重新解读或者思考耶稣基督的救恩

信心真谛

重新解读或者思考耶稣基督的救恩

先看看以下的经文

然而，　神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，……你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是　神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是　神所预备叫我们行的。

(以弗所书 2:4-6,8-10 和合本)

这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是　神家里的人了；并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各（或译：全）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为　神藉着圣灵居住的所在。

(以弗所书 2:19-22 和合本)

不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父　神所印证的。”众人问他说：“我们当行什么才算做　神的工呢？”耶稣回答说：“信　神所差来的，这就是做　神的工。”他们又说：“你行什么神迹，叫我们看见就信你；你到底做什么事呢？……耶稣说：“我实实在在地告诉你们，那从天上来的粮不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。因为　神的粮就是那从天上降下来、赐生命给世界的。”

他们说：“主啊，常将这粮赐给我们！”耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。……因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。……因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”

……我就是生命的粮。你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的。”

(约翰福音 6:27-30,32-36,38,40,48-51 )

以上几处经文让我看到

救恩是上帝的工作

救恩不是神学知识那种把耶稣基督的拯救当作语言逻辑整合到架构中的“标准神学道理”

恩典从来不是白白的恩典

真正的恩典是让您“认识”耶稣基督的那种工作性质

真正的恩典是让相信耶稣基督的人——从灵里看到——耶稣基督一直在做拯救的工作

简单的说，真正的恩典就是耶稣在做工

。。。这并不是出于自己，乃是　神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。(以弗所书 2:8-9 )

既然不是出于自己，恩典就不是教会里所宣传的那样诸如讲道的恩赐或者医治的恩赐，说预言，或者讲方言等等的恩赐

这不是恩典，是人自己勾画出来的为了满足自己虚荣心，在人面前高高在上，非常属灵样子的“假象”

可以说，恩典不是来自于耶稣基督那里的恩典，实际上，“人类”，也就是一切与上帝为敌的异教徒就是上帝工作的“恩典对象”（请深思这句话的真谛，很容易被误解扭曲）

因为经上说

我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的。。。。。

……那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有　神。……这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是　神家里的人了；……你们也靠他同被建造，成为　神藉着圣灵居住的所在

(以弗所书 2:10,12,19,22 和合本)

所以，不是我们为上帝工作

我们本身就是上帝的工作，这就是上帝的“恩典对象”，我们就是耶稣基督的“恩典”本身

恩典是工作，是——在耶稣基督里造成的

这就是为什么耶稣曾经说过

“我不受从人来的荣耀。但我知道，你们心里没有　神的爱。我奉我父的名来，你们并不接待我；若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。你们互相受荣耀，却不求从独一之　神来的荣耀，怎能信我呢？(约翰福音 5:41-44 和合本)

耶稣既然是。。。。“不受从人来的荣耀”

那么，我们即使从圣经中能够——标准化——救恩的真谛，我们实际上也只不过是。。。。。认为的（人为的）基督宗教罢了

所以，我们才（按照语言逻辑）说恩典是白白的恩典，而为了要感恩上帝的拯救，要为上帝做工的属于人之荣耀的。。。。基督宗教

全部错了

恩典本身就是工作，是上帝的工作

我们作为“属肉体”的人来说，我们才是上帝恩典“作用”的对象

我们才是上帝恩典工作的对象

毕竟，我们的真面目实际上是

——原来体贴肉体的，就是与　神为仇；因为不服　神的律法，也是不能服，而且属肉体的人不能得　神的喜欢。(罗马书 8:7-8 和合本)

这也就是以弗所书第二章说的

——我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。(以弗所书 2:3 和合本)

只有了解自己这样的本性，我们才能够知道，真正的恩典在耶稣基督里面的真谛就是

然而，　神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。……你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是　神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，。。。。

(以弗所书 2:4-5,8-10 和合本)

上帝在耶稣基督里的恩典，实际上是来自于上帝的怜悯

没有怜悯，就没有恩典，以至上帝没有工作在我们身上，我们唯一的结局就是。。。。死亡和毁灭

属肉体的我们本来“不配”得到上帝的恩典

恩典的本质就是“不配”

只有“不配”，上帝才能用他的怜悯在我们身上做上帝自己的工作，这就是我们能够在耶稣基督里得到那不配的恩典

而不是像耶稣说的

你们互相受荣耀，却不求从独一之　神来的荣耀，怎能信我呢？(约翰福音 5:44 和合本)

恩典是上帝作用在我们身上的工作的结果

真正的恩典就是显明上帝的荣耀，而不是看到自己有多少恩典

毕竟，真正的恩典不是白白的，而是上帝做工在我们身上的“自我荣耀显明”

没有上帝的荣耀的恩典只不过是基督徒之间自我夸耀，出于自己，也出于行为的自欺欺人

恩典既然出于上帝的工作，并且是在耶稣基督里造成的

那么，恩典也可以当作“存到永生的食物”来理解

耶稣基督不仅仅是赎罪祭

这个“赎罪祭”也能够把“吃”的

在上帝的永生里，工作与食物相互联系的

我们既然在耶稣基督里造成的

那么我们就在耶稣基督里吃耶稣的这份“赎罪祭”

吃耶稣这份赎罪祭，就是罗马书八章里面提到的

圣灵与我们的心同证我们是　神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是　神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。

……谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：

我们为你的缘故终日被杀；

人看我们如将宰的羊。

然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。(罗马书 8:16-17,35-37 和合本)

记住，是爱我们的主，不是我们爱的主，是上帝的爱让我们在耶稣基督里“得胜的”

不是恩典让我们得胜

是上帝的爱让我们得胜

所以以弗所书才说

这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是　神家里的人了；……你们也靠他同被建造，成为　神藉着圣灵居住的所在。

(以弗所书 2:19,22 和合本)

成为　神藉着圣灵居住的所在——上帝的爱在这里完全表明了

上帝既然要靠着上帝的灵——住在——“我们的肉体”之中？？？这是非常震撼的恩典信息

不要忘记明明上帝的启示是

原来体贴肉体的，就是与　神为仇。。 。。，而且属肉体的人不能得　神的喜欢。(罗马书 8:7-8 )

上帝既然要“住在”与上帝自己为仇，并且也是“不能得神喜欢”的——属肉体的我们？？？？这不是上帝的爱吗？？

我们人类这样的属肉体可不会住在与自己为仇，不能得自己喜悦的人的家里呀。。。。