格品德的高尚，堪为社会国家的栋梁。
民国六十二年，日本大东流合气道第十三代传人早岛正雄先生偕其女伦子小组来华访问，住台北市国宾饭店。在数次公开表演的场合中，伦子为早岛的助手。每一动作，早岛出手很重，均将伦子摔到在地，拍拍有声。而且相当认真，并无手下留情，虚假动作。伦子则切实配合，虽经连继重摔，并无任何不满或抱怨。始终态度安详，自然大方。休息时间，伦子亲扶早岛入座，奉茶送巾，呵塞问暖。中国传统的孝道和优良的武德，想不到日本人完全吸收而在运动场中，在日常生活中发挥出来。
著名体育教育家程登科先生（注十四）曾一再强调『运动场就是人格试验场』，确为具有丰富体验，深度观察所得来的至理名言。
跟进一步来说，不仅是在众目睽睽之下，表现自己的品德修养，即使在私人的日常生活中，也要能够严于律己，暗室不欺。孔子所谓：『莫见手隐，莫现手微姑君子慎其独也』。（注十五）这种『慎独』的修养功夫，才是最完美的人格修养，也是从精神意志与身体契合而在日常生活之中表现出来的。
武德的培养与实践，一切要从个人本身做起，易经所说：『天行健，君子以自强不息』。『地势坤，君子以厚德载物』。（注十六）尚武，能培养自强不息的精神；崇德，能培厚德载物的恢宏气度。
在努力不懈的武术锻炼中，一方面尚武，体魄不断增强，技术不断提高，这就是自强不息的精神赖以发扬的基础。而在任何环境之中，养成不惑，不变，不惧的胆识和能力。一方面崇德，在武德的教育中，要求习武者具有手德、口德、公德，养成尊师重道，虚怀若谷，舍己从人，宽容万物的恢宏气度，这就是兼容并畜，厚德载物的具体表现。也就是数千年来，中华民族尚武崇德，所以能够屹立于世界民族之林的中华民族精神。.
总之武德不是讲讲就算，要能够在脚踏实地的武术锻炼中培养起来，在日常生活行为中发挥出来，才是真正的武德，不实践武德，徒具一技之长，是不能有所成就的。

既然你们的唔讲得老大和明王老大不在了~~我就帮它们给你LCETUIRE~~看看吧~~

PS：真不知道为什么这样喜欢转帖子啊~

yetlew

原来你懂 ^^............


『纵于技术精娴，只可备以自卫，切戒血气之私，有好勇斗狠之举』。

原帖由 yetlew 于 4-9-2006 08:55 PM 发表
原来你懂 ^^............


『纵于技术精娴，只可备以自卫，切戒血气之私，有好勇斗狠之举』。

我只是转帖子~

yetlew

懂，不一定会......

道德每个人都懂，可是， 就是还有恶人...

或者歪曲道德的标准和意识...

永远都觉得是人家的错...

武德，也一样...

coffee-ping

大家只要三思而行就可以免去很多烦恼了。

coffee-ping

大家只要三思而行就可以免去很多烦恼了。

coffee-ping

大家只要三思而行就可以免去很多烦恼了。

eewei23

今天才发现～～～
武德乃鬼鬼祟祟、见不得光、纸上谈兵、自我陶醉、闭门造车。。。。

武德还有很多大道理！！小弟技浅。。。暂时发掘不完。
各位网友如想更详细了解，可以到“闲聊区”请教诸位资深“武德大师”。

谢谢。。

yetlew

你这类人，只会到处找人家打架...
人家不和你一般见识,你却说人家用武德来逃避....
其实,你因该先学学礼貌....

难道，进武术论坛,你真正的目的,是找人来和你打打杀杀吗？
对,可能你很强,可能你对自己很有信心....
可是,武术，并不只有打打杀杀而已...

kimkaphan

原帖由 yetlew 于 6-9-2006 10:10 PM 发表
你这类人，只会到处找人家打架...
人家不和你一般见识,你却说人家用武德来逃避....
其实,你因该先学学礼貌....

难道，进武术论坛,你真正的目的,是找人来和你打打杀杀吗？
对,可能你很强,可能你对自己很有信 ...

叶兄，您酱讲也把我拉下水了喔！我少说也是专打类似MMA赛的。找人砌磋对我来说是难免的。但我不提畅暴力吵架。只是坚持立场而已。多多指教哈！

yetlew

原帖由 kimkaphan 于 6-9-2006 10:13 PM 发表

叶兄，您酱讲也把我拉下水了喔！我少说也是专打类似MMA赛的。找人砌磋对我来说是难免的。但我不提畅暴力吵架。只是坚持立场而已。多多指教哈！

本人也是走实战路线的...  我参加过不少的比赛...
套路是本人的兴趣.... 也参加过不少比赛...
两类比赛的排名都3甲以上都有...

所以，如果说来砌磋,我的心，绝对不比大家低...!

可是，我懂论坛礼节... 我也懂尊重人家，人家也会尊重你....
不要让人家觉得武术论坛只是一群牛在虎斗.... 谢谢..

kimkaphan

原帖由 yetlew 于 6-9-2006 10:22 PM 发表


本人也是走实战路线的...  我参加过不少的比赛...
套路是本人的兴趣.... 也参加过不少比赛...
两类比赛的排名都3甲以上都有...

所以，如果说来砌磋,我的心，绝对不比大家低...!

可是，我懂论坛礼节. ...

叶兄！ALLOW我向您解释下，也在我还没说之前向各路英雄道个歉。何谓实战？实＝真，战＝打。也就是说如果是以分数分胜负或倒地不能攻击的比赛就很难说是实战。试想想，如果发生街斗（１００％实战）你不小心倒地，或是踢人时倒地，接下来会发生SOMOK事？总不会有人来劝架或叫STOP吧？
我真的没恶意，也没想帮何人，只是做个解释。

yetlew

原帖由 kimkaphan 于 6-9-2006 10:30 PM 发表

叶兄！ALLOW我向您解释下，也在我还没说之前向各路英雄道个歉。何谓实战？实＝真，战＝打。也就是说如果是以分数分胜负或倒地不能攻击的比赛就很难说是实战。试想想，如果发生街斗（１００％实战）你不小心倒地 ...

没问题... 我也制服过带刀的匪徒,有资格讲实战吧？
谢谢你的回复.....

好了.... 回归正传.... 主题是: 什么是武德?

kimkaphan

叶兄，您练过SOMOK武道呢？听说亚庇的KARATE蛮出名的。

潇遥仙

原帖由 kimkaphan 于 6-9-2006 10:30 PM 发表

叶兄！ALLOW我向您解释下，也在我还没说之前向各路英雄道个歉。何谓实战？实＝真，战＝打。也就是说如果是以分数分胜负或倒地不能攻击的比赛就很难说是实战。试想想，如果发生街斗（１００％实战）你不小心倒地 ...

实战可能可以分成两种。一种是打擂台赛，实战搏击。第二就是在外头遇上危险，或遭人挑拨，被逼出手，也是人家叫的打架。
当然比赛跟打架是不一样。
实战对练大家都应该会，出手时也当然会留两分。因为目的不是打架，是学习。
参加擂台赛，也为了学习，提高自我的功夫水准，我认为也不算打架。
到处找人切磋的话，我就不懂啦！我团没这种人。。
多多指教！