成佛后，就没有因果？

癫癫癫

成佛后，就没有因果？是真的吗？@pig733

susupapaya

涅槃后才没有，因果不是都是不好的，成佛前造的因还是会受，但是有可能缩小

癫癫癫

susupapaya 发表于 21-7-2022 02:33 PM
涅槃后才没有，因果不是都是不好的，成佛前造的因还是会受，但是有可能缩小 ...

涅槃后，还会乘愿再来吗？

白布飘扬

业力是五蕴的作用，也依五蕴而存在，就如同它的影子。

只要五蕴在，业的作用就存在，因此，当佛、阿罗汉还在世时，即使证得有余涅槃，也要受过去因果。

只有入了无余涅槃，五蕴俱灭，才不再有相随的业与业力了。

白布飘扬

癫癫癫 发表于 21-7-2022 02:36 PM
涅槃后，还会乘愿再来吗？

这就看你说的是“肉身”还是“法身”了。


若定义“法身”是佛法，那诸佛的教法都是导向同理，所以“法身不灭”，只是会失传（无人知），但原则不会变。就像自然规律，不会因为人类不懂就消失。所以说，“法身不灭”。

因此“法身佛”也可以“乘愿再来”（因乘众生、大菩萨之愿与努力而再次被发现、广传）。

这只是个人的理解与解读。大家可以质疑指教。

癫癫癫

白布飘扬 发表于 21-7-2022 03:43 PM
这就看你说的是“肉身”还是“法身”了。

因此“法身佛”也可以“乘愿再来”

若乘愿再来人道时，以什么身份示现？佛？出家人？为有缘人介绍佛法的凡夫？

白布飘扬

癫癫癫 发表于 21-7-2022 03:50 PM
若乘愿再来人道时，以什么身份示现？佛？出家人？为有缘人介绍佛法的凡夫？
...

如果你是问佛教共同经典所载，那娑婆世界（我们所在的世界）的未来佛就是现居兜率天的弥勒菩萨。


如果依照大乘经典所载，娑婆世界之外还有十方世界佛，也已经各有已知的未来佛。

如果你问我个人，我个人只能说，我不知道。

caspersgm

能不能先解释：什么是“成佛”，怎样成佛？

白布飘扬

caspersgm 发表于 21-7-2022 04:50 PM
能不能先解释：什么是“成佛”，怎样成佛？

“从前和现在，如来只宣说一法，既是苦及朝向灭苦的道路。”

——《中部·蛇喻经》

caspersgm

所以。。成佛是与智慧克服一切苦难？
不是等到死后。。。。

现实生活中就能成佛！

pupuman

@pig733 小猪，我希望你能用这个机会皈依佛教，不要再跟随贪污领袖。。。。

pig733

pupuman 发表于 21-7-2022 05:14 PM
@pig733 小猪，我希望你能用这个机会皈依佛教，不要再跟随贪污领袖。。。。 ...

你是相信因缘组成四大，还是神创造了四大，运行这些自然法则?
你是佛教徒吗？你都不相信，如何能说服我相信?

pupuman

pig733 发表于 21-7-2022 08:06 PM
你是相信因缘组成四大，还是神创造了四大，运行这些自然法则?

你如果继续跟随那些领袖。。你在造着未来的恶缘

pig733

pupuman 发表于 21-7-2022 08:20 PM
你如果继续跟随那些领袖。。你在造着未来的恶缘

这里不和你谈政治了等下又要你搬回政治贴?

你皈依了没？你知道三皈依吗?你如果还没皈依，又要如何叫我皈依?

山野草夫

caspersgm 发表于 21-7-2022 05:12 PM
所以。。成佛是与智慧克服一切苦难？
不是等到死后。。。。

释迦牟尼佛（佛陀），在菩提树下觉悟成佛，说法住世四十五年，于八十岁时圆寂。

pig733

pupuman 发表于 21-7-2022 05:14 PM
@pig733 小猪，我希望你能用这个机会皈依佛教，不要再跟随贪污领袖。。。。 ...

我是第一次被你们带来这里，你要趁这个机会认识佛教吗?确认你的信仰?

不是你想象的拿香拜拜那种

素还真

释加牟尼佛在这个人间，有过背痛，头疼，吃马麦，被恶人用石头击中脚趾而流血，吃有毒菌类而肚痛等等。

未来大地如平掌，人类寿命8万岁的弥勒佛，大家觉得弥勒佛会有上述的痛苦吗？现今在极乐国的阿弥陀佛呢？

如果释加牟尼佛是在人类寿命8万岁的净土成佛，大家觉得佛会受恶报吗？头疼，吃马麦等等。。。


释加牟尼佛在这个五浊恶世受到恶报，是他因为修行不比其他佛好，所以不是在净土（人类几万岁的时代）成佛？

还是释加牟尼佛还是菩萨的时候，因为大慈悲心，发愿到五浊恶世成佛？无关修行比其他佛好不好。

有谁可以回答？

pupuman

pig733 发表于 21-7-2022 10:39 PM
我是第一次被你们带来这里，你要趁这个机会认识佛教吗?确认你的信仰?

不是你想象的拿香拜拜那种 ...

你既然对佛教有点认识，你就该知道贪污枉法是有罪孽的。。。。


你也应该相信因果报应。。。不该和那群贪污的政党人混在一起。。。

癫癫癫

五百大愿，五百广大之本愿。又称五百誓愿。即释迦牟尼佛在因位，为宝海梵志时。于宝藏佛前所起之五百种誓愿，舍净土成佛，而取秽土成佛。即世尊于过去因位中，所作种种之难行、苦行，乃至出家、成道、转法轮、入涅盘等，皆基于其往昔所发之本愿。

癫癫癫

《清净明诲-不妄语》摘自：大佛顶首楞严经（卷六）

（原文）

阿难。如是世界六道众生。虽则身心无杀盗淫。三行已圆。若大妄语。即三摩提不得清净。成爱见魔。失如来种。所谓。未得谓得。未证言证。或求世间尊胜第一。谓前人言。我今已得须陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿罗汉道。辟支佛乘。十地。地前诸位菩萨。求彼礼忏。贪其供养。是一颠迦。销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人。永殒善根。无复知见。沉三苦海。不成三昧。

我灭度后。敕诸菩萨。及阿罗汉。应身生彼末法之中。作种种形。度诸轮转。或作沙门。白衣居士。人王宰官。童男童女。如是乃至淫女寡妇。奸偷屠贩。与其同事。称叹佛乘。令其身心。入三摩地。终不自言。我真菩萨。真阿罗汉。泄佛密因。轻言未学。惟除命终。阴有遗付。云何是人。惑乱众生。成大妄语。汝教世人。修三摩地。后复断除诸大妄语。是名如来先佛世尊。第四决定清净明诲。是故。阿难。若不断其大妄语者。如刻人粪。为栴檀形。欲求香气。无有是处。我教比丘直心道场。于四威仪。一切行中。尚无虚假。云何自称得上人法。譬如穷人。妄号帝王。自取诛灭。况复法王。如何妄窃。因地不直。果招纡曲。求佛菩提。如噬脐人。欲谁成就。若诸比丘。心如直弦。一切真实。入三摩提。永无魔事。我印是人。成就菩萨无上知觉。如我所说。名为佛说。不如此说。即波旬说。

摘自：大佛顶首楞严经（卷六）
http://www.liaotuo.org/fojing/lengyanjing/quanwen_6.html
http://www.jingshu.org/lengyanjing/40338.html





（白话文）摘自：大佛顶首楞严经（白话文卷六）

阿难，如是世界中的六道众生，虽然身心没有杀盗淫的念行，这三种行持已经圆满，但如果说大谎话大诳语，那么，他修持的正道是不会清净的，反而会成为爱欲，成为魔道，最终失却了佛种。所谓没有得而说得，没有证而声言证，或者追求世间的尊荣显贵，在人的面前宣称，我现在已得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉道、辞支佛乘、十地地前诸位菩萨果位等等。希望人们在他面前恭敬咏赞他，贪图人们供养，这是一种外道修行，早就消毁灭却了佛种，就像有人用刀砍断了多罗木一样。佛授记这样的人，永远残损了善根，不会再有妙知觉见，沉入三苦海中，不能成就三昧正觉。

我灭度以后，要众菩萨和阿罗汉们，在末法之世中去应现其身，显作种种形相，去济度那些流于轮转之中的众生，这些菩萨和阿罗汉们有的应身作沙门，有的应身作白衣，有的应身为居士，有的作人间帝王、宰官，或者童男、童女。这些应身，甚至于有淫女、寡妇，奸偷屠贩，并与他们做同样的事情。通过称道礼赞佛法，使这些众生的身心入正觉三摩地。但始终不说出自己是真正的菩萨，真正的阿罗汉。他们不泄漏佛的奥妙密因，不轻易将佛的密因说与未学之人。唯有除了在生命终结之时，暗中遗言告知自己是何人而已，他们不是惑乱众生，不是大妄语。你教诲世人修持正道，然后要断除那些大妄语，这叫做如来先佛世尊第四决定清净明诲。所以，阿难，如果不断除大妄语，就像雕刻人的粪便为檀香果的形状，想求其散发香气，可是却一无是处。我教导比丘们诚心安立道场，将这四威仪施行在一切行为中，不要有任何虚假。什么叫做自称得了上人法呢？比如穷人妄自号称帝王，只能自取诛灭。更何况是法王，哪里可以妄心窃取。发心不诚，成就果位就会曲折多磨，这样来求佛菩提，就像去咬自己的肚脐，试问有谁能够做到呢？如果众比丘心如直弦，一切都是真实的，他们就能修入正德正觉，永远不会有魔事。我授印这样的人得获成就菩萨无上知觉，如像我这样说，叫做佛说，不这样说，即是魔王波旬说。

摘自：大佛顶首楞严经（白话文卷六）
http://www.liaotuo.org/fojing/lengyanjing/148923.html
http://www.jingshu.org/lengyanjing/40552.html