没有‘禅味’的‘禅宗’

开卷有益

    所谓“一花开五叶，结果自然成”，禅宗在六祖慧能的手里，曾经也达到了前所未有的盛况，也曾经和净土宗分庭抗礼，可能连六祖慧能自己也没有想到的是，自己坐化以后的凡人身躯被徒子徒孙用油漆包裹了起来，千年不化，最后被红卫兵抬出来，挖开油漆，把里面的骨头当中全部人面前抛洒一地。。这可能是禅宗最不想被人提起的伤心事，没有之一。。
   六祖慧能，是我最尊敬的佛门高人没有之一，六祖慧能留下来的‘六祖坛经’也是我最喜欢的经书没有之一。
   没有听过六祖慧能，不可能没有听过，菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃，对这句禅诗就是来自他老人家。
   六祖慧能是个文盲，有一天经过一间庙宇，听过金刚经，然后就觉悟了，后来有人把这个现象叫做‘顿悟’，在他老人家把禅宗发扬光大的时候，禅宗也会被称为‘顿教’。可惜，好景无常，今天我们看到的禅宗，已经很少看到‘顿悟’这个词汇了。可以说，没有六祖慧能就没有禅宗的盛世，没有‘顿悟’的禅宗也没有了那股‘禅味’了。
   禅宗的祖师爷是来自印度的菩提达摩，那个在少林寺面壁很多年，然后一苇渡江那个达摩。然后一代传一代，一直到了五祖弘忍才开始分裂的，因为禅宗是一代传一代的，所以只可以有一个‘祖’，参考‘六祖坛经’，六祖慧能是因为得到了五祖弘忍所传的衣钵，所以被神秀为首的僧侣团追杀。后来六祖慧能也到了南方，隐居了很多年，最后在其他庙宇出家，正式开始了第六代禅宗的事业。由此可见，无论禅宗后来发展如何，多少个分支，禅宗只认上一代所传下来的衣钵，只认认，不认庙的。可惜的是，六祖慧能所传之人，七祖菏泽神会（五大弟子之一），可能是前人的锋芒太胜，现在很少人会注意到这位七祖菏泽神会的丰功伟绩，他老人家成绩和神秀后人辩论，然后光明正大的大败了北方的禅宗代表（主张渐顿），唐朝安史之乱，军阀用收取香油钱做理由到处挨家挨户的去抢钱，他老人家为了不让百姓受苦，到处奔波去到处要钱，把所得到得钱代替百姓给了军阀。因为锋芒太露，内乱平定后被当时得皇帝欣赏，然而禅宗并没有像其他佛教一样趁这个机会再次发扬光大，因为当时朝政混乱，贪官当道，当然不想皇帝身边有这样一号人物，于是把庙宇形容为聚众，阴谋，作乱得地方，把七祖菏泽神会一伙人流放，一直到老死他乡，他老人家死了以后，禅宗正宗这一脉就开始没落了。后世之人为了纪念这个七祖，时常会在戏剧上看到一些改编得故事，像少林五祖，火烧红莲寺，后来也被拍成电影。
   七祖菏泽神会过后就没有什么八，九，十，十一了，可能是衣钵被烧了，被抢了，还是被偷了。。

禅宗分为四个时期，
- 达摩菩萨到六祖慧能为第一时期，也称作早期，开始期。
- 六祖门下五个弟子把‘顿悟’发扬光大为第二时期，也称作发展期。
- 发展到了南宋期间，形成了‘话头禅’，‘默照禅’，第三时期，也称成熟期。
- 发展到了明朝期间，因为‘净土宗’一时无量，‘禅宗’也慢慢接纳了一部分‘净土宗’得思想，变得没有特色，第四时期，也称没落期。

   现代禅宗已经不是六祖时代得那个禅宗了，是变了样子的禅宗，除了没有‘禅味’，也很少讲‘顿悟’，更加不要说什么‘渐悟’了，常常把儒，道，佛混为一谈，如果说‘禅宗’没落时期的静禅一家说只是没有了特色，那么现在的‘禅宗’更加连一开始的‘禅宗’的影子都没有了。
   七祖菏泽神会过后也没有了，八祖，九祖。。。


   




   


   
   
   
   

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