上帝的“管教”让我哭笑不得，又摸不着头脑

我就是信心真谛

上帝的“管教”让我哭笑不得，又摸不着头脑





　神又对他说：“我是全能的　神；你要生养众多，将来有一族和多国的民从你而生，又有君王从你而出。我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你与你的后裔。”　神就从那与雅各说话的地方升上去了。( 创世记 35:11-13 和合本 )


亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：“我是全能的　神。你当在我面前作完全人，我就与你立约，使你的后裔极其繁多。”亚伯兰俯伏在地；　神又对他说：“我与你立约：你要作多国的父。从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。( 创世记 17:1-5 和合本 )



上帝曾经对雅各说出神是全能的神

如同上帝曾经对亚伯拉罕说他是全能的神


当上帝对雅各说全能的神之际，是创世记35章

34章是说明雅各的女儿被示剑强奸，而雅各的儿子们却用“割礼”骗取”示剑及其示剑城的信任，以至于对那里的人民打开杀戒的悲惨故事


根据创世记31章，上帝要雅各回到伯特利那里

可是雅各却在示剑城居住

说明雅各“仍然”有老我，不听上帝的指引

然而，当雅各的儿子们因为他们的妹妹底拿被强奸的故事而杀害了示剑城的人民后

上帝再次叫雅各去伯特利敬拜上帝

然后，上帝对雅各说他是全能的上帝

不过，我就在此联想到上帝对亚伯拉罕也说过他是全能的上帝

不过背景是亚伯拉罕之前听了老婆的话，使用埃及女子夏甲生一个儿子


不论是雅各还是亚伯拉罕，当上帝对他们说他是全能的上帝之际

雅各或者亚伯拉罕都——“犯罪了”，不仅仅是做错了事而已

一个是雅各住在示剑城，导致自己的女儿底拿被当地人强奸，又导致他的儿子们利用割礼——杀害示剑城所有的人民


另一个是亚伯拉罕自作聪明，听老婆的话，使夏甲怀孕，导致家庭内部不和睦，纷争不断，导致上帝整整13年没有与亚伯拉罕说话


雅各或者亚伯拉罕都犯罪了，

然而现在的问题是，在他们之前都犯罪的事情上，上帝虽然都对他们说他是全能的上帝

但是上帝说话的内容却不一样

上帝对亚伯拉罕说完全能的上帝后，却对亚伯拉罕说您要在我面前做完全人

明显是带有责备和管教的意思

但是，当上帝对犯罪后的雅各说出全能的上帝之后，却对雅各说

你要生养众多，将来有一族和多国的民从你而生，又有君王从你而出。。。。


很明显这是祝福多过责备或者管教

为什么会这样不同？？

这个让我非常震撼，摸不着头脑


为什么同样是犯罪后提及全能的上帝

一个是在责备和管教

一个却是在“重新提及”上帝的应许和祝福

真的是让我哭笑不得，疯狂抓头思考其中差别的具体含义