我有一个巨大巨大的问题，可以算是困惑，想问大家。如果上帝让您不仅仅看到自己隐藏的罪恶，也让您看到教会普遍隐藏的罪恶，而且这个罪恶也是您自己做不到的，您还会分享吗

我就是信心真谛

我有一个巨大巨大的问题，可以算是困惑，想问大家。如果上帝让您不仅仅看到自己隐藏的罪恶，也让您看到教会普遍隐藏的罪恶，而且这个罪恶也是您自己做不到的，您还会分享吗



根据我对人性的观察

自己做不到，还要去揭露教会的罪性

一般的人性不会接受你的评论，反而会指责您也是罪人，或者说自己做不到就不要去要求让别人也认罪

可是，这种心态真的是圣经教导吗？？

可是现在最大的矛盾甚至悖论是

上帝透过很多视频告诉我，教会如何有罪，那自己也是和教会一样有罪

而我不仅仅被上帝的“圣洁严厉”吓破胆

我有一种冲动想分享出来，希望教会能够认真对待

可是，罪人所以是罪人，就是因为不认罪，也不知道什么是“真正的罪性”，尤其是基督徒

所以，他们说我自己做不到就不要要求别人也照样做，我能够理解他们的“心境”

可是，偏偏上帝却让我看到非常多的，教会的隐秘罪恶

如果我不分享出来，这也是我的“新的罪恶”

可是，我自己也做不到上帝所指责或者暴露的罪恶

面对这样的张力，矛盾甚至悖论

我到底该怎么办？？

难道自己做不到就不要要求别人去做吗？？

这难道真的是是圣经的教导吗？？

这样的想法或者态度基本上就是属世界的吧

我唯一知道的是

透过这种张力或者悖论，我非常了解什么是耶稣基督说的

“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：‘容我去掉你眼中的刺’呢？你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。( 马太福音 7:1-5 和合本 )


耶稣的这段话，并不是表面的语言形式那样

实际上，基督徒很多人在很多时候用这个经文来封锁别人的指责或者批评

他们的理解基本上是错误的

因为，我似乎察觉到，我们对这段经文的误解完全来自于。。。。对罪恶的错误理解

整个基督教教会似乎把罪性当作个人主义的

但是，耶稣基督的这段话实际上是与罗马书所强调的以下经文是——“相关性”的

这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。……然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。只是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，何况　神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？( 罗马书 5:12,14-15 和合本 )


罗马书的这段话实际上就是在强调

人的罪性不仅仅是您个人性的问题，也是——普遍性的

正如罗马书11章强调着的

你们从前不顺服　神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤。这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。因为　神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。
( 罗马书 11:30-32 和合本 )

如果理解罪性的普遍性，而不是个人性

那么耶稣基督说的这段话实际就已经告诉我们

不要以为看到别人的罪性，自己好像觉得没有就可以～论断～别人的罪性，

毕竟上帝让您看到别人的罪性就是在告诉甚至提醒您——自己也和他们一样有罪性的

罪性没有高低，多寡的区别

罪性是普遍性的，不是个人性的

正如罗马书那两段经文提醒我们两个真理

第一，然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下

第二，因为　神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。


难怪加拉太书就启示

弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。( 加拉太书 6:1-2 和合本 )

这句话就是加拉太书在前面说过的

弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍。因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。
( 加拉太书 5:13-15 和合本 )


以上两段经文不外乎强调的是两点

第一，总要用爱心互相服侍。律法的核心就是上帝的爱，没有爱的律法就是规条的律法，这不是圣经中的律法

第二，你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。

现在的教会太过注重教条，规条，仪式，规则

所以每个基督徒表现出来的所谓爱心，就没有加拉太书强调的——各人的重担要互相担当

这导致了教会里表现出来的爱心，不是肤浅的就是“教条的”，也仍然是按照自己的论断或者斤斤计较即趋利避害来表现爱心，而不是出于基督完全牺牲之爱的爱心

这种错误就是来自于教会从来没有教导
——罪性不是他有您没有的问题，乃是别人有的罪恶实际上也可能是您看不到的罪恶

这就是耶稣基督说的

为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？……你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。( 马太福音 7:3,5 和合本 )


所以，我这几天透过几个视频看到的教会隐秘罪性，上帝也同时让我看到我也有同样的罪性

毕竟，我活在世上45年，只要活在人群中，就必然会受到各式各样的，人群言语，或行为模式的影响

那些以为别人的罪性是自己没有的，这种对罪的认知太过肤浅了，毕竟罗马书就启示了

然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。。。。。( 罗马书 5:14 和合本 )

有什么样的教会就有什么样的基督徒

同样，有什么样的神学家或者神学教义就会有什么样的“信徒”

而罪恶，并不是按照个人的道德意识察觉出来

乃是需要上帝的光照，圣灵的引导

否则所谓的罪性认知，从潜意识来说，甚至从灵里而言，这样的认知也许只不过是为了抬高自己的属灵象征的隐秘之罪

看看那些所谓有道德意识的人是如何去～咄咄逼人～那些在他看来道德低下的人

那些拥有道德意识的人最忽略的是他们自己的——语言暴力，精神藐视，行动压制，嘲讽等

这些就是基督教界时常强调的——属灵骄傲

因为真正的爱心就是——你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。( 加拉太书 6:2 和合本 )

这种爱的律法用耶稣基督的经文应验来说就是所谓的

这是要应验先知以赛亚的话，说：
他代替我们的软弱，
担当我们的疾病。
( 马太福音 8:17 和合本 )


可是，现在的基督徒从来没有人愿意代替弟兄姐妹的软弱，担当他们的疾病。

每个人只有口头的安慰罢了

叫他们多花时间和精神，他们就借口说没有空

这也是。。。。虚假的爱

于是，什么才是真正的罪性？？

就是新约启示的

因为　神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。
( 罗马书 11:32 和合本 )

旋子思

　　你永遠無法改變別人，甚至你連自己也無法改變自己，有鑑於此，順應自然就好，做自己能力範圍內的事，無需太過杞人憂天，最重要是做好自己，其他的自然就好……人類天性原本就是四分五裂的，你不可能要求每個人和你一樣思想……所以，順其自然吧？把一切交給你的上帝，船到橋頭自然直……一點點個人意見，沒有要求你贊同的意思，只是希望你不至於那麼煩惱……祝福你……但願如此……人生短短數十載寒暑，不需要搞到自己透不過氣：《新約》：狐狸有洞，鳥有窩，唯獨人類沒有枕頭……雖然，我不是真宗的基督徒，也算不上是基督徒，可是希望這些意見對你有用……