新解庄子三十让王11让病说【二】

东方圣人

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解析：《庄子》三十、让王之、——

（十一）、让病说——（续）——即研究法令者托举迟钝笨拙之繁文缛节，其环绕私序且堵塞公序而类比王朝为家室，家室类比草庐之属性而依从乡野民间之私家领地；乡野住户之家规蓬乱而不完备私礼，以桑养蚕再剥茧抽丝之互吃互养关系乃作为主权规制之枢纽本原；那互吃互养关系现于孽生者与寄生者互相引诱对方进入己方之包围圈且类比那不专一家室之奸夫淫妇关系，贫贱者凭借宠奴之身份而使用奸佞谄媚伎俩去堵塞主子驯化调教手段；上面主子类比奸夫膨胀排泄似漏溢而下面奴才参照淫妇刺激诱惑如沼泽，奸夫淫妇都畏惧其各自家庭夫妻关于出轨之对质而产生男子丧妻以后续弦或女子丧夫以后再嫁之心意。贡献自身之淫妇在床上与奸夫比大而互相转换骑手和驴马之角色，那骑手与驴马皆赤身而交配乃体表肤白而青中透红之性器相符合，奸夫之大车在淫妇之小巷中行使乃没有宽裕之空间，奸夫淫妇互相送致对方关于研究床上法令之见解。那研究床戏之法令乃类比奸夫华丽之帽子与淫妇拖沓之鞋子交合混同，淫妇如同敞开厕所之门接受奸夫握持阳具排泄杂乱之物。那贡献自身之淫妇说：“床戏无法令！先天劣根性器之交媾（gòu）乃何须忧虑繁文缛节之约束呢？”那研究法令之奸夫回应说：“法令所传布者乃主子之权威，女人因没有财权乃叫作贫贱之奴才，女奴模仿宠物狗却不能够践行其从一而终之贞节烈乃叫作忧虑忠孝悌其一主多奴或一奴多主之尬局而予以变通。金钱资本之主权所颁布之法令乃买卖贫妇之人权，并非限制那奸夫淫妇之毛病。”那贡献自身之淫妇退避为可怜之贫妇且脸色呈现羞愧之表情。那研究法令之奸夫调笑说：“淫妇向奸夫提供色情服务乃一生都在迎合男人于行魅邀宠，雌雄勾结合用而友爱相亲，淫妇宜模仿宠物狗乃凭借受宠爱者之身份充当主人之主人，狗之主人作为驯化调教者乃凭借其保镖兼保姆之身份卫护自己所享受之奸佞谄媚而充当狗之奴才，赐恩施宠幸骄与忠孝悌贞节烈之主奴仪型接合搭配时乃不可避免差错，狗之主人当牛做马拉车运载宠物狗所类比之事乃被拥有主权者自己修饰装扮为高雅大爱之情趣，主权之法令乃不会去克制那类比奸夫或养狗者虽为主人却甘愿充当奴才之奴才。”

私礼法令之施行者即所谓执行公务者实乃为虎作伥或助纣为虐之帮凶狗腿子，那帮凶狗腿子极有可能成为类比淫妇或宠物狗者而骑在那制定私礼法令者头上。

——（完）