【新播】新解《诗经》11麟之趾（2）【含时事】

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新解《诗经》11麟之趾（2）【含时事】2025-03-18-16点场
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相关文案：主话题：麟之趾解析：《诗经》一、国风（一）、周南之、——11、麟之趾——麟（lín祥瑞，福报，善果）之趾（zhǐ踪迹）【因】，振（振振——发展）振公（主）子【趋】，于嗟（jiē叹服）麟兮（啊）【恶】。麟之定【来】，振振公姓（性）【范】，于嗟麟兮【主】。麟之角（jué衡量，考察）【合】，振振公族（聚集）【业】，于嗟麟兮【礼】。



即祥瑞福报循迹客观善因，思想观念乃类比种子基因而主持发展之趋势，遭受恶报者终归于叹服享受善果者。祥瑞福报必定由善念善行善习善性之自省自律而来，人文冠礼乃类比人类共性而主持发展之规范，人间祥瑞乃在于作主或被主之不自主者叹服自主自由者。祥瑞福报乃人类衡量客观规律与主观能动于天人合一，劳动者聚集于盟约公责而主持发展之事业，自封于私礼迷信之祥瑞者不得不叹服传承于公礼觉悟之祥瑞者。



男鳏式中央集权制或女寡型资本选举制都不得不叹服夫妻状君主（宗主或党主或学主）立宪制。



——(完)

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主话题：麟之趾
解析：《诗经》一、国风（一）、周南之、——
11、麟之趾——麟（lín祥瑞，福报，善果）之趾（zhǐ踪迹）【因】，振（振振——发展）振公（主）子【趋】，于嗟（jiē叹服）麟兮（啊）【恶】。

麟之定【来】，振振公姓（性）【范】，于嗟麟兮【主】。

麟之角（jué衡量，考察）【合】，振振公族（聚集）【业】，于嗟麟兮【礼】。

即祥瑞福报循迹客观善因，思想观念乃类比种子基因而主持发展之趋势，遭受恶报者终归于叹服享受善果者。
祥瑞福报必定由善念善行善习善性之自省自律而来，人文冠礼乃类比人类共性而主持发展之规范，人间祥瑞乃在于作主或被主之不自主者叹服自主自由者。
祥瑞福报乃人类衡量客观规律与主观能动于天人合一，劳动者聚集于盟约公责而主持发展之事业，自封于私礼迷信之祥瑞者不得不叹服传承于公礼觉悟之祥瑞者。

男鳏式中央集权制或女寡型资本选举制都不得不叹服夫妻状君主（宗主或党主或学主）立宪制。
——(完)