《辩证兵论》四军民篇

东方圣人

《辩证兵论》韬晦演绎之

                                    军民篇

  

                    

        军民篇

军民如鱼水，相辅相成；后者作用于前者，前者反作用于后者。

顺应人民。

政治上，取大义于民。旗民心，殖民地也；彼哉，此哉。外困而内扰，合之而勿分。

军事上，威信于民。其适于一个对手者，招安地方，收纳他类，众势强王；适用于两个对手者，爵地封侯，离间异己，尔猖我昌；适于半个对手者，左右逢源，乘势夺势，旗苍而皇。

推动人民。

对内，合理解决民众之内部矛盾。生存方面安抚民众，思想方面改造民众。

轻贫重富，讹富蛮贫。下手宜着对象之承受力，其所谓安内；而相对地不作均衡，亦达不到稳。

对外，民之生死与地，军之生死与敌。教无死，民无苦；战无幸，战求险。人性聪优劣盲大势，民性聪大势盲优劣。无犯于民必有争于敌，有犯于敌必有争于民。获取民心，这是双方都意识到的问题，也是兵家常识。而这却受所付代价与发挥水平的能力的限制。

攻守无常，军民无常；敌我无常，心口无常。强敌与民众之间，宜偏向分剥，朋友越多越好，敌人越少越好。前有敌人而后无后盾，只有与敌为战，才能从根本上改变民众之保守，其可谓艰苦。只有最艰苦从事，才能迅速赢得民众之信。这是关于代价的问题。

   

——（完）