初学者必看--紫微基础知识(有图)

雪飘红

紫微基础知识




十二宫
命盘是由命宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、奴仆宫、官禄宫、田宅宫、福德宫、父母宫这十二宫构成，另外还附有一个身宫，于是随各宫内星曜的不同组合，便显示出各种不同的命运。那么根据紫微斗数法则，能排出多少个不同的命盘呢？可通过下面的计算得出结论。

每个花甲共60年，每一年有12个月，每一月有三十天，每一天有12个时辰，60乘以12乘以30乘以12，得259200，即能排出259200个命盘，又根据男女命之不同，再将此数乘以2，得518400，即紫微斗数能排出518400个不同的命盘。这个数目，刚好是生辰八字组合的一半。世界上没有完全相同的两片树叶，命盘完全相同的人其命运也不可能完全相同，人事浩繁，从这个道理上讲，不管方法多么精密，多么科学，也是不可能把人一生的事情全都算出来、全部推算得准确。

但换一种说法，把世人的命运分为518400种类型，提炼出其中有差异的部分，并进行合理的、相对概括的论断，这种说法出是站得住脚的。更何况，同时结合生辰八字的不同组合，则又远远不止518400种程式，这已经是世界上分得最细的推算法则了。西方占星术与中国的紫微斗数相比，简直幼稚得如同儿戏。

研究命盘时，以命宫为主，身宫为辅，配合迁移宫、官禄宫、财帛宫、福德宫，便可了解终身命运，一生事业成就大小、财富多寡等情况。而判断十二宫之吉凶，即为紫微斗数之基本内容。

命宫
命盘十二宫中，最重要的宫位就是命宫，命宫是命盘的核心，一切判断都要以命宫为基准。命宫显示人的先天命运、后天命运，包括性格、品德、容貌、才能、机遇、思想、精神、爱好、适任的职业、适居的环境、一生工作和事业发展的情况、人生的顺逆等等，都在命宫中表露无遗。命宫是统辖个人终身吉凶祸福所在的中心宫位。

兄弟宫
可测知与兄弟姊妹之间的关系如何，缘份的厚薄，是否有助益，是否有刑克死亡，兄弟姊妹人数多少等，凡与兄弟姊妹有关之事，均可收此宫窥之。同时，兄弟宫又可以用来推断自己的同事、同僚、同学、好友的情况。

夫妻宫
可测知配偶、恋人、异性交往有关的事象，如恋爱、结婚、配偶的容貌、美丑、性格、是否得对方的助力，以及夫妻感情、婚姻关系、离婚、再婚、婚姻前后的顺逆、早婚或晚婚、青年时期的夫妻状况等，均可在夫妻宫显示出来。

子女宫
表示子女人数的多寡、自己与子女缘份的厚薄、子女的发展如何、子女命运吉凶祸福、子女的容貌、性格、健康状况、孝顺与否，以及本人生殖器官是否健全，性生活、流产等事情。子女宫同时可用来推算自己的学生、弟子、门生、徒弟、晚辈、有直接关系的下属。

财帛宫
显示一生中与财运、理财能力、蓄财能力、收入高低、适合从事何种职业进财、有无赚大钱、发大财的命势和机遇，能否守住产业等与金钱有关的事象。财帛宫显示物质方面是否充裕，福德宫显示的与享乐、福份的关之事，即表示精神方面是否充足。论财帛宫之吉凶，应参看福德宫。

疾厄宫
一生中凡与先天体格、健康情形、体质强弱、易罹患疾病种类、抵抗疾病的能力、天灾人祸、意外伤害等事象，均投影在本宫。论疾厄宫时，应参看父母宫之吉凶，其原因为自己的先天体质，是得自父母遗传的关系。

迁移宫
凡是与外出、旅游、搭乘的交通工具是否安全、在外地外乡活动的吉凶、交际能力、职业和职务的变迁、住所变化、社会地位等有关的事象，均投影在迁移宫。本宫主要在论与“移动”有关的吉凶，如调职、升迁、搬家、背井离乡等。迁移宫对命宫有绝对的影响力，两宫之间的密切关系，可用如影随形来形容，

奴仆宫
现在又称此宫为“交友宫”。表示朋友、同事、下属、职员、佣人、事业合作伙伴的性质是好是坏，与他们之间的缘份和关系如何，以及与听众、观众、诸者、支持者、弟子、门徒之间的关系。兄弟宫主要论内部（家庭）的人事关系，而奴仆宫主要论外在（社会）的人事关系、社交能力。

官禄宫
官禄宫现在又称作“事业宫”。显示事业之成败、就职的状况、适任职业、地位高低、官运如何、名誉、升迁、贬谪或工作上的人事关系之吉凶、运气。在女命，官禄宫有时可以用来推断婚姻家庭、子女和性生活的情况。

田宅宫
表示其人的住宅、居住环境、不动产之多寡、不动产买卖之吉凶，以及是否继承祖产等，在论断固定资产、存款及中年时期的夫妻感情与精神生活，亦以田宅宫来测之。同时，自己的工作场所、办公场地、服务的机构，亦可由此窥之。

福德宫
显示一生物质和精神享受的福份、享乐、精神状态（悲观或乐观）、辛劳或安逸、趣味及嗜好等有关的事象。同时，本宫在测知寿命长短及健康状况、家庭支出、管理能力方面，也有参考作用。

父母宫
表示父母吉凶情况，与父母的缘份厚薄、关系好坏，承受父母恩惠的多寡，父母对自己思想、人格上的影响力的多寡，以及自己的童年、少年时期家境如何。同时，父母宫可看出政府、法院、文书等管辖自己的事务，自己与上司之间的关系等。父母宫又称为“相貌宫”，可以测知自己受双亲遗传的情况，自己的容貌等内容。


紫微斗数将命造整个人生吉凶祸福、人事活动分为十二类，以上所述十二宫的判断内容，为紫微斗数的基本学说，借此可以探究论定个人一生的富贵贫贱、穷通祸福、荣枯寿夭等宿命情形。在论断各宫时，应参考对宫吉凶。紫微斗数命盘上所有的宫位，均受命宫的统辖，因此必须先以命宫为中心后，再论其它十一宫，否则，常会出现论断的结论与事实不符的情况。


身宫
身宫是命盘十二宫外的另外一宫，身宫用来作为辅助的推断。身宫与十二宫中的某些宫位重叠在一宫。
　　
1.子午时生人，身宫与命宫同宫；
2.卯酉时生人，身宫在迁移宫；
3.寅申时生人，身宫在官禄宫；
4.辰戌时生人，身宫在财帛宫；
5.巳亥时生人，身宫在夫妻宫；
6.丑未时生人，身宫在福德宫。
　　
命宫有紫微、天府系十四主星时，其吉凶明显者，则无须考虑身宫之作用。命宫无十四主星时，即以对宫（迁移宫）之主星，视为命宫主星，加以判断，此迁移宫主星之强弱，并不完全显现于命宫，其作用之强弱，仅为原有力量之七成左右。当然是以迁移宫的主星、吉星入庙旺为佳。此时，仍需兼顾身宫之影响力。
　　
当命宫无紫府十四正曜时，必须重视身宫之作用，以身宫和迁移宫作为主要的对象进行研究。而当命、身宫俱无正曜时，则当以迁移宫作为重点对象。
身宫之宫位，多居于命宫之外，故其所居宫位之吉凶力量较命宫为小，然强于其它十个宫位。同时，身宫之星曜，可视为命宫与三方四正之会合作用。
　

[ 本帖最后由 雪飘红 于 26-3-2006 12:33 PM 编辑 ]

雪飘红

三方四正
本宫（本方）
是一种代名词，研究命宫则以命宫为本宫，研究夫妻宫则以夫妻宫为本宫。命盘十二宫皆可为本宫。


对宫（对方）
即相对宫位之意，也就是面对本宫的宫位。在论本宫的吉凶时，对宫具有相当大的影响力，其重要性次于本宫。在命盘上，子午宫、丑未宫、寅申宫、卯酉宫、辰戌宫、巳亥宫皆互相对照，彼此为对宫。


三合宫（拱照）
与本宫地支，有三合关系的宫位，三宫相并而成。求三合宫的方法有二：一是根据地支来求；二是以十二宫来求。
（1）巳酉丑三合；（2）亥卯未三合；（3）申子辰三合；（4）寅午戌三合。
　　
而十二宫之三合为：
1.命宫、财帛宫、官禄宫之三合；
2.兄弟宫、疾厄宫、田宅宫之三合；
3.夫妻宫、迁移宫、福德宫之三合；
4.子女宫、奴仆宫、父母宫之三合。此与地支三合的结果完全相同。
　　
命宫为本宫时，会财帛、官禄二宫成为三合宫，而此二宫的宫位在断命上，就显得十分重要。
　　

三方
本宫的三合宫，加上本宫的对宫，共三个宫位，称三方。如以子宫为本宫，则三合宫为辰宫、申宫，加上子宫的对宫午宫，辰、申、午三宫为子宫的三方。
　　

四正
指本宫加上三方，合称四正。一般所言“四正”，均是指此。

另外，寅、申、巳、亥四宫，亦谓“四正”之地，盖取其正方形命盘之四角，故也称四正之位。命盘之四正，又称“四生”、“四马”之地，盖长生及天马星只入寅、申、巳、亥宫。是以一个命盘有两种“四正”，不可混淆。
　　

邻宫（邻方）
指位于本宫前一位与后一位的二宫而言，其主要作用在辅助本宫。如以命宫为本宫，则父母宫、兄弟宫为邻宫。就本宫而言，邻宫所具有的影响力，不及对宫与三合宫来得重要，但在特殊情况下例外。


暗合宫
指是与本宫地支成六合的宫位。暗合宫主要作为辅助之用，只限于在特殊情况下采用，不能用在一般的情形上。

本方、对方、合方、邻方，诸方之为吉为凶，各有重轻，未可一律等量而视，兹举十喻以揭其精蕴。
（1）本方吉，谓之由内自强。（2）本方凶，谓之从根自伐。
（3）对方吉，谓之迎面春风。（4）对方凶，谓之当头恶棒。
（5）合方吉，谓之左右逢源。（6）合方凶，谓之左右受敌。
（7）邻方吉，谓之两邻相扶。（8）邻方凶，谓之两邻相侮。
（9）方宫皆吉，谓之千祥云集。（10）方宫皆凶，谓之四面楚歌。


十喻歌
吉凶最要细分明，本对合邻有重轻。
四面楚歌终必败，千祥云集自然亨。
自强才是好人家，邻舍惟添锦上花。
若到逢源真境地，春风只可感相差。
两邻相侮岂为灾，自伐才教大可哀。
易躲当头一棍棒，难防左右袭兵来。

吉化
吉化：化禄化权化科化忌为四化，吉化是指化禄化权化科三星。
其它名词

1.加会：指本宫、对宫、三合宫中的某些星曜会合而言。本宫、对宫、三合宫可视为一个整体进行论断，此点尤其在推断命宫吉凶时，就显得分外重要。而论断一个人一生的成就，首先看命宫，次看身宫，再看财帛宫、官禄宫、迁移宫的吉凶如何。另外，在推算大限、小限、流年太岁之吉凶时，大限、小限、流年太岁各自的对宫及三命宫须同时参看，不然，论断时便会发生谬误和片面。

2.守照：某星坐于本宫曰守，照指本宫之三合宫及对宫之星曜与本宫所发生之感应。如“四煞守照夫妻宫”，即是指羊、陀、火、铃四星中有一星或数星居于夫妻宫，另有一星或数星在夫妻宫的对宫（官禄）、夫妻宫的三合宫（迁移、福德）会合而言。

3.四吉：禄、贵、权、科为四吉。禄指禄存、化禄；贵指天魁、天钺；权指化权、科指化科。

4.七吉：左辅右弼、文昌文曲、天魁天钺、禄存、化禄、化权、化科为七吉。

5.四煞：擎羊、陀罗、火星、铃星为四煞，又称为“四杀”、“四凶”。

6.六煞：四煞加上地劫、天空为六煞。

7.加煞：就某宫而论，有六煞之中的一颗或数颗星落在了此宫，为加煞。同理，加吉就是有七吉中的一颗或数颗星落在此宫。

8.天罗地网：天罗指命盘中的辰宫，地网指命盘中的戌宫。

9.格局：一群固定的星曜，呈固定的配合，而会有固定的现象发生，称为格局。如“阳梁昌禄格”，是指太阳、天梁在卯宫坐命，有禄存、文昌同在卯宫，为此格，此格生人，学问过人，并主大贵。“石中隐玉格”，是指巨门在子午宫坐命，辛年生人或癸年生人，有禄存、化禄、化权、化科、左辅、右弼、文昌、文曲、天魁、天钺加会，为此格，能历尽磨难，最终能扬眉吐气，大富大贵。

10.杀、破、狼：指七杀、破军、贪狼三星，永远在命盘上互相会照，成三合的关系。限年逢之，机运多有变化。

11.三奇：指化禄、化权、化科，命宫三方四正逢之，主富贵。

12.帝：指紫微星。

13.双星：紫微与天府、紫微与天相、太阳与太阴、天府与天相、擎羊与陀罗、左辅与右弼、文昌与文曲、天魁与天钺、化禄与禄存、化禄与天马、禄存与天马、化禄与化权、化禄与化科、化权与化科、地劫与天空、三台与八座、天哭与天虚、恩光与天贵、龙池与凤阁、红鸾与天喜、孤辰与寡宿。

14.原命盘：把紫微天府等一百多颗星排成的命盘，用以论断一生大局。

15.大限盘，即将大限所在之宫作为此大限十年的命宫，其余十一宫名称也跟着改变，逆一宫为大限的兄弟宫，再逆一宫为大限的夫妻宫……，以此推算大限十年吉凶事象及其吉凶，而此时，毋须计较命盘原来的命宫在什么地方。比如，某步大限行到午宫，则巳宫为大限的兄弟宫，辰宫为大限的夫妻宫，卯宫为大限的子女宫……，此称为大限盘。在断大限盘之吉凶时，应以原命盘（区别于大限盘）为基准进行判断，作出合理的论述。以下还有小限盘，流年盘，流月盘等，原理与此相同。如图所示：

16.大限命宫：指大限所行到的宫位而言，在论断大限吉凶时，将大限所行到的宫位作为命宫，再配合大限宫的三方四正推断本大限十年之吉凶得失。大限命宫逆一宫则为大限的兄弟宫，再逆一宫则为大限的夫妻宫……，等等。

17.小限命宫：小限所行到的宫位，称为小限命宫，其原理与大限命宫相同。如小限行到午宫，则命盘中的午宫作为小限的命宫，配合小限命宫的三方四正论断该年之吉凶得失。

18.流年命宫：流年太岁所行到宫位，称为流年命宫，其原理与大限命宫、小限命宫相同。如某流年地支为午，则命盘中的午宫作为流年命宫，配合流年命宫的三方四正以论断该流年之吉凶得失。

19.冲：首先要明地支相冲，地支相冲的概念为子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。在紫微斗数中，则以凶星居本宫曰冲破，凶星居对宫为相冲、冲破。如本宫本有吉星坐守，却有擎羊、陀罗、火星、铃星、地劫、天空、化忌同在本宫，则本宫遭凶星冲破；再如本宫本有吉星坐守，却有擎羊、陀罗、火星、铃星、地劫、天空、化忌在对宫，则本宫也遭凶星冲破。另外，在行到大限与小限互为对宫、大限与流年太岁互为对宫，小限与流年太岁互为对宫的情形下，亦属相冲，多主不吉或有变动运，遇凶星更属不顺或有灾，若大小二限及流年太岁一在天罗、一在地网，多主有凶，事宜审慎。
男命辰戌丑未年生人，小限与流年始终互为对宫。
女命，因小限逆行，故每隔六年小限与流年互为对宫，每隔六年小限与流年同在一宫，不论同宫或在对宫，逢之易有变动运。

20.流禄：即流年的禄存。如流年为甲年，则寅宫流禄飞到；流年为乙年，则卯宫流禄飞到。其余仿此。

21.流羊、流陀：即流年的擎羊、陀罗。如流年为甲年，则卯宫有流羊飞到，丑宫有流陀飞到；流年为乙年，则辰宫流羊飞到，寅宫流陀飞到。其余仿此。

22.流魁、流钺：即流年、流月、流日、流时的天魁、天钺。如流年为甲年，则丑宫有流魁飞到，未宫有流钺飞到。其余仿此。同理流月流日流日的天干均可飞出流魁、流钺。流月的天干是以流年的天干起五虎遁（甲己之年起丙寅），流日的天干翻万年历即可查出，流时的天干则是以流日的天干起五鼠遁（甲己还加甲）。

23.四生、四败、四墓：四生之地指命盘中的寅申巳亥宫，此为五行长生之处；四败之地指命盘中的子午卯酉宫，此为五行沐浴之处；四墓之地指命盘中的辰戌丑未宫，此为五行入墓之处

[ 本帖最后由 雪飘红 于 26-3-2006 08:57 AM 编辑 ]

雪飘红

诸星在十二宫之庙旺利陷

凡吉凶诸曜，临入其相宜之宫位皆曰庙，临入其不相宜之宫位皆曰陷。察诸星明暗之度，定其得数强弱，可分为庙、旺、得地、利益、平和、不得地、落陷七种。这七种强弱阶段，即指星辰的光亮程度，不论吉星凶星，当然是以庙旺为吉，落陷为凶。而且不论何星，入庙旺皆成吉星，若居落陷之地，皆成凶星。即：吉星入庙旺则为吉，吉星落陷则为凶；凶星入庙旺虽有吉意，但难减其凶，凶星落陷则属大凶。

吉星入庙旺，为吉，虽不惧凶星，但仍被凶星干扰。有庙旺之凶星同宫，不很凶，呈吉兆较多，凶星之部份凶力仍难消除；有落陷之凶星同宫，可减凶，更不难完全消除凶星的凶兆。吉星落陷，为凶。与入庙旺之凶星同宫，难减其凶，仍然属凶；有落陷之凶星同宫，大凶。

也就是说，吉星虽然是吉的，纵然落陷也有吉意，但更多却是凶意。凶星好比小人，纵然入庙旺得势，虽有一时之吉，仍然是凶星，江山易改，本性难移，迟早也要作恶猖狂。所以命宫三方四正当以不见凶星为好，只是在某些特殊情况下属例外，如贪狼在四墓守命喜有火星、铃星同宫才算上格。

由庙至陷，将星辰的强弱分为七阶段，同时也可以改变星辰的吉凶，其强弱在判断上，可作为非常重要的基准。其它尚要根据种种条件来判断，在运用时宜注意此种变化，并非仅仅以此七阶段的强弱而一概而论。

斗数诸星都具有其基本性质，而当这些星在不同的宫位时，其性质又发生了一定的变化，星性产生了微妙的或根本性的差别，其含义又会有所不同。而某星与另外的一些星同宫或会合的时候，则又被赋予了一些新的含义。所以，对斗数诸星的认识，切忌呆板，一成不变，或仅以庙陷七阶段来衡量诸星之吉凶，则论断时便会出现失误。

甲级星中之左辅、右弼、天魁、天钺四星，入诸宫多作吉论，并无庙陷之分，另外禄存星无论落于何宫，均为入庙。乙级星中的部分星曜，亦无庙陷之分。
庙    （灿烂）：星曜最明，得数最强，吉曜极吉，凶曜不凶。
旺    （光辉）：星曜次明，得数次强，吉曜吉，  凶曜不凶。
得地  （光明）：星曜光明，得数适度，吉曜仍吉，凶曜不凶。
利益  （尚明）：星曜尚明，得数渐弱，吉曜尚吉，凶曜渐凶。
平和  （微明）：星光已低，得数已弱，吉曜力微，凶曜肆凶。
不得地（已暗）：星光已暗，得数最弱，吉曜无力，凶曜愈凶。
落陷  （暗黑）：星曜无光，无数可得，吉曜无用，凶曜最凶。


男女命之异同
根据古法，男女命不同，星辰各别。男主外，女主内，男子为家庭支柱，妇女仅处于从属地位。古代从来就是重男轻女，妇女无事业可言，唯的是事业就是“相夫教子”，女子讲三从四德，三从是未嫁从父、在嫁从夫、夫死从子，四德是德、容、言、工。反映在预测吉凶上，男命与女命的看法并不一致。

男命以命宫、财帛、官禄、迁移、福德、田宅为“强宫”，应作重点推断，以定其人之富贵贫贱及事业成就如何。夫妻、子女、奴仆、兄弟、父母、疾厄为“弱宫”，不应作重点推断，因这些宫并不能决定其人之富贵贫贱及事业成就大小。以上所言在断命时至关重要，若本末倒置，势必在论断时出现严重的错误。这种观点，就是在现代经济社会，也是正确的。

男命先看命宫、身宫，次看财帛宫、官禄宫、迁移宫，首重甲级星，次看乙级星，根据吉凶星的多寡，以及入庙落陷的强弱程度，相互比较后再断定命运好坏、吉凶如何。再看福德宫、田宅宫的吉凶。然后依次看夫妻宫、子女宫、兄弟宫、父母宫吉凶。最后再判断疾厄宫与奴仆宫的吉凶。

若是命宫内诸星呈庙旺，三方四正加会许多吉星并吉化，而其它“弱宫”多凶星时，并不值得畏惧，仍以富贵之命断之。换言之，男命“强宫”之中吉星汇聚，固然为吉，纵然“弱宫”中迭见凶星，却不作坏命看，仍为吉利之命。反之若是男命各“强宫”（命宫、财帛、官禄、迁移、福德、田宅）不见吉而见凶，众多星辰，一无是处，而“弱宫”（夫妻、子女、奴仆、兄弟、父母、疾厄）众吉星汇聚，入庙化吉，仍然不能作为好命看待，仍属贫贱之辈，一事无成，没有财产、地位、名声和事业上的成功可言。

女命以命宫、夫妻、子女、财帛、福德、田宅为“强宫”，余宫皆弱。以命宫、夫妻、子女、福德为正强，财帛、田宅为次强，以官禄、迁移、奴仆、兄弟、父母、疾厄为陷。

女命首重命宫，看命宫内诸星之吉凶，以甲级星为主，乙级星为次，丙级星作参考之用。在看法上与男命不同，并不重视三合宫与对宫的关系。其次看夫妻宫与福德宫。然后是子女宫、财帛宫、田宅宫，以子女宫最为重要。然后依次看父母宫、兄弟宫、疾厄宫、迁移宫、官禄宫、奴仆宫之吉凶。

女因夫子而贵，若是命宫、夫妻宫、子女宫、福德宫、财帛宫、福德宫、田宅宫吉星汇聚，入庙化吉，必为贵妇之命，终生福厚。女命“弱宫”吉星多，入庙化吉，
而“强宫”不见吉而见凶，仍属贫贱之命，绝无富贵与福份可言。

男女有别，上述法则正如四柱预测中男命重财官格局，女命重夫子二星一样。

在女命判断法则上，似乎显得有些“封建”，并不完全适用于在现代社会，现在讲男女平等，妇女与男子一样，同样参加工作，同样有事业地位，同样可以通过自身的奋斗而取得成功，况且，克夫克子却富贵者则并不鲜见。故有些研究命理的人士认为，紫微斗数（四柱预测亦然）在对女命的断法上，与男命没有两样，与男命作同样的对待。

不过话又说回来，女子始终不能和男子相比，在当今社会，仍是男性居于主导地位，女命夫子二宫不美，纵有富贵，亦无幸福可言，这是不争之事实。时代变迁，在女命的断法上当然要重视官禄宫、迁移宫之吉凶，但婚姻的好坏影响终身的幸福，与子女的关系如何仍是左右其一生的头等大事。由此可知，夫妻宫、子女宫之重要性仍是绝对不容置疑的，这也符合易经的法则。

雪飘红

人命入格

而论断一个人一生的成就，务必把命宫作为主体进行论断（命无正曜，把迁移宫看作命宫进行判断，再结合身宫、财帛宫、迁移宫、官禄宫），首先看命宫，次看身宫，再看财帛宫、官禄宫、迁移宫的吉凶如何。以此判断出一生大局如何，事业大小，富贵贫贱，以及富贵贫贱的层次。注意，不能因为父母、兄弟、夫妻、子女、疾厄等弱宫好，就认为是好命（此点男女同论），断人一生大局如何，一定要以命宫之三方四正作为最主要的判断依据。

1.命宫有正曜吉星，庙旺化吉（化禄、化权、化科），三方（财帛、迁移、官禄）又有吉星会合（诸星庙旺又遇三化吉、禄存、左右、昌曲、魁钺等），不见凶星者，上上之命（从政者必贵至省部级或达更高层次，从商者必有数千万家财，或有亿万之富）。

2.命宫无正曜吉星，三方有吉，庙旺化吉，不见凶星，上次之命（从政者必官到市、省级，从商者必而数百万财产甚至达千万）。

3.命宫星辰庙旺无煞，得吉化，三方星辰庙旺或化吉，又有煞星会合，上次之命（从政者必是局级以上干部，从商者必为百万富翁）。

4.命宫星辰，不吉不凶，或吉凶相半者，三方又有中等星辰，吉凶混杂，为中等之命（从政者有一般的官位，从商者亦可富裕）。

5.命宫星辰入庙旺，三方多恶星守照破格，为中等之命（从政者只为一般科员，从商者仅达小康，一生难有成就）。

6.命宫诸星入不得地、陷，并有羊陀火铃劫空化忌等，而三方有吉星庙旺并吉化，亦为中等之命（不论从工经商，均属普通，没有成就）。

7.命宫星辰躔于陷地，又加凶杀化忌，三方又会羊陀火铃劫空，为下格，贫贱之命，二姓延生，为奴为仆，一生招凶，贫穷夭折（一生贫穷，地位低下，无任何成功可言，纵有一时之财，旋即破败）。

雪飘红

紫微斗数的真谛

易经的命理，用象来看、以气来论。于是产生“数的命理”。
藉由数的推算，思考理哲，而来理出宇宙的天理运行，而运用到人生来。
这就是中国术数的思想。


什么是“紫微”？地轴中心延伸线的极点那一颗星，就是紫微星，也叫北极星。

什么是“斗”？天体上的星曜，就叫斗。

什么是“数”？天体上的星曜，不同的排列，对人类的影响，就叫数。

什么是“紫微斗数”？

天体上的星曜，环绕紫微星旁，依序排列的组合方式，而对人类命运影响，这就是紫微斗数的破题。


看星星
紫微斗数是由哪些星曜，环绕紫微星，所形成的呢？它多到会令你感到讶异！
实在太多，大约介绍如下：

主星共有25颗：

１.天之星：紫微、太阳、太阴....共３颗　　　　
２.斗七星：贪、巨、禄、曲、廉、武、破....共７颗〔简写〕　　　　
３.斗七星：府、梁、机、同、相、杀、昌....共７颗〔简写〕　　　　
４.助星曜：羊、陀、左、右....共４颗〔简写〕
５.助星曜：火、铃、魁、钺....共４颗〔简写〕


神煞又分五大类：

１.天吉星：化禄、化权、化科、天官....共20颗
２.天凶星：化忌、截空、旬空、天虚....共21颗
３.生12神煞：长生、沐浴、冠带....共12颗
４.士12神煞：博士、力士、青龙....共12颗
５.岁12神煞：又分“当生太岁”与“流年太岁”....

实在很多，老师无奈于分享不完。就因为星曜很多，这也是紫微斗数迷人地方，它总令我们又爱它、又恨它....。那么紫微斗数到底是在论什么？其实就是
在论这么多颗星曜中，星与星之间有何相互影响？有什么牵连性？


紫微斗数中，有什么东西？
五行局：它在探讨人的潜质、能量，即你的个性、专长，适合往哪方向走。
主星：它在探讨你的“富、贵、福、寿、情”五大部分的状态。

富：你财富如何？
贵：你的社会地位、事业、工作....如何？
福：你一辈子的努力，有福气承受否？即可否“善终”？
寿：你身体状况如何？人、何时死亡，不重要。重要的是：人，生命的品质。
情：你的情字这条路？


神煞：它在探讨，来日方长，你将会有什么喜庆与灾难？

虚与实：它在探讨，你的八字与姚明一样，你为何没打入NBA？


子平八字论命与紫微斗数论命，哪个较准？
只要一谈及中国的命理，绝会想到“子平八字”与“紫微斗数”这两大宗系统。

很多学生问：１.大系统都是论命。它们会打架吗？曾矛盾过吗？
　　　　　　２.哪个较准呢？


书院老师们研究易学，不下十余载。答案是：它们各有特色，且呈现互补作用。
从来不曾有过矛盾打架现象。

例如：
八字断婚姻美满，紫微不曾另断坎坷！
这也是令我们对中国古人的大智慧，不得不折服的地方。至于哪个准？
四柱八字来断大方向、大结果，奇准无比。若是须要论得细，紫微斗数
是由许多星曜所构成的，尤其是论排流年，可依循的理数，答案较细。

也有人说：八字论运程，紫微斗数论心性！但这不是重点！
西方谚语：苹果与橘子，是无法比较....。重点是：你需要的是什么？

坊间算命的迷失：外面的算命仙，说我将大祸临头！怎么办？

你知道，坊间很多的江湖术士、算命仙，总会抓住人性的弱点来告诉你：
你近期将有某某灾祸....如果你不....你将....。但你今天运气好找到我，
我可以帮你“制改、改运”，费用为ｘｘ万。

台湾新闻报导：竟有人因此盗用公司帐款，支付给那术士，上亿台币，折合人民币两千万。

其实当你听到江湖术士如上所说，你就需警觉地断定，他是在敛你的财。一个真正好的命理师，会提醒你的祸〔何时低潮〕，但不会刻意渲染、强调，来刻意让你心生恐惧。好的命理师，当祸来临时，会建议：你应如何....，
而不是告诉你：大师可以另外帮你如何....。


那么，命运到底能不能“制改”？这问题应从“性、命”谈起！

天理是我们的“性”，蕴孕我们生命的能量。
天道是我们的“命”，展现我们外在的现象。

你一定是先有内在的性，才有外在的命。所以，西方的哲学即讲：人类的命运，皆由个性使然。性即是：你的性，领受到宇宙本体的那一部分。于是乎，你性的领受，即是易经“象数理气”中的气，即领受到什么气？你的认知为何？心灵的地图为何？....。

你看自己是灰色，你自己一定是灰色，也形成了灰色的命；
你的心窗用红色来看这世界，外面的世界即是红色，也形成了红色的命..。

我们人，总怕被算命师“算死”、“断死”、会不会被“命定”。这即是：你的性，在毫无发出自由意识的舒张之下，你的命是无法变。也就是说：你的性，若自己不懂得调整时，你的一生就依循命运在走。

所以，当你的低潮来临时，若要趋吉避凶，唯一方法就是靠你的“性”。
你要了解你内在的“性”是什么？再把它引导出来，做最大的发挥。
于是，当遇到异“常”时，你自己才能“趋吉避凶”。

请注意，要避凶，取决于你自由意识如何舒张你的性？
而不是“法师”有办法帮你避凶，那是不可能的....。

我们要常自问，当你遇低潮的时候，你是用什么颜色来舒张你的自由意识？
是灰色？是红色？是蓝色？....。

雪飘红

天干
共计十个,一阳一阴为一組,共五組,分属五行的金,木,水,火,土.
阳 性 　甲木　 丙火 　戊土 　庚金　壬水
阴 性 　乙木 　丁火 　己土 　辛金 　癸水

地支
一共十二个,分属金,木,水,火,土五行,只有土是四個地支,是辰.戌.丑.,未称为四库辰又称为天罗,戌又称為地网。
子属水阳性肖鼠 　丑属土阴性肖牛 　寅属木阳性肖虎 　卯属木阴性肖兔
辰属土阳性肖龙 　巳属火阴性肖蛇 　午属火阳性肖马 　未属土阴性肖羊
申属金阳性肖猴 　酉属金阴性肖鸡 　戌属土阳性肖狗 　亥属水阴性肖豬

地支六合
子与丑化合属土　 寅与亥化合属木 　卯与戌化合屬火
辰与酉化合属金 　巳与申化合属水 　午未合.午为太阳,未为太阴

地支六冲
六冲是动的意思,便是本宮与对宮的关系.不作冲散破坏论。
子午相冲 　丑未相冲　 寅申相冲
卯酉相冲 　辰戌相冲 　巳亥相冲

地支三會局
地支三会局,在斗数中与六冲同样重要,也就是三方的宮位.
申子辰三会水局 　亥卯未三会木局
寅午戌三会火局 　巳酉丑三会金局

五行生克
金生水 水生木 木生火 火生土 土生金
金克木 木克土 土克水 水克火 火克金


三方四正:
本宫（本方）:是一种代名词，研究命宫则以命宫为本宫，研究夫妻宫则以夫妻宫为本宫。命盘十二宫皆可为本宫。

对宫（对方）:即相对宫位之意，也就是面对本宫的宫位。
在论本宫的吉凶时，对宫具有相当大的影响力，其重要性次于本宫。在命盘上，子午宫、丑未宫、寅申宫、卯酉宫、辰戌宫、巳亥宫皆互相对照，彼此为对宫。

邻宫（邻方）:指位于本宫前一位与后一位的二宫而言，其主要作用在辅助本宫。如以命宫为本宫，则父母宫、兄弟宫为邻宫。就本宫而言，邻宫所具有的影响力，不及对宫与三合宫来得重要，但在特殊情况下例外。
   
加会：指本宫、对宫、三合宫中的某些星曜会合而言。 本宫、对宫、三合宫可视为一个整体进行论断，此点尤其在推断命宫吉凶时，就显得分外重要。
   
守照：某星坐于本宫曰守，照指本宫之三合宫及对宫之星曜与本宫所发生之感应。


如“四煞守照夫妻宫”，即是指羊、陀、火、铃四星中有一星或数星居于夫妻宫，另有一星或数星在夫妻宫的对宫（官禄）、夫妻宫的三合宫（迁移、福德）会合而言。

三吉星　  化禄　化权　化科
四化星　  化禄　化权　化科　化忌
六吉星　  文昌　文曲　天魁　天铖　左辅　右弼　
七吉星　  六吉星加禄存星
四煞星　  火星　铃星　擎羊　陀罗
六煞星　  四煞星加天空　地劫
七煞星　  六煞星加化忌
天罗宫　  命盘上的辰宫
地网宫　  命盘上的戌
四马之地　也称四生之地，寅，申，巳，亥
四库之地　也称孤独之地，辰，戌，丑，未
六亲宫　  命宫　兄弟宫　夫妻宫　子女宫　奴仆宫　父母宫
六阳宫　  命宫　夫妻宫　财帛宫　迁移宫　官禄宫　福德宫
六阴宫　  兄弟宫　子女宫　疾厄宫　奴仆宫　田宅宫　父母宫
大运　    又称大限，主十年运势
小运　    又称小限，主一年运势
流年　    又称太岁，主当年运势
斗君　    主当月运势

[ 本帖最后由 雪飘红 于 26-3-2006 09:17 AM 编辑 ]

雪飘红

十二宫含义
命宮显示个人性格，先天运势强弱，本人的长相，性情，事业。
　　
兄弟兄弟多寡，和睦与否，亦可推算亲密朋友或事业伙伴关系，看兄弟，姊妹，知己，情感，钱财的状况，和母亲的一些情况。
　　
夫妻推算感情或夫妻关系，宜早婚或迟婚，可以看出配偶相貌，性情，事业及婚姻是否美满。
　　
子女推算子女多少，子女关系如何，成就高低，成长中的过程如何，可以看出子女好坏，性生活能力（女人则看田宅宫），合伙生意，本人才华。

财帛一生中财禄多寡，财源，财运好坏，衣着打扮，是否富有要看田宅与福德宫。

疾危推算先天器官强弱，一生中有沒有大灾病，凶险意外等，看人身体上的最弱的器官，及书房，办公室情况。

迁移对环境改变的适应能力，可推断旅行中的遭遇，在外关系，机遇。另外需要说明的是其它宫的在外情况也是看这一个宫。

奴仆推断平辈间的关系，得力与否，及属下能力，朋友相处，帮助力如何。

事业从事的行业性职业发展倾向，适宜作什么工作，或适宜在某行业工作，学业，地位，创业能力要和配合命宫看。

田宅可推算家宅运，家庭出身，甚至可推算居住环境。

福德个人精神修养如何，是否有嗜好，品性兴趣高低，思想状况，寿元长短。

父母推算与父母的感情，缘份强弱，有沒有遗产，社会背景，上司老板，以及文书类事业。

身宫后天努力方向，成败艰难与否。


命宫与迁移宫相对为一组，称为活动线（看在外活动交际能力，个人能力）

兄弟宫与奴仆宫相对为一组，称为感情线。

夫妻宫与官禄宫相对为一组，称为婚姻线。

子女宫与田宅宫相对为一组，称为桃花线。

财帛宫与福德宫相对为一组，称为财福线。

父母宫与疾厄宫相对为一组，称为文书线。

[ 本帖最后由 雪飘红 于 26-3-2006 09:22 AM 编辑 ]

雪飘红

14颗主星的特性

紫微星：紫微星代表人物是周文王的长子伯邑考，掌『尊贵』为『帝座』育万物 ，形貌厚重，腰背肥满，为人忠厚老实，谦恭耿直，又有自负倾向，耳根软易受影响 ，善变、多疑、心地狭小，易感情用事，主权威显贵略带倨傲之气。


天机星：天机星代表人物是姜子牙，为智能之神司掌『智能』、『精神』主思想 ，化气为善，化忌为恶，脸细长身材适中，不高不矮，个性急，谈吐斯文，神经过敏多愁善感，有异性缘。


太阳星：太阳星之代表人物为纣王之忠臣比干，为光明之神司掌『光明』、『博 爱』权贵之星能文能武，相貌方圆体格雄壮，化忌则干瘦高，男性坦率女性有男子态 ，个性强异性缘佳，不论男女心直口快，喜争论易生气，做事积极不偏袒，喜外交活动善交朋友。


武曲星：武曲星之代表人物为文王的儿子姬发即周武王，为财富之神司掌『财富 』、『武勇』、『寿』，又为寡宿之星不利女命，面白晰、额宽、眉粗、毛发粗硬、性格刚毅，诚实信用，重义气、直性子、死不认输，有新奇点子，作事有板有眼。


天同星：天同星之代表人物为周文王，为温顺之神司掌『温顺』、『协调』，天同星主福又主寿，什么都好不拒绝、不积极的个性，面貌似孩童，体形胖圆，幽默、人缘好，不与人计较，知足常乐，女命醉心罗曼蒂克中，加桃花星置身于小说的感情生活中。


廉贞星：廉贞星代表人物为纣王的大奸臣费仲，主邪恶之神司掌『邪恶』、『歪曲』化杀为囚，为次桃花，身长体健，精神旺、有野性美，记忆力好，个性硬，好冒险，好赌、风流，女命气质好，清秀端庄，冷艳。


天府星：天府星代表人物为纣王之妻姜皇后，为才艺之神司掌『才能』、『慈悲 』形貌清秀，面红齿白，心性温良、聪明、机变、安份守己，有竞争力不认输，女命清秀高雅，理智重于感情，喜布置家，重穿著及审美。


太阴星：太阴星的代表人物为黄飞虎之妻贾夫人，为清洁之神司掌『清洁』、『住宅』，面色白晰微黄，男命有女态，聪明、文雅、温顺、小心、有肚量、耐心、重 感情、爱干净，化忌不爱干净，和女性相处不好。


贪狼星：贪狼星之代表人物为妲己，为欲望之神司掌『欲望』、『物质』，贪狼 化气为桃花，又为标准，可福可祸，脸色青白或黄白，男貌性格，女貌艳丽，生活多 采多姿，不拘小节，喜吃喝爱过夜生活、善交际。敢赚敢花，多才多艺，喜神仙之学 ，感情不定，博爱随和，化忌者好赌，入水乡者桃花处处开。


巨门星：巨门星之代表人物为姜子牙之妻马千金，为是非之神司掌『是非』、『 疑惑』，巨门主口舌、是非、食禄、口才、窃星，眼光锐利善察颜观色，反应佳、有 辩才、喜号研究学术有分析理解力，记忆力、联想力，女命不宜，好处是细心，坏处 是多疑，爱情常变。


天相星：天相星之代表人物为纣王之忠臣闻太师，为奉仕之神司掌『慈爱』、『 服务』为福善化气为印，偏文事，相貌敦厚，诚实不虚伪，对人诚恳、随和、慷慨、 有同情心爱自由、打抱不平、喜结识权贵，女命好打扮、贪吃挑食、有笑容、一辈子 不愁吃穿。


天梁星：天梁星之代表人物为李靖为恒常之神司掌『恒常』、『统率』化气为荫 ，为福寿，形貌厚重清秀，行事大方、成熟，阅历丰富，胆大心大，喜出风头，有赌 性，吹牛，一副龙头老大的德性，女命天梁老大姐心性，有男子志，能照顾人。


七杀星：七杀星之代表人物为黄飞虎，为战斗之神司掌『威猛』、『肃杀』，冲动、风险、大变动，经常头兴兴尾冷冷，脸型方长，身高体壮，刚毅之相，不喜欢他人管束，敢冲敢冒险，喜怒哀乐行于色。


破军星：破军星之代表人物为纣王为破耗之神司掌『破损』、『消耗』，破军之变动为主将，故知善于冲锋陷阵，身材五短、背厚肩宽、任性狂傲、遇事多疑、投机 冒险、喜新事物、喜破坏现状，加以变化改革，言语不拘，男命不重外表，女命反之 且虚荣、浪费、神经质。



其它星情
文　昌：科甲之星，正统学术研究，文书，　

文　曲：科甲之星，观察力敏锐，掌握各种技艺，善囗才，闻一知十，九流术士。

天姚星：精力充沛，桃花，情感丰富，情欲重。

天刑星：通仙佛界，六大神通，易犯官非訴訟，坐疾厄宫容易有开刀或是肢体刑伤事件发生。落哪一宫，哪一宫刑克重。

阴煞星：通鬼界，小孩容易受惊，落疾厄宫容易有疾病，如癌症、精神异常、附灵等等。落哪一宫，哪一宫容易出事。

辅　弼：好朋友：接纳、容忍、包容、亲近、合作。

魁　钺：为科甲星，天魁为阳贵人，天钺为阴贵人，有气质、名气，聪明，秀丽，贵人。

火　铃：火热、火爆是火星；大胆持续是铃星。作事大胆，激烈。

擎　羊：属火金，化刑，为人机谋，狡诈，无中生有，有创意。　

陀　罗：属火金，化忌，单守，身雄形粗，出外命，犹豫不决，

劫　空：是跟着感觉走，感觉第一，其他再说。

禄　存：为福贵星，大方，清秀，品学兼优，手握基本筹码，有把握。

天　马：就是跑来跑去，好动不安定。

[ 本帖最后由 雪飘红 于 26-3-2006 09:26 AM 编辑 ]

雪飘红

论化禄：
易数先天卦数四九，五行属金，位在西，秋，阴土，福德主吉，示忙碌、收获、得利、财禄、食禄、聪明才艺、不学而知的才艺、源头好。为缘起、代表财，禄藏财中，禄随忌走。


论化权：
易数先天卦数二七，五行属火，位在南，夏，炎上，势力，不服输，掌权争执，有才华有成就，能干，力争上游是火的特性，好高爱面子，固执、挥霍、增值，外来伤害如跌、烫伤，急病，生杀大权。


论化科：
易数先天卦数三八，五行属木，位在东，春，阳木，是后天学而知之的学问，主博学一学就会，於财示不多，宜企划作事有计划，主文墨、名声、好文书、消息信息。


论化忌：
易数先天卦数一六，五行属水，位在北，冬，阳水，生年忌是业力，命宫干忌是自找的，岁限干忌是运势。忌是示警告诫作用，示变动不安、转机、得失、自卑、六亲刑克、官非、不顺、亏欠、无禒、死亡。化忌不一定不好，要看入於何宫何星何地何五行或庙陷才能定其非也。


十干四化：（斗数断祸福的关键）

干化、化禄、化权、化科、化忌、

甲干、廉贞、破军、武曲、太阳、

乙干、天机、天梁、紫微、太阴、

丙干、天同、天机、文昌、廉贞、

丁干、太阴、天同、天机、巨门、

戊干、贪狼、太阴、右弼、天机、

已干、武曲、贪狼、天梁、文曲、

庚干、太阳、武曲、天阴、天同、

辛干、巨门、太阳、文曲、文昌、

壬干、天梁、紫微、左辅、武曲、

癸干、破军、巨门、太阴、贪狼、


甲廉破武阳为伴


乙机梁紫月交侵


丙同机昌廉贞位


丁月同机巨门寻


戊贪月弼机为主


己武贪梁曲最平


庚日武阴同为首


辛巨阳曲昌至临


壬梁紫辅武宿是癸破巨阴贪狼停

雪飘红

斗数推断技巧

中州紫微的部分内容

【紫微星诀浅解】
将十四正曜在星盘中排列，因同宫的关系，构成一些基本的组合，共成三十八种，但分配於十二宫垣，加上各星的独坐，却可以组成一百二十星系，约一正一反而言则为六十星系。

由六十星系再因会照的关系，互相联络起来，便成为复杂的星系，如天机、太阴、天同、天梁、四曜的组合即著名的「机月同梁」格，七杀、破军、廉贞、贪狼的组合即是「杀破廉贪」格。而事实上用斗数推算禄命，本就需要照顾到各简单星系会合的变化，因此不需将复杂的星系加以强记。也即是说研究斗数，应先了解各简单星系的基本性质。

这些星系，与其他不属於正曜的星曜会合或同宫，一定会出现特殊的变化。如「太阳天梁」本来带刑忌灾难的性质，但遇文昌及禄存，却构成大利考试或选拔的「阳梁昌禄」格。「太阴天机」本主聪明机巧，但与文昌文曲同宫及会照，反主性格浮荡，不利事业。推算斗数，星系是本体，会合其他星系或星曜之后，本体则产生性质变化，不可不知。理解本体性质与变化，当星系落在命宫、身宫、兄弟,夫妻、子女、财帛、疾厄、迁移、交友、事业、田宅、福德、父母等十二宫中显示个人命运。如天同太阴於命身宫主内向，於兄弟宫主多有长姊之类。


紫微斗数的组成，分星曜与宫垣两大部分。所以论断斗数可以分两个步骤：

第一，先研究各宫的星曜组合，与及跟三方四正星曜组合的关涉，由此构成一个「星系」。

第二、再根据星系的性质，研究各宫垣关涉的情况。这时侯，应该打破三方四正的限制。譬如研究一侗人的事业，当然理会及「事业宫」的「三方四正」，即「命宫」「夫妻宫」「财帛宫」。但余此之外，从一个人的「福德宫」亦应该可以帮助推断人的事业，因为「福德宫」所主，乃一个人的思想，思想是否保守，抑或流於偏激，自然亦可影响到个人事业的进退。

当推算流年或大限之时，宫垣的位置会迁移变动。以大运顺行者而言，当行第二个大限之时，原来父母宫的星变成命宫的星；原来命宫的星变成兄弟宫的星；原来兄弟宫的星变成夫妻宫的星……，我们没有理由说，原来父母宫的性质，会变成命宫的性质；原来命宫的性质，会变成兄弟宫的性质；原来兄弟宫的性质，会变成夫妻宫的性质……。但目前推断紫微斗数的人，却常常逐个大限、逐个流年，去看大限流年十二宫的星曜以定吉凶，显然便是只知道「三方四正」的推断法，却不知道这种观察法，有固定地移宫换位的缺点，因此使成为机械式的推断。

「中州派」的秘传，是先观察星盘十二宫以认识各宫的本质。然后於推断时，将已变动的宫垣星曜性质，视为对某种本质的反应。

举例来说：
命宫紫微独坐在午，壬年生人，擎羊在子垣（即迁移宫），与贪狼同宫，形成「泛水桃花」的性质当然影向到紫微坐命宫的本质。所以当顺行至末宫作大限命宫之时，借对宫「天同巨门」安星，宫干为丁，巨门化忌，流羊同度，对带桃花性质的紫微而言，便容易引起感情上的困扰，同时容易滋生是非。（这即是大限星曜对命宫星曜本质的反应）

假如同样是紫傲在午宫坐命，丙年生人，擎羊与紫微同度，又无「百官朝供」，此乃孤君无道的格局。同样顺行至未宫，借对宫「天同巨门」安星，天同化禄。若只视末宫为大限命宫，一定喜此天同化禄，再加上宫干为乙，流禄在卯宫来会因此容易推断为佳运，且可能推断为白手起家的发财美运。然而大限命宫同时会上太阴化忌，对「孤君无道」的紫傲而言，化禄会禄的「天同巨门」却会因太阴化忘而衍化为因财招致不利的性质。具 体而言，极可能照因贪小利而错误从事影响自己一生的事业。

雪飘红

星曜的先后天变化：

笫一，群宿众星分布，以紫微为主。由此分布，构成人命的种种格局。这可以视为先天的构造。

第二，然而先天的星盘却不是一成不变的，运限的推移，即是人命后天的变化。一个大限一个大限地移动。一年一年地移动，是即为「扶身助命」的后天变化。
这两点原则，便否定了专依「三方四正」来推断斗数的程式。看「三方四正」，其实只是入门的基础，若作推断，则必须看星盘的先后天变化。此即所谓「运用无常」。

例如:
先天命宫为巨门在午，行经「武曲七杀」所坐的宫垣，变成大限的命宫，此即为后天的命宫。若只推断「武杀」的三方四正，实在不能准确，必须有「巨门行经武杀」的先后天运行概念，然后才能作出准确推断。因为天相在末为先天命宫的人，同样行至「武杀」，其反应即有不同，这即属「天相行经武杀」。说「巨门行经武杀」、「天相行经武杀」，实在亦只是很粗率的说法，若具体来说，应该是这样：
先天命宫为巨门在午的人，行经后天「武杀」在酉的大限，「武杀」成为后天的命
宫。因此，他是以「巨门在午」的本质，来际会「武杀在酉」的环境。「天相行经武杀」也是如此理解。
《节录中州派紫微斗数讲义》


六十组星
【六十组星系浅解】
紫微斗数只有十二个基本盘，一正一反〔如紫微在子或在午〕则可是为有六种基本结构。将十四正曜依安星规律组合，共得三十八组，分布於六个基本结构之中，既成六十星系。

紫微坐子午〔精神／物质〕的关系。
破军坐寅申〔叛逆／顺从〕的关系。
廉相坐辰戌〔感情／理智〕的关系。
太阴坐巳亥〔发射／收敛〕的关系。
贪狼坐子午〔积极／消极〕的关系。
同巨坐丑未〔明朗／阴暗〕的关系。
武相坐寅申〔过刚／过柔〕的关系。
阳梁坐卯酉〔祥和／孤忌〕的关系。
七杀坐辰戌〔理想／幻想〕的关系。
天机坐巳亥〔机变／机谋〕的关系。
紫破坐丑未〔动荡／安定〕的关系。
天府坐卯酉〔持重／谨慎〕的关系。
太阴坐辰戌〔目标／盲动〕的关系。
廉贪坐巳亥〔感情／物欲〕的关系。
巨门坐子午〔内敛／疑忌〕的关系。
天相坐丑未〔优雅／庸俗〕的关系。
同梁坐寅申〔浪漫／原则〕的关系。
武杀坐卯酉〔决断／短虑〕的关系。
太阳坐辰戌〔不拖累／拖累〕的关系。

天机坐子午〔阳刚／阴柔〕的关系。
紫府坐寅申〔主动／被动〕的关系。
太阴坐卯酉〔坚强／薄弱〕的关系。
贪狼坐辰戌〔坚忍／燥进〕的关系。
巨门坐巳亥〔深沉／冲动〕的关系。
廉相坐子午〔刚毅／脆弱〕的关系。
天梁坐丑未〔正直／精明〕的关系。
七杀坐寅申〔孤高／威权〕的关系。
天同坐卯酉〔空虚／充实〕的关系。
武曲坐辰戌〔因循／进取〕的关系。
太阳坐巳亥〔积极／消极〕的关系。
破军坐子午〔顽嚣／果敢〕的关系。
天机坐丑未〔上进／下游〕的关系。
　
紫贪坐卯酉〔物欲／情欲〕的关系。
巨门坐辰戌〔激发／遭忌〕的关系。
天相坐巳亥〔开创力／因人成事〕的关系。
天梁坐子午〔孤克／融和〕的关系。
廉杀坐丑未〔奋发／刚戾〕的关系。
天同坐辰戌〔豁达／短志〕的关系。
武破坐巳亥〔适应／反拗〕的关系。
太阳坐子午〔虚浮／沉稳〕的关系。
天府坐丑未〔谦和／怯儒〕的关系。
机阴坐寅申〔理智／情绪〕的关系。
　
紫相坐辰戌〔有情／无情〕的关系。
天梁坐巳亥〔浮荡／稳定〕的关系。
七杀坐子午〔权威／克忌〕的关系。
廉贞坐寅申〔敏感／踏实〕的关系。
破军坐辰戌〔偏枯／调和〕的关系。
天同坐巳亥〔薄弱／坚强〕的关系。
武府坐子午〔生财／理财〕的关系。
阴阳坐丑未〔开朗／沉郁〕的关系。
贪狼坐寅申〔物欲／情欲〕的关系。
机巨坐卯酉〔稳重／浮薄〕的关系。
　
紫杀坐巳亥〔权威／横霸〕的关系。
廉破坐卯酉〔奉公／私利〕的关系。
天府坐巳亥〔祥和／权术〕的关系。
同阴坐子午〔积极／消极〕的关系。
武贪坐丑未〔欲望／野心〕的关系。
阳巨坐寅申〔得助／孤立〕的关系。
《节录中州派紫微斗数讲义》

原帖由 雪飘红 于 26-3-2006 09:33 AM 发表
星曜的先后天变化：

笫一，群宿众星分布，以紫微为主。由此分布，构成人命的种种格局。这可以视为先天的构造。

第二，然而先天的星盘却不是一成不变的，运限的推移，即是人命后天的变化 ...

雪飘红,ÄÇ您会看紫微斗数吗？

西楚霸王

要学中国数术，必拜师！

名师不代表明；就算是明师但不愿点精教授，亦无用。

自己研究？到何年何月？

C.Hong

赞同！但即使找到明师也只能算入门...

命宮的來由及形成：

　　命！起源于命理學定論中的所成及條件，因人因物....因時因地....等等各形各色，各式各樣，天命各各不同，安與不安？見仁見智，人類之中，不安者居多！紫微斗數的創建過程，不同八字曆法、醫學、風水、占星等術，歷史記載起源於【宋】華山的陳圖南，合陰陽數理，陳圖南以前的紫微斗數初階，早期內容只論一宮一星，即星命或命宮。遠古中華應用一宮一星命學，以紫微、天機、太陽、武曲、天同、廉貞六星坐或照定命，又以紅鸞、頭毛、蜚廉、披麻、死符、指背、火星、天哭、孤辰.......等等神煞相配斷人年中內外各事！古今言〈宮〉，即自居包羅存私，括盡范圍之內外的界址、界限、界定、界線、彊界...等等定義或形意，陳圖南以命宮一宮演配河圖及洛書得出成紫微斗數中自身宮、相貌宮、福壽宮、田宅宮、官祿宮、奴僕宮、遷移宮、財帛宮、疾病宮、男女宮、妻妾宮、兄弟宮、十二宮。用十三宮區分人生命中各點，使人能易於了解。紫微斗數星宮圖形本圓，象徵每宮本身無獨佔輕重等等不平現象，在命學理數中，宮位以理為整體，因紫微斗數的宮，是一宮一宮的求出來的，有授師業者當知，無學則缺其理，指天而論地，只能一廂情願。相因所以相往，相成之所以相圍，逆去覺知本源本因，順勢則義了明而察萬法！今人習命學宮位者難分十二宮的位置，因其宮位次序有兩家學說，除了上述紫微斗數宮位外，還有一種是抄襲紫微斗數宮位學理，再用星學以星配出十二宮，但宮位錯亂無實際學理根據，像似現時三世書中或袁天罡..等等的宮位一樣，有的像林過雄，用八宅法為客人看風水成名半生，名利雙收，十多年後的今天，在著作中自言過去為客人相宅察穴所用的風水術是錯的，並且沒有半點準繩度，大有今是昨非之感！從命宮逆時針一宮為兄弟宮，出自動物中人類繁殖體系，在父母以下的一群(兄弟宮反觀命宮為相貌宮)，您只有您一人或多人，兄弟中有同母或不同母，先死或先生，長幼有序，反之相貌宮的相貌宮是命宮(所以相貌宮別號父母)，但因時空實體，出生後才有自己，有自己才有命宮，所以不能以相貌宮的妻妾宮而解論兄弟宮之理，命宮為始，有您才能有機會出現兄或弟，順觀則人人本有，逆則能知其位！有親屬兄弟朋輩，當然亦有家族以外之人，人自出生後，生育及性機能未成熟之時，在家中同輩能滿足或制束一己有限的單純野心的發展，視兄弟姐妹與家外的男女如一，但隨後因好奇及偏愛等等心理日益加深之因素與美惡的感觀配合身體上性機能的發育日進成熟，心理及身理不得發洩而成慾愛慕戀，是以兄弟的兄弟為妻妾宮，成妻或妾後，妻妾以夫君的相貌為己相從，自身兄弟視其妻亦如兄弟姊妹視之，其產生的福壽宮，即由妻妾宮觀命宮而成福壽宮(所以世間的所謂福德壽期是有約束的)，從相貌宮觀妻妾宮成男女宮(即子女宮)如自己的子女，兄弟宮觀相貌宮亦為福壽宮，所以生死有命，沒有生兒育女的夫婦，若然沒有兄弟的認同，實際來說，他們根本不是夫妻關係，血統不同，宗族不同....他們兩人根本毫無半點關係，同居一生也只能是同居關係，行房也只能說他們有性行為的關係(有性行為的異性不能代表夫或妻)，但不能成為夫妻的關係，我國命學是很實際的，必須要有一人稱他作父，叫喚他的妻為母，他們才能真實有了夫妻關係及同時生一小孩與您們的父母關係，否則，亦只是一廂情願的想法。從命宮逆推一宮為兄弟宮(兄弟有先天及後天之分)，從兄弟宮再逆推一宮為妻妾宮(只有子女為先天，父母配的為元配)，父母亦有先後天之分，六親是有增加減少的，相處的時間(俗稱緣份)亦有長、短、斷續、盡、絕時，期間又有情感變化，雖然過時或不在世，但其影響確實能夠深遠或迷糊而自未必知！順流水以斗順撥而不知水有多重！逆尋問宮推回想能立現崗位氣數！紫微斗數以河圖洛書所成，一順一逆為全理數，即易！即陰陽！是順？還是逆？天上觀地為【東南西北】簡略分四方之地，從地上看天則【東北西南】四邊天！故紫微斗數十三宮，每一宮中的內涵變化及革新，皆有從順逆兩行的演進，今人只知道自子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌及亥為十二宮北東南西之順的地名，而不知道天府、太陰、貪狼、巨門、天相與天梁八星之虛，實多此一舉，知道八星之虛又必定不知順逆之機軸，如知道紫府一順一逆之道及出生者降生之方位，便能到達紫微斗數的學術入口，如：甲干四化..甲乙同屬東方木，因為甲陽干順轉而行，所以(東方)廉貞化祿，(南方)破軍化權，(西方)武曲化魁，(北方)太陽為火之精，順轉到北方之所以為太陽化忌，乙木東方化祿起逆轉，(南方)太陰為水之精，逆轉到南方之所以為太陰化忌，前羊後陀，有順有逆，祿死馬生，有動有靜，宮與宮之間，未立一字則密切無間，命與宮之間，走過一步一足印，常識東方寅卯辰，怎見成方辰卯寅。

　　上述並非供您們參考，如並非在學期間，希望大家不必再為紫微斗數下苦功或研究，浪費自己或身邊朋友、親人的時間、青春、金錢等等，因為並非如您們所想的，用一國之能人，窮一生的時間亦難能研究得到萬份之一！

　　所以妻妾宮為相貌宮之男女宮(即子女宮)，正所謂：女兒夫婿如半子，兄嫂代姊續母慈，同時引出命宮的男女宮與相貌宮的男女宮(即妻妾宮)，亦同時引出中國傳統倫理輩份序次(有的現今社會已經不適用了)，命支持兄弟，兄弟支持妻室，妻室支持子女，子女支持疾病，疾病與財帛相依而支持遷移................得自楊(楊筠松)、曾(曾文迪)兩家所傳圖書親授師業的陳圖南最偉大之發明便是紫微斗數十三宮位創建，對後世的中國命學影響深刻，陳圖南經李之才脈傳于邵堯夫，邵堯夫得傳於早歲，演圖立書運陰陽順逆，算出在世間上的第一日之六十甲子柱，以四四立體方進數成空間，不論空間大小，以空間中的直線或交叉或點或單位等等任何數理，能推其至極，亦不論實質或聲音....週折之氣等，包涵之數無限，惜邵堯夫只醉心於數理！

　　邵堯夫以子月五季節氣定界(春、夏、長夏、秋及冬五季)，應用流年十二月建神煞(曆法中的日月將)及星配順逆運轉，配南北十六星晨方的四光四象四氣，再由出於四四立體方形進數之四象數(曆法中的六十甲子柱)中的化祿、化權、化魁及化忌四化下降于地，把各星與地的關係作系統化承接陳圖南創建的十三宮及河圖洛書的定局，形成基本的紫微斗數命學面貌初階。十二由命宮所建，但斷命宮的特徵信息，便是從十二宮而來！所以人類極難自主，您似萬事掌握？實質萬事支配您！用您！　　命主由古之一宮一星時的宮度而來，身主則是星主。所以從宮、干支四化四象及次數變示之定律，古至今也是明明朗朗的，沒有什麼可以再研究！

八字巡警

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【星與斗】

紫微斗數中的星，起源于人世間的人事因果特性：

　　並非如坊間的星座或真正的星狀，紫微星、天機星、太陽星、武曲星、天同星、廉貞星六星為初形(當時是一宮一星論)，中又以紫微星為主為帝制，不易則紫微星像帝，坐守為中心主孤家哀家寂寥寡人，天機守其兄弟中的弟，廉貞影照正妻照偏妾，太陽守其男女及自由自主放縱，武曲天同互守財帛疾病等生存實力，紫微實體影成象遷移之未遷未移空，天機影動奴僕六畜，廉貞實守其官祿，太陽虛影田宅五穀，武曲天同互照反影福壽之根基，相貌父母玄牝胎，未生之時豈能載，(因有此人，才有此星圖，出生入世時則在玄牝之玄門，未出生入世則無玄牝之牝)之所以父母之力或相貌皮膚之完整(光滑無紋無點)或祖宗之蔭........等等，只能減沒法增加。坊間誤傳錯立理論極深，人人以書自學，紫微斗數是我國命學術數，並非如觀星學，只是以星為意旨，俗稱病死(壽命長度)，父母正常壽關行年實以紫微斗數中的(天貴星)推算父亡，察(恩光星)斷其母死，豈能如坊間書刊大師所說的傻話的一般見識！九(七)六十有三得三天機木星，九(八)七十有二得二太陽火精，九(九)八十有一得一為先天歸元，九(一)如九得九武曲金星，九(二)一十有八得八地天同木，九(三)二十有七得七廉貞火數..............順流水以斗順撥而不知水有多重！逆尋問宮推回想能立現崗位氣數！斗非指斗柄，斗柄指正北為冬至，此乃星斗指節氣之權柄，非謂紫微斗數之斗！講八斗即：府、陰、貪、巨、相、蔭、殺及破八斗與紫微星、天機星、太陽星、武曲星、天同星、廉貞星六星作團團斗轉。八斗問星：如府斗過寅申兩宮問紫微星，所謂問星！這便是我國國學文化傳統中師師相承的命理教授過程之一！　　一胎雙生兒鮮有，或多胞出產，古今皆有之，並非中國命學的難題，亦與宮位毫無半點關係，塵世中命理的六親關係，是不能一廂情願的新増或減除，任何人包括命學大師、地行仙..等等也沒有單獨的權力去改變，才是真實的六親關係中關係，是命理學中很基本的道理！因為關係出于有血證親，人有感于世！同胞胎雙生兒的星情一照一實，性情隨年齡增長各自不同，很明顯！是星的特性信息！世間是包括但不局限相對性及非相同對兩者的同時存在。

　　紫微斗數配局有十，我國數學以十為一盈(並非西方的阿拉伯數學)，范圍天地數配水一.六、火二.七、木三.八、金四.九及土五.十局之數，尺準天圖為證，與流行之坊本不同！亦異於琴堂五星日數，以過節定日週期本末初日數立局，能準日、月及五星....紫微斗數神準之處在于由年月日時立基本星圖外，還加入刻(或稱刻分)，這是元明其間的叫法，又叫作此刻(即卜)！

　　我國五術，發非古代聖哲所發明的，因為您們以為它是發明出來，所以您們以為它亦可以用考察研究試圖回復本來面目的學理！絕不可能的！我舉一例為證！現在不論學府、國家機構、團體.......有教授.或高文化學識之人在研究易經，但是只能研究周易，實並非易之本來象數理基，周易由文王自創的二進制數字卦象遊戲，為愚民政策而分卦序，像幻像真，層層相對，方圓自由，鬼話連篇！易是五五制的，易說人身表天地，兩手交表示施下，自然下垂，兩腳交能動移生風變向轉境，所以各有五趾，不能同形所以分左右陰陽，同類之所以能交，盤古兩手高舉意欲表示自己目中無人所以不施下，象徵自己是世上第一個人，腳........古人已經很清楚告訴了您們！
易的出現是由生物、大自然及時間而顯現出來的！叫做【契合】而並非人智所發明或研究出來的！大道至為簡單且明確，怎能與坊間小道偽法的表格口訣相比，豈有星在宮所畫之彊界內有廟、旺、平、失陷之邪理，您們試舉頭望天，宮界線界在那裡呢？之所以懂得易之易之人，便會留下一句給後人：五百年中間一生！

八字巡警

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因陳希夷(陳搏.陳圖南)在道教之中是比較有名的人物，是修練有心得之人，所以小說中每每有陳希夷的出現(如說岳全傳..等等)，紫微斗數在陳希夷升天之前，亦從未有之，得到其徒李之才時期，還是談天道人身合一修身，星羅棋佈，北斗南斗，功化晨星，內丹外寂養生.........他推算命運根本不入流，帝遊華山尋陳圖南亦只是談道而不問命，因他只能相人.相地.相國.相其陰陽消長...，但隨著年代民眾風氣之不同，李之才的名字不比邵康節及陳希夷之流行，因神棍騙子假道喜認祖認宗，但試問又與其本人的實力又有何關係呢？

陳希夷並沒有創造紫微斗數。邵康節喜論易談數理但並沒有創造鐵版神算。耶穌教化惡根劣性之人但並沒有創造基督教，佛祖及耶穌是懂字的人，但他們及其他教會祖先亦未立下一字要創教立派。所以佛祖及耶穌比較聰明，通古測今，心怕留下一字落在壞人之手。

所以一切皆是【如是我聞..眾善奉行】。【奉主名義..阿門】。

　　坊間紫微斗數書本眾多，習者根本無從入首，貴價書籍雖包裝美觀，詞句秀麗，列表詳細，然人讀後縱爛熟于胸，亦只能強辯而入題，觸機疑人猜事配星，雄辯天文星象古聖意，套入問者前事於似是而非間，若問者閉口禁語，必落啼笑皆非之下場，顯然談不上準繩兩字，世人有多面心理性格，人之情感皆納十四星內，四化之事常現在世，心態表決明顯或暗藏，皆星星相輔相成之理，現代所謂中周派紫微斗數之秘訣秘本，立字王停止所著，可謂算值千金價，內容實抄襲潘紫魚先生著的《紫微斗數心得》及其叢書，其《紫微斗數心得》內百四十有四局，十三宮詳細，兄弟姐妹數目有準......但先生只得《燈下術》一書殘書卷如此，其起星圖及飛星四化圖譜皆為坊間偽術或缺，此因爭取半部《燈下術》書時，間落入坤圓之手中，但坤圓亦未能得其起星之真法，把坊術混雜十八飛星，命名：《元空四化》。

　　製造星圖之法，以水一、火二、木三、金四、土五、水六、火七、木八、金九、土十為局，十局基定于河洛，紫微星斗於節氣界始一天為初一，交節則變，星移物換，雙星相成，星無獨守，皆察其雙星而顯理......定宮天干地支於四化皆如此，所謂：不依琴堂(五星)察過節，只論年月日生時，讀者可鑑上述潘紫魚及坤圓兩位之書按法而施定命，吉凶禍福，無有不準！

　　前後羊陀並四化，上文已經交代清楚，紫微斗數學術中，每星皆有每星之故事，坊間少有。

術界中最為厚顏無恥者，上述三人，可以稱得上是一代宗師！


八字巡警
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