真实的霍元甲

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上世纪80年代霍元甲热时，人们对这位武林宗师的生平却不甚了了。经过故乡人的艰苦探访，各种传说被逐渐剔清—— 走进真实的霍元甲（附图）



霍元甲次子霍东阁及霍东阁妻子于氏、儿子雅亭


小南河村霍元甲墓地及墓前的牌坊

    对于香港电视连续剧《霍元甲》，人们并不陌生。1983年由于它的播映，全国各地引发“霍元甲热”，到处传唱着“万里长城永不倒”，到处洋溢着爱国主义旋律。
    西郊区成立“霍办”征集史料，一代武林宗师生平基本弄清本市西青区南河镇小南河村是霍元甲的故乡，面对突如其来的“霍元甲热”，社会各阶层人士，都希望对霍元甲的生平有个明确的了解。然而因年代久了，对霍元甲的历史，连霍氏后代也不得其详，于是西青区（当时称西郊区）成立了“霍元甲史料征集研究办公室”，我被调入“霍办”，成为惟一的专职干部和调研人员。在霍元甲嫡孙霍文亭陪同下，我匆匆踏上了搜集霍元甲史料的采访路。
    我们首先在北京海淀区找到了霍元甲长女霍冰如，她当时已88岁，谈到其父的往事津津乐道：霍元甲在天津怀庆会馆药栈当掌柜时，有时回小南河村探亲，闲时唱起鼓书，引得邻里围观甚是热闹；霍元甲死后，翌年运灵回乡，见到其弟子刘振声等人时的亲热之情……可对霍元甲生平等详细情况，她也知之不多。在广东省武术协会，我们拜望了年逾九旬的广东省武协副主席、精武元老李佩弦（人称“鹰爪王”），他向我们展示了部分精武书刊，有《精武内传》、《精武外传》等，这些珍贵史料已变成黄褐色，据说是经历了无数劫难才保存下来的。上海精武会当时已停办半个世纪，恢复工作不久，也把刚征集到的上百册资料借给我们，这些资料都是精武老会员及其后裔捐献的。在印尼的霍氏后人，把《南溟大事记》送交给我们，这是霍东阁所著，记载了印尼各城开办精武会的历史。上海电视台提供了霍元甲在“张氏味莼园”的历史照片，这是他与英人约定比武之地。在上海查找民国时期档案时，我们还意外发现了久觅不见的《精武本纪》，同时在天津历史博物馆支持下翻拍了百余幅历史照片，包括霍元甲、刘振声及精武会活动等内容。在上海，我们还访问了著名掌故家郑逸梅老人。1985年，“霍办”、天津历史博物馆、上海精武会联合在津举办了“霍元甲生平事迹展览”，当即轰动全国。
    在天津，霍元甲迫退俄国大力士，并得了“黄面虎”绰号爱国武术家霍元甲，字俊卿，祖籍河北东光县，后迁居天津西青区小南河村。清同治七年（1869）十二月初七生，宣统二年（1910）八月十一日卒，享年42岁。
    霍元甲之父霍恩第，是霍氏秘宗拳第六世传人，早年常出入关东为客商保镖。霍元甲行二，兄元栋，弟元卿，及堂兄弟共十人，皆善拳术，为遐迩闻名的武术世家。
    霍元甲幼年体弱多病，被父亲视为非习武之才，因此不传授他武术。但霍元甲乘父亲传艺于兄弟之时，旁参细察，苦练不辍。父亲得知后严加训斥，霍元甲于是保证绝不与他人比武，以免丢霍家面子，此后才得以与兄弟门一起习武。十几年过去，霍恩第发现霍元甲技艺超众，于是悉心传授，使霍元甲尽得秘宗拳精髓。在继承家传的基础上，霍元甲又旁参各派，博采众长，使秘宗拳发展为“迷踪艺”，成为武林杰出的一代宗师。
    在霍元甲短暂的一生中，留下许多光彩照人的事迹。光绪二十七年（1901），有一俄国人来津卖艺，在报纸上登出广告，自称世界第一大力士，还说什么第二、第三大力士，分别是英国人、德国人。这个俄国人力大非凡，仰卧台上，双手能各持百磅铁哑铃，两脚再夹一个，上承一块巨大木板，板上再放一张硬木方桌和四把雕椅，容四人环坐其上打牌。这时霍元甲正在天津怀庆会馆药栈当掌柜，他见了广告极为气愤，当即邀怀庆会馆主人农劲荪、开门弟子刘振声往观。先由刘振声上前通话，翻译便将霍元甲的来历告知了俄国人。此俄国人夙闻霍元甲威名，连忙把霍元甲等人让进后台。霍元甲当场质问俄人，为何蔑视中国人，辱我中华？并提出三个条件：一是重登广告，去掉俄国人自吹的“世界第一”，二是要俄国人公开承认辱侮中国人错误言论，当众赔罪谢过，否则就是第三个条件，我霍某要与你一决雌雄。俄国大力士理屈胆怯，当即承认错误，并在报纸上登了向中国人道歉的广告。“津人闻之，扬眉吐气，击掌传颂”，“均以一见霍元甲为荣”，并送他“黄面虎”的绰号。
    霍元甲两赴上海打擂，吓跑英国大力士后创办精武会宣统元年（1909）冬，又有英国大力士奥皮音到上海设擂赛艺。霍元甲应上海武林友人之邀，与农劲荪、刘振声同赴上海，与英人邀期比武，誓雪“东亚病夫”之耻。据知这英人肥粗胖大，很善角力，且双手能拖汽车倒行，身卧于地，上铺铁板，可让汽车轧过。他受雇于英国资本家沃林，沃林深恐奥皮音不是霍元甲的对手，乃要挟比武需交万元押金，想以此迫退霍元甲。霍元甲在武林朋友的支持下，一口答应愿出万元作押，沃林计穷，又推说奥皮音今在南洋，需明年三月回上海。第二年三月，霍元甲一行重赴上海，然而赛期却一拖再拖，最后定在六月。赛前霍元甲在静安寺之“张氏味莼园”（即张园）摆下擂台，并用汉文和英文登出广告：“世讥我国为病夫国，我即病夫国中一病夫，愿与天下健者从事（比武）。”同时还声明“专收外国大力士，虽有钢筋铁骨，无所惴焉”。英人摄于“黄面虎”之声威，未敢交手就破胆而逃，连公证人和沃林也不见踪影。霍元甲的壮举，轰动了上海，民气为之一振。
    霍元甲素怀强国信念，常言：“欲使国强，非人人堂武不可！”第二次至上海虽仅三个月，但已誉满沪上，各界向霍元甲求教武艺者甚多，遂由农劲荪等人联合武林界筹办，于宣统二年（1910）年六月初一创立了“中国精武体操会”（后改为精武体育会），破例将祖传的霍家拳公开传世。十年间精武会发展到国内37处，国外38处（主要是南洋五国），徒众达40万之多。各精武会的各种出版物，首页必印霍公影像，并供奉为“精武元祖”。
    打败日本国手后遭日人暗害，精武会成立七十天不幸辞世日本国柔道会闻知霍元甲威名，欲征服霍元甲，乃选派国手十名来华，邀期与霍元甲角斗。先由刘振声出场，次第击败日方五人，日人气急，直扑霍元甲。相交未几，日人力渐不支，竟食“君子斗”之言，突袭霍元甲要害，不料霍元甲早有所防，乘势一招飞腿，跌日酋于台阶之下，折其左臂。
    霍元甲比武时也受了轻伤，又犯咳喘。日人假意友善，骗霍元甲住进日人医院，最后被日医秋野暗用慢性烂肺药害死，适在上海精武会成立后的第七十天，当时霍家拳仅传授了半套，此后全由刘振声补授。
    一代武林宗师离开人间，但他创办的精武事业已流传了近百年，至今方兴未艾。1983年拜访郑逸梅先生时，他提供了一幅当年悼念霍元甲的挽联：
瞻仰昂昂金刚汉，力巨出神，拳精入化，飞龙踞虎，尚武精神，浩气鹏鹏贯牛斗；讴歌堂堂勇大侠，胆坚铁石，志烈秋霜，爱国忧民，强我民族，大义凛凛满乾坤。
    此联为精武会员、《七十二行商报》著名记者陈铁笙所撰。可以说比较精辟地概括了霍元甲的一生。


谢玉明 口述 谢连华 整理

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【霍元甲「三打外国大力士」】

　　《近代侠义英雄传》的书胆实为霍元甲；至于大刀王五及其它的江湖豪杰，在书中仅是过场人物，陪衬而已。虽说此书的写法有主有从，但因人物成串、故事相连，宛如长山之蛇，首尾呼应；故而高潮迭起，精采纷呈。其中最能表现平江不肖生的爱国情操及阅历见识者，即为演述神拳霍元甲「三打外国大力士」的传奇故事。
　　按霍元甲，字俊卿，是天津静海县小河南村人氏；家传「迷踪艺」功夫有来去无踪、神鬼莫测之妙，因而驰誉北五省，人称「无敌」。但霍家拳真正能够名震天下而举世共钦者，不是靠「迷踪艺」，而是靠霍元甲「虽千万人吾往矣」的爱国侠烈精神。
　　霍元甲是在《近代侠义英雄传》第五回才出场；作者特意采取旁敲侧击之法，先不正面写霍氏武艺如何惊人、神力如何天生，却教读者从店小二的口中和大刀王五的眼中得到一个综合的印象：即「霍四爷」（在家排行第四）一脚之力，重逾千斤；可以将压街的大石滚子踢到寻丈之外。这种「弹腿」功夫，何等高强！
　　惟不知是有意抑无意，平江不肖生对霍四、王五这两位大侠的相貌从未详细描写过，重点似全放在他们的英雄气概与侠烈精神上。如这部「武侠传记文学」以谭嗣同的绝命诗「我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑」开场，引出谭、王二人相交的历史，却始终不提王五的长相；只说他豪气干云，好打不平，仗义护送御史安维峻（因上折参奏李鸿章而遭贬）至口外，以此而名动公卿。至于其武功技击反倒派不上用场，显不出威力。
　　书中写霍元甲「三打外国大力士」的笔法亦与前者相类。照理说，「三打」一定是有三场轰轰烈烈的龙争虎斗；但作者偏偏只刻意描述比武前的主、客观形势与当事人的心理状态，并未实写双方交手经过；却由此而把一个代表民族正气的大英雄大豪杰──霍元甲烘托出来。
　　这三次比武的对象分别是俄国大鼻子、非洲黑鬼子及英国老狐狸。由于他们均视中国人为「东亚病夫」，在报纸上大作广告，狂妄不可一世，方激起中华好汉霍元甲「御侮」的决心。书中写霍氏以一介武夫，不甘国家受辱，挺身而出之种种言行，读来当真是元气淋漓，激昂天地，足使「顽夫廉，懦夫有立志」矣。
　　第一次是所谓「俄国大力士」在天津各处张贴广告，自称力气之大，世界第一。书中说，当霍元甲看到广告上写着「全世界的大力士只有三个」（一是俄国人、二是德国人、三是英国人）而暗讽中华无人时，不禁气得哇哇大叫：「混帐混帐！你到我中国来卖艺，怎敢这般藐视我们中国人？竟敢明明白白地说我们中国没有大力士！」于是决意非得去和这个俄国大鼻子「较量较量」不可！
　　在这节骨眼上，一个重要性仅次于霍元甲的人物农劲荪及时登场了。书中介绍此人的一段文字，很能表现出原作者平江不肖生的观念与看法：
　　这农劲荪是安徽人，生得剑眉插鬓，两目神光如电，隆准高额，熊腰猿臂；年龄和霍俊清（元甲）差不多，真是武不借拳，文不借笔，更兼说得一口好英国话。（中略）那时中国人能说英国话的，不及现在十分之一的多；而说得英国话的中国人，十九带着洋奴根性，并多是对中国文字一窍不通；甚至连自己的姓名都不认得、都写不出！能知道顾全国家的体面和自己的人格的，一百人之中大约也难找出两三个！（见原书第十四回）
　　这话挖苦清末民初的洋奴买办，真是痛快淋漓。但据说学贯中西的农劲荪则不然；因为此人嫉恶如仇，天生侠义，且有民族自尊心。有不知他的性情而「平日又欺凌中国人惯了」的人，若以洋奴看待他，无不「立时翻脸」，厉声驳斥，必教对方认错服礼才罢，故能赢得西方人士的敬重。霍元甲有这样一个「通洋务、识大体」兼具侠肝义胆的至交好友相助，对付外国蛮牛自然举重若轻了。
　　书中说霍、农二侠看了那「狗屁广告」均甚气愤，以农劲荪懂英语之故，遂由他去交涉比武。作者写「俄国大力士」在台上透过翻译所发的一番狂论，颇有借题发挥的现实意义：
「（上略）鄙人在国内的时候，曾听得人说，中国是东方的病夫国；全国的人都和病夫一般，没有注重体育的。鄙人当时不甚相信，嗣游历欧美各国，所闻大抵如此。及到了中国，细察社会的情形，乃能证明鄙人前此所闻的确非虚假。体育一科，关系人种强弱、国家盛衰，岂可全国无一组织完善、专攻研究的机关？鄙人为欲使中国人知道体育之可贵，特在天津献技一礼拜，再去北京、上海各处献技，竭诚欢迎中国的体育专家和大力士，前来与鄙人研究。」 （同上回）
　　随后，不肖生又详细描绘这头俄国蛮牛的臂力，可生生将茶杯粗细的铁链拉断；能把内装廿五人的大笼子举起──换以生铁板，也能举重达两千七百斤以上。端的是头「力拔山兮气盖世」的超级大蛮牛！
　　但尽管这俄国佬声势如此惊人，霍元甲仍是「淡淡地瞧着」，浑若无事。惟其艺高人胆大，方能「泰山崩于前而色不变」──何况在霍氏眼中，那号称「世界第一」的罗剎鬼子仅只是一块顽石呢！
　　俟那「俄国大力士」表演完毕，霍元甲就请农劲荪前去交涉，要上台比武较量。不料罗剎鬼子竟是纸老虎，一看来者不善，登时心生怯意。托词「初来中国，不知道中国武术家较量的方法」，不敢比试；仅愿「彼此见面，作谈话的研究」。
　　霍元甲说得好：「他既自称为世界第一个大力士，难道中国不在世界之内？如何说不知道中国武术较量的方法呢？不较量不行，谁愿意和他作谈话的研究！他说中国是『东方的病夫国』，国人都和病夫一般。他是世界上第一个大力士，却怕我这个病夫国的病夫作什么哩？……」
　　虽然交涉良久，仍无结果。这俄国蛮牛闻得霍元甲神拳之名，早已吓破了胆；甘愿作缩头乌龟，也不敢上台一拼了。书中借农劲荪之口说：「霍先生的性情，从来是爱国若命的。轻视他个人，他倒不在意；但一遇见这样轻视中国的外国人，他的性命可以不要，非得这外国人伏罪不休！」
　　最后霍元甲开出了三个条件，让「俄国大力士」任择其一。这罗剎鬼子既不敢比斗，也不愿登报取消「世界第一」的牛皮，终于灰头土脸仓惶遁去。从此霍元甲威名大振，四方皆知。但他却叹道：「这算什么？我虽一时负气，把他给逼走了，然而他在台上说的话，也确是说中了中国的大毛病……我一个人强，有什么用处！」由是乃与农劲荪立下了提倡中国武术的雄心。
　　平江不肖生写大侠霍元甲之爱国情殷，投袂而起，怒逐番佬，种种笔墨全在彰显「侠义」二字。其所争者，不过是外邦应以平等待我之民族而已，故「恶声至，必反之」，决非当时一般所谓「盲目排外」之行为可比。其所痛者，乃在国家积弱不振，社会崇洋成风；致令外人轻视，以「辱华」为乐。
　　因此霍氏认为，欲强国必先强种，强种必先强身；而要破除「东亚病夫国──百事不如人」的心理障碍，就非显点手段本领，打几个「外国大力士」不可！一则教洋人知道中国的武术博大精深，非彼所能望其项背；二则教国人由此而明自尊自重、自立自强之道，通过锻炼体魄而达到振兴中华之目的。此所以霍元甲「一打」俄国蛮牛犹不足，而有「二打」、「三打」情事之发生。
　　「二打」的对象是「英国大力士」奥比音。其经纪人先用种种手段试探霍元甲实力；及获悉霍氏竟能把「腕力机」（最大限量为一千六百磅）生生拉断，便知奥比音决非其敌，乃双双连夜而遁。
　　「三打」的对象是「黑国大力士」孟康，乃非洲人也。其经纪人是头老狐狸，久闻「中国功夫」厉害；于是要求双方角力时，霍元甲「不许用拳、不许用脚、不许用头、不许用肩、不许用肘──指头更不能伸直戳人！」这完全是无赖的行径，霍元甲只好愤然作罢。
　　由本书写霍氏三打洋鬼子皆「不战而屈人之兵」可知，作者意不在「打」，而在表彰中华民族「不可侮」的精神。但对于视人命如草芥的「义和团」魁首韩起龙，霍元甲就忍无可忍，非为民除害不可了。


【假「神拳」遇到真「神拳」】

　　书中说，在霍元甲怒逐俄国佬后不久，「庚子拳乱」爆发。这场清朝的「文化大革命」来势汹汹；除了东南诸省得以「自保」之外，全中国乱作一团。拳匪打着「扶清灭洋」的旗号到处烧杀掳掠，而各地外国人及中国教民（信奉天主教和基督教者）则首当其冲。
　　先是「义和团」魁首韩起龙慕霍元甲盛名，派人前来敦请出山帮衬；说是韩某「神拳」如何厉害，「法力」如何高强──只要喊一声，洋鬼子的枪炮「自然封住了，再也打不响」！霍元甲却道：「……我学习拳脚，尤其是人传授的，更不相信有什么神拳。如有会『神拳』 的人敢和我的『人拳』较量，我随时随地可答应他，不怕他的神拳厉害。至于大清的江山，也用不着我们当小百姓的帮扶！」（见原书第十五回）
　　由此可见霍元甲的见识与抱负，实是明辨大义而充满强烈的民族意识。此即明末大儒顾炎武所谓：「有亡国，有亡天下」之分，丝毫含糊不得！
　　「拳乱」初起时，霍元甲曾对好友农劲荪说：「只恨我没有力量，若有势力，就先要将这班东西灭了。」农劲荪劝他出言须谨慎，以免这班「邪魔野教」转过头来与他为难。他却正色道：「我岂是怕他们与我为难？国家将亡，必出妖孽！这班东西都是妖孽，我怕它怎的？」
　　及至韩起龙率「义和团」杀到天津，千余名中国教民的性命危在旦夕；霍元甲大怒，乃请农劲荪贴出告示，凡是无处可逃的教民，一概到霍家开设的「淮庆会馆」来，由其保护。原书第十八、十九回就写霍、农二侠仗义保护教民及「义和团」两度夺垒之事，娓娓道来，令人目不暇给。
　　到最后「义和团」决计用红衣大炮来攻；霍元甲迫不得已，乃带上家传能吹毛断玉的雁翎宝刀，仗着酒力，孤身杀奔拳匪扎营之处而去。他是打着「射人先射马，擒贼先擒王」的主意，拼着一死也要结果韩起龙的性命。
　　平江不肖生写霍元甲醉劈韩起龙一折，兔起鹘落，称得上是「快如并州剪，爽若哀家梨」。值得介绍如下：
　　霍元甲立在远远的，听得其中几句：「好个不识抬举的霍元甲，我拿他当个英雄，特地派人请他入伙；他不但不从，倒明目张胆的与我们作对。你们大家努力，只等过了午时，他如胆敢再不将那一千五百多个吃教的杂种全数交出，我韩起龙拿住他，定要碎尸万……」下面的一个「段」字不曾说出，霍元甲已如风飞至，手起刀落。只听得喀喳两声响，韩起龙两条握枪的胳臂，早已与他本身脱离，身体随往桌底躺下。
　　当韩起龙胳臂未断的时候，满坪的「神兵」但听得一声：「霍元甲来了！」却是霍元甲的影子，全场没一个人看见。韩起龙的身体倒下，又齐听得一声：「霍元甲少陪了！」全场的人有大半吓得手上的兵器无故自落。（见原书第十九回）
　　从此霍元甲之名声震中外，有称他为飞侠的，更有人绘影绘声说他是「剑仙」！

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【「迷踪艺」之理论与实际】

　　在《近代侠义英雄传》里，作者迭称霍元甲拳脚功夫盖世无双，乃在于家传「迷踪艺」绝学。顾名思义，「迷踪」二字系指其身法神出鬼没而言。其「艺」如何，外人固莫测高深；但经过不肖生以行家身分抉发其拳理之奥妙后，便令读者豁然贯通矣。
　　事见原书第七十二回，叙关外好汉王子春慕霍元甲侠名前来问艺；霍氏表演了一趟拳脚，出手投足，「显出」毫无气劲；顿使王子春心生怀疑，一再究诘其故。霍元甲在此说的一番话实含蕴至理：
　　「迷踪艺的好处，就在练时不用气力；因为不用气力，所以动作不能不迟缓。练架式是体，和人厮打是用；练『体』时动作迟缓，练『用』时动作便能迅速。……我这迷踪艺，看来似慢，实际极快；只是我之所谓快，不是两手的屈伸快，也不是两脚的进退快，全在一双眼睛瞧人的破绽要快。人和人动手相打，随时随地都有破绽，只怕两眼瞧不出来。因为人在未动以前没有破绽，既动以后，也没有破绽──破绽仅在一眨眼的工夫。所以非武艺十分精强之人，不容易看出；不曾看出破绽便冒昧动手，不但不能打翻人，有时反被人打翻了。」
　　这段分析拳理的对话文字，便成为后世武侠小说所谓「似慢实快」、「蹈瑕抵隙」，甚至「敌不动，我不动；敌一动，我先动」（后发先至）等等武打实战场面之滥觞。
　　那么，到底「迷踪艺」用不用气劲呢？用！但它的神奇之处，却是「以其人之道还治其人之身」，也就是「借力使力」之意。作者借霍元甲之口，道出自己领悟到的技击心得：
　　「我的迷踪艺也极注重气劲；不过所注重的不是两膀有几百斤的气力，也不是两腿能踢动多重的砂包；只专心练习瞧出人家有何等破绽，便应如何出手。打在人家什么地方，使用若干气劲方将人打倒；气劲断不使用在无用之处！
　　「譬如一个人在黑暗地方行走，要捉弄他的人只须用一条小指粗细的麻绳，将他的脚一绊，就能把他绊跌一个筋斗。这小指粗细的麻绳能有多少气力，何以能把人绊跌一个筋斗呢？这就是利用他一心只顾向前行走，不曾顾到脚下的破绽，而使用气劲得法的缘故……照这样看来，可见打人不在气劲大，全在使用得法。练迷踪艺的打人，简直是教人自己打自己，那里用得着什么气劲！」（以上分见原书第七十二回）
　　这真是精研拳理深造有得的高论，全从平易近人处作文章。足见不肖生实为斲轮老手，方能深入浅出，就近取譬，教人一看便懂。此与今之武侠作家知其然而不知其所以然的情形，迥乎不同。
　　在原著同一回中，叙霍元甲演绝艺、析拳理之后，又写霍、王二人动手过招以证「理论」是否符合实际之事。平江不肖生对此有进一步的补充。先是王子春展开身法「以快打慢」，霍元甲却「以静制动」。俟王子春第一脚踢中霍元甲的脊梁，便「彷佛是踢在一大包棉花上」，毫不受力；至第二脚踢中其颈项，登时「震得全身如被拋掷」，跌落地上；已然筋骨受伤，站不起来。
　　据书中霍元甲解释说：「平日练拳用气力的，在练的时候，气力必专注一方；不是拳头，便是脚尖，或肩或肘，或臂或膝……我家迷踪艺在练的时候不用气力，便无所谓专注一方。平时力不专注，用时才能随处都有，没有气力不能到的地方。」因此一旦遇敌，那受踢之处，便「临时能发生力量来抵挡」，自可立于不败之地。
　　其实，这段描写决非外家技击「迷踪艺」所能为者；而是平江不肖生以自己研究内家功夫的心得，强加附会到霍元甲身上。因为细观全书，霍氏皆以天生神力及其外家绝顶功夫纵横江湖；独于内家气功缺乏深造，最后且以此而受伤殒命。故而谓之「借力使力」（手法）则可，谓之全身皆能「发出力量来抵挡」（内功）则谬矣！（按：若说王子春着脚之处「坚如铁石」而非「彷佛棉花」就合理了。）


【比较内外功及中西武术】

　　固然本书写霍元甲的武功似乎有点儿内、外家不分，令人迷惑；实则两者同样要练 「气」、练「力」，绝无偏废之理。其别或仅在于内家功夫注重练气，而外家功夫注重练力并兼及手法、腿法技巧，故此成就各异。但深一层来看，则不尽然。盖外家功夫实有其「过刚即折」的根本性缺陷，若非内外兼修的大行家却也说不明白。
　　平江不肖生早在《近代侠义英雄传》第十三回中就曾剀切指出：
　　「内家常以『铁柜盛玻璃』的譬喻，形容、挖苦做外家的。（中略）这譬喻的用意，就是说做外家功夫的人，从皮肤上用功，脏腑是不过问的。纵然练到绝顶，也不过将皮肤练得如铁柜一样，而五脏六腑却如玻璃一般脆弱；有时和人相打起来，皮肤虽能保得不破，但脏腑受伤是免不了的。」
　　霍元甲的「迷踪艺」以身法、手法雄视江湖，其「弹腿」功夫在当时人称盖世无双；然而独独对内家气功缺乏研究。因此终其一生大小三千余战，与人交手越多，所受到的反震之力也越大；累积至相当程度便自然形成「内伤」，卒至不可收拾之局。
　　在原书第五十四回，平江不肖生更进而借一位精擅歧黄之术的内家高人秦鹤岐之口，说出霍元甲的「病因」所在：
　　「他的毛病就在他的武艺──手上成功太快，内部相差太远。他右手之力，实在千斤以上；而细查他内部，恐怕还不够四百斤，余下的六、七百斤气力，你看拿什么东西去承受？……譬如有一千斤力打在你身上，果然有千斤之重；只是这一千斤的力量打出去，反震的力量也是有一千斤的。假如我自己内部能承受一千斤的反震力，这一千斤力便完全着落在敌人身上，自己不会受伤；若内部功夫未做成，手上打出去有一千多斤，敌人固受不起，自己内部也受了伤，这不是大毛病吗？」
　　这段引文看来啰嗦，却极为真切可信，且合乎科学上的「反作用力」原理。试看原书第七十八回，日本医生秋野用Ｘ光为霍元甲检查身体所发现的「异状」，便知究竟。当时秋野从Ｘ光片上看到霍元甲在皮肤以内，「竟比普通人多了一种似膜非膜，似气体又非气体的物质」，大感惊异；随又发觉霍氏的「胸脯比寻常人宽，而肺活量倒比寻常人窄」──此即霍元甲重「力」不重「气」，以致日后受到内伤的明证。
　　既然练外家功夫的「毛病」如此之大，那么内家功夫又如何呢？一般武侠作家均知内家运气之说，开口闭口「先天真气无坚不摧」；却鲜有人能把个中道理讲清楚的。惟不肖生是「练家子」，对内家所谓先、后天真力亦有极为透辟之论。在原书第四十八回叙内家高人瞿铁老「揽雀尾」一折，便藉由瞿铁老和其徒吴振楚的对话中，将「先天力无穷」的精义深入浅出地表白出来。
　　先是瞿铁老腾身张臂，揽了一只麻雀在手。吴振楚看那麻雀不曾受伤，「蹲在瞿铁老掌心中，彷佛作势要飞的样子；只见瞿铁老的手不住地微微颤动，麻雀竟飞不起来」。随后又将麻雀放在背上，「只见那背也和手掌一样微微颤动」，麻雀仍然飞不起来。

　　吴振楚以为这是「法术」，瞿铁老却说是「功夫」，而且有先、后天的区别。他指着掌中的麻雀道：
　　「你看牠不是时时刻刻敛住翅膀，做出要飞的样子吗？牠不能就这么飞上去，两脚必须借着后天的力一纵，两个翅膀才展得开来。牠脚没有力的时候，我掌心在牠脚下，牠只一用力，我的掌心就虚了。掌心一虚，要牠从何处着力呢？所借的这一点力，便谓之后天的力。何以谓之后天的力呢？因牠先用力，然后才有力，所以是后天的力。这后天的力是没有止境的，是练不到绝顶的……惟有先天『无力』，却是无穷之力。」
　　这一段描写与析理颇精，明眼人一望即知是作者在开讲太极拳「推手」运劲之妙。其中涉及「沾黏劲」、「听劲」、「懂劲」及「化劲」，故麻雀有翅难飞。惟其「先天『无力』力无穷」之说，则高度发挥老子「无」为「有」之用奥义。是以内家功夫所练乃先天之力（气功），外家功夫所练乃后天之力（技击）。前者练至上乘境界，亦可「运劲若钢」，且无后遗症。如前述杏林奇人秦鹤岐「能随意用嘴唇将茶杯的边缘舐下来，和用钢剪子剪下来的一般无二」（见原书第五十三回）。实是骇人听闻！此则非「铁柜盛玻璃」或「硬碰硬」的外家功夫所能企及；必待内、外兼修，始能刚柔并济，无入而不自得。
　　虽说中国外家功夫有其缺点，但因杂以手法技巧，遂能化死力为活力；与外国拳术家徒仗一身蛮力者，大相径庭。平江不肖生在书中有三处叙此，从中外练武者的目的不同到运用力道的方式迥异，层层剖析，探微抉隐，颇值得重点引述如下：
　　（一）中外练武者的目的不同──书中说，英国大力士奥比音在与霍元甲定约比武之前，其经纪人要求必须「赌赛银两，不能凭空分胜负」。后来少年豪侠彭庶白（即城固县令彭纪洲之侄）道出其中原委说：「……外国大力士拳斗家略有声名的，无不受几个大富豪的豢养；就是到处卖艺，也是受有钱人的指挥，完全自动的绝少。日本人虽不敢公开的赌博，然大力士与柔道家受富豪贵族的豢养，也和西洋人一样。」（见原书第五十二回）
　　因此霍元甲愤然道：「原来外国会武艺的人，是这般的人格、这般的身份！我若不是因他们太欺负我国人了，不服这口气，否则无端找他们这种受人豢养、供人驱使的大力士比武，实不值得！」此缘中国练武者为己、为行侠，而外国则为人、为赌钱之故。
　　（二）中外练武者的方法不同──书中借霍元甲之口指出两者优劣所在：「外国的武艺，可以说是笨拙异常；完全练气力的居多，越练越笨。结果力量是可以练得不小，但是得着一身死力，动手的方法都很平常。不过外国的大力士和拳斗家却有一件长处，是中国拳术家所不及的。中国练拳棒的人，多有做一生一世的功夫，却一次也不曾认真和人较量过的；尽有极巧妙的方法，只因不曾和人较量过，便没有实在的经验……至于外国大力士和拳斗家，就绝对没有这种毛病。这人的声名越大，经过比赛的次数必越多，功夫十中有九是由实验得来的。」（见原书第六十回）
　　因此霍元甲（实为不肖生）下结论说：「如果有中国拳术的方法，给外国人那般苦练出来，我敢断定中国的拳术家决不是他们的对手！」
　　（三）中外拳术用力不同──书中借农劲荪之口分析两者所用的「力」时说：「我中国拳术家与外国拳术家不同的地方，不尽在方式；最关重要的还在这所用的气力。（中略）外国拳术家、大力士及普通人的力都是直力。中国拳术家是弹力，四肢百骸都是力的发射器具。譬如打人用手，实在不是用手；不过将手做力的发射管，传达这力到敌人身上而已。」（见原书第七十三回）这种用科学原理解析中外拳力之别，即在今日看来，仍有其一定的意义与价值。


【附录：霍元甲小传】

　　霍元甲，字俊卿，河北省静海县小河南村人氏；生于清同治七年（公元一八六八年），殁于清宣统元年（公元一九○九年）九月十四日，享龄仅四十二岁。
　　在该年初夏上海张园打擂事件结束后，霍元甲目睹列强侵凌，中国积弱不振；为一雪「东亚病夫」之耻，谋求强国强种之根本大计，遂与好友农劲荪、门徒刘振声、张文达等人研议，决定创立「中国精武体操会」。沪上各界人士闻知，纷纷赞助，于焉在上海闸北王家宅成立了中国第一个民间体育组织。初入会者即有七十多人，由农劲荪任体操会长，霍元甲任技击主任。其精武会训严格规定：「不准以我之拳头加于同胞身上！」
　　时日本柔道会素以「辱华」为乐，乃精选十多名高手，约霍氏师徒在上海虹口道场比武较技，不意铩羽而归。倭人为报此仇，遂买通上海日医秋野，趁其为霍氏治「热疾」之便，暗下烂肺药。一代大侠霍元甲终死于倭人毒手，距「精武体操会」成立之时，不过两月而已。
　　霍氏死后，精武会员受其生前的爱国救国精神感召，持志不懈，继续推广体育；而其弟霍元卿、其子霍东阁等亦相率抵沪任教，尚武风气逐渐弥漫全国。
　　民国五年该会在上海提篮桥建立新会所，正式定名为「精武体育会」，大陆各地亦纷纷成立分会，一时会员激增至十万人！可见当时国人爱好体育之一斑。
　　民国八年精武体育总会在上海庆祝成立十周年纪念，国父孙中山先生亲自为该会题赠「尚武精神」四字匾额，予以嘉勉；并在其会刊《精武本纪》上亲撰长篇序文，谓其成就：
「于强种保国有莫大之关系」焉。

唔讲得

    霍元甲的故事数不胜数，他津门力战俄国大力士、上海吓跑英国大力士的事迹更是让国人称道。


【显绝技斗败俄力士】

　　1901年，霍元甲33岁。八国联军攻陷天津后，霍元甲深居简出，与徒弟们研习武艺。
一天，刘振声拿来几张广告传单，上面印着俄国大力士在戏园卖艺，声称：“打遍中国无敌手，让东亚病夫们见识见识，开开眼界。”霍元甲看后拍案而起，“真是欺人太甚！”。

　　霍元甲带着刘振声先找到懂外语的农劲荪，然后来到戏园。戏台上身材高大、体壮如牛的俄国大力士出场了。他先打了一套拳来活动浑身的肌肉，然后仰卧台上，两手各举起100磅的哑铃，双腿再夹住一个，在3个哑铃上放一木板，木板上放一张八仙桌、4把椅子，然后有四名大汉上去坐在椅子上打牌，而木板毫不动摇，接着，他又表演平卷铁板。他先拿一厚铁板让人用大锤砸三下，铁板毫无变化，然后他动足气力硬是将铁板卷成了筒，最后是断铁链，他把一条粗铁链一头用脚踩住，然后绕身几周，另一端从肩上回过来用双手拽住，只听大喝一声，铁链咔嚓挣断，落在台上发出巨响。这些表演，使台下的观众惊叹不已。

　　表演过后，他吹嘘自己是世界第一大力士，并扬言表演三天，“欢迎东亚病夫”的能者上台较量。霍元甲一个箭步跳到台上，抓起洋力士刚刚卷成团的铁板，两手使出鹰爪力，竟然将铁板又掰成了直板，大声说：“我是‘东亚病夫’霍元甲，愿当众与你较量，怎么样？是君子斗还是小人斗随你挑！”这下可把洋力士吓得目瞪口呆，他知道将铁板卷成团容易，再掰成原样自己万万不能。与这样的对手打斗无异找死。于是，俄国大力士便让翻译向霍元甲解释说他刚才那番话都是吹牛，为的是挣钱，请不要当真。霍元甲再三叫板，他始终不肯比武，最后答应在报上承认错误，灰溜溜地离开了天津。


【战上海吓跑英武师】

　　1909年，上海来了个名叫奥皮音的英国大力士，在张园设擂，并在报上大登广告，自吹自擂，侮辱中国人。当时上海爱国人士苦于无人对敌，便来函邀霍元甲前往。霍元甲一到上海，便也在张园设擂，并在广告上写着“专收各国大力士，虽有铜皮铁骨，无所惴焉”，立即引起轰动。奥皮音感到事情不妙，便以一万两银子做赌注要挟霍元甲，没想到胸有成竹的霍元甲一口应承，奥皮音不得不签订了赛约。

　　可是，在比赛的那天，奥皮音却不见踪影，原来他已溜到南洋去了。自此，霍元甲的威名更盛，海内外皆知。有些外国人送他一个外号叫做“黄面虎”，意为“黄种人的勇士”。

Mr.Bean

根据以上的历史记载，霍元甲根本没跟奥皮音比试过，但电影中却跟奥皮音较量了一番。

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闲谈霍元甲之死与刚柔流空手道何干？

作者 : 林竞峰师范
( 国际冲绳刚柔流空手道连盟中国 . 香港总教练 )
部分数据图片来源 : 刚柔流空手道史
(The History of Karate - Okinawan Goju Ryu)  


1936年二月,宫城长顺 先生从 夏威夷 回到冲绳( 刚柔流唐手成立的第二年）应邀到上海精武体育会作武术交流,通过一个侨居冲绳的福州茶叶商 吴贤贵(是白鹤拳教练)（见图片 1 ） 介绍认识了在上海开茶庄的安仁屋正昌 ( 安仁屋是吴贤贵的学生 ),当长顺先生到达上海时,由安仁屋（见图片 2 )负责招待及介绍他认识日本领事,在日本人中心表演新成立的刚柔流唐手,当日长顺先生表演了[三战],及其他武技,得到在场 200 多名观众的热烈掌声,之后进行欢迎仪式晚宴等。

在表演之后的第二日,安仁屋带长顺先生拜访当时精武体育会的总教练赵连和先生( 霍元甲的首徒), 赵安排了多位中国武术名家表演武术给长顺先生看,在表演交流完毕后,大家分别签名留念以示友好(见图片 3) 。

要知道,当时中日关系经已十分恶劣,日本军队已经进驻上海,所有武术转为地下活动,正常来说根本没有可能会有武术交流的,但由于长顺先生是冲绳人不是日本人(自古以来中国与琉球冲绳都是友好关系),精武体育会才会接待长顺先生。

在近代有一部电影“精武门”(由已故李小龙主演) 描述霍元甲之死是由日本的医生下毒毒死,原因是日本人与霍元甲比武输了 ……
后期,再有另一部电视剧“精武门”(注一)竟把刚柔流空手道牵连入霍元甲之死。 查霍元甲是死于1909年,而刚柔流空手道是在1935年才正式诞生(注二)(在霍元甲死后 26 年) 。莫名其妙地被扣上帽子,这只可怪刚柔流空手道被盛名所累,被电影人取巧借来为自己的片集做势。

由上述事件可看到若刚柔流与霍元甲之死有关,当年精武体育会怎么会接受宫城长顺先生的拜访及演武交流？

其实此事的背景是 :-

霍元甲是真有其人,故事中的徒弟陈真则是虚构的,查实根本并无此人(精武会内亦已调查过)。

当年一队日本的柔术家 (注三) 到上海表演(并非比武切磋), 霍元甲亦被邀请参观,当霍元甲见到人家表演后,亦即时兴起,上场示范中国武术,(据闻当年才40岁的霍元甲已是一个病入膏肓的人 (注四) ) 可能当时太兴奋,用力过度,引致旧病复发。有一位日本医生秋野 在场,见状便即时对霍元甲进行急救,但可惜霍元甲的病情危急,加上现场设备不足,在送医院途中已去世。他的死因是急性肝肾衰竭,并非中毒,死因报告仍然保存在上海红十字会医院内,很多人都看过。

从前战时由于中日战争的关系,把所有日本人妖魔化是可以理解的,但战后 60 多年还继续把救人事件写成杀人事件来对待那位医者的善意是否公道？还有正义感吗 ?

其实,练武之人都是很单纯的,武术切磋交流,无论谁胜谁败都很平常的,败的便要想办法去把胜方杀死? 犯不着罢? 如有此事,那足球场上岂不是天天要死人？

在霍元甲死后,中日两国的武术家还是不断有来往,而且关系都是友好的。例如,中国开放这二十多年来,不同流派的空手道组织一直都与中国武术界保持良好关系及交流往来,亦经常邀请中国武术家去日本、冲绳等地交流演武等。

国内有位武术前辈问我:“你们香港电影怎么搞的？ 霍元甲明明是病死的,怎么会说成被毒死的? 病历死因报告我都看过了….”这是武人正义的心态,能理解是非黑白的反映 .

但愿这种友好正义的风度能持续下去,不受那些心理不成熟的人士挑拨。

某些剧作家把握到某些心理不平衡,极端自卑的人士的心态,经常散播谣言说其他国家的武术来挑战中国,先是俄国大力士来耀武扬威,后又说柔道,刚柔流空手道等来华挑衅,再又有什么陈真为师报仇之类的剧情…. 拆穿了只不过是想挑起国人的民族情绪,去提高自己的票房及收视率罢了。

其实这类电影虚构的桥段,目标只是哗众取宠于低质素水平的人士,去提高自己的票房及收视率,现竟发展到有人视之为真正的历史事件看待,实在无知到极,以假作真,那中国历史还有公信力吗？愚昧到这样地步,这些人的质素水平去到那个程度可想而知。

霍元甲的死因其实十分普通,就是: 急性病发- 抢救无效- 去世; 这种事例 , 医院里边,时刻发生。

大家可以想象得到：就算霍元甲曾经是一个武功高强的人,但已身患恶疾多年,又怎会有能力去与人比武？请不要错把练武的人比拟成超人。

结论是：霍元甲之死与刚柔流空手道绝无关连！
  

[ 注一 ]: 我们曾经去信亚洲电视台投诉该片集有诽谤刚柔流之嫌,电视台回信解释整个故事只是虚构,根本不知道有刚柔流的存在。

[ 注二 ]: 1935 年 那霸手才在日本正式注册为“ 刚柔流唐手 ”(之前的唐手是没有派别之分的)。

[ 注三 ] : 当年到上海表演的是柔术,并非柔道（柔道是由加纳治五郎所创）

[ 注四 ]: 霍元甲有一个绰号叫“黄面虎”,指他因为练功“走火入魔”,整个人连眼白都变成黄色。稍有医学常识的都知, 这其实是非常严重的肝病后期症状“黄疸”,并非是什么“走火入魔”。





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到底霍元甲前辈是被日本人毒死还是病死？各有各派的说法，但我始尽相信霍元甲前辈是被日本人毒死的说法。

天下太多人爱加盐加醋了.

不过有一点俺觉得很奇怪,柔道去挑战外家拳,好像有点说不通咯!

神气

霍元甲前辈是如何死的不应该影响他在武术界的贡献和地位。

Mr.Bean

霍元甲是位令人尊敬的武术家，他是比李小龙更早发扬中国功夫的人。

exiang

http://www.epochtimes.com/gb/6/1/24/n1201199.htm

大纪元1月24日报导】（中央社记者林于国香港二十四日电）对于正在放映中的电影“霍元甲”，故事主人翁一代武学宗师的曾孙霍自守表示，电影中的剧情多半虚构，但他表示，霍元甲确实是被日本人毒死。

在中国武术界与广东黄飞鸿同负盛名、被誉为“爱国武术家”的霍元甲，一八六九年出生于天津小南河村，他的曾孙霍自守目前仍住在当地。

香港太阳报今天报导，霍自守表示，按家族流传资料，曾祖父出身武术世家，但空闲时才习武。长大之后，因武术根底好，又常路见不平，逐渐在天津市闻名。

据坊间流传，霍元甲的武术精湛，曾先后击败多名外国大力士。但霍自守表示，霍元甲当年虽先后挑战俄国、英国大力士，但最终并未比武。

霍自守说，俄国大力士卡洛夫看不起中国人，扬言俄国大力士“世界第一”，第二是德国、第三是英国，中国人数不上。

霍元甲闻言相当气愤，要求比试，结果卡洛夫求饶。一九零九年，英国大力士奥比音在上海摆设擂台，霍元甲携刘振声、张文达等徒弟挑战。奥比音设下“不许指戳、足勾、拳击”等多项条件，霍元甲一律应允，但奥比音还是吓跑了。

一九零九年，霍元甲在“精武体育会”成立七十天后去世，得年四十一岁。对于霍元甲的死因，坊间有多个传闻。

霍自守披露，精武体育会成立后不久，日本的柔道会前来挑战，霍元甲的徒弟把日方头目的胳膊打断。日本人怀恨在心，表面上跟霍元甲当朋友，但暗中伺机报复。

恰逢霍元甲咳嗽，前往由日本人开设的医院诊疗，出院后成了不治之症。他的徒弟把药拿去化验，赫然发现是“烂肺药”。霍元甲的儿子霍东章和霍东阁继承了霍家武学，此后一代传一代，至今不断。

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唔讲得

原帖由 kaixiang 于 3-2-2006 02:53 PM 发表
http://stars.zaobao.com/pages3/movies060203.html

霍元甲是被谁毒死？
高极登 (2006-02-03)


　　霍元甲是精武门的创办人，也是个谜一样的人物，当年他是怎么死的？有陈真这个人吗？迷踪拳有传人吗？真有俄国大力士吗？我的同事李亦筠在影评中说《霍》片为经济效应安排“日本人下毒情节”，到底下毒桥段是胡说八道，还是真有其事。笔者走访了新加坡全国武术总会前教练周树生，细说这段尘封的旧事。

　　李连杰主演的《霍元甲》你看了吗？觉得如何？霍元甲是精武门的创办人，许多电影公司都曾以精武门为蓝本，拍过不少相关的影片，但主角往往不是霍元甲，而是他的弟子陈真。

　　已故武打巨星、截拳道一代宗师李小龙演过陈真，成龙和李连杰分别在新精武门和精武英雄中饰演过陈真。印象中只有老牌明星王引演过霍元甲。

　　周树生的“谭腿”师父刘续封当年参与其盛，是这场擂台的目击者。刘续封茶余饭后，把这些故事说给了周树生听。（“谭腿”俗称“弹腿”。）

发扬祖传霍家拳

　　霍元甲生于1868年，卒于1910年，终年42岁。他把祖传霍家拳发扬光大，创了“迷踪拳”，在天津老家教训俄国大力士一举成名。

　　那时代八国联军侵占中国，气焰高张，或许是吞不下洋大力士遭挫这口气，于是找来各国高手，在上海叫嚣，称中国人作“东亚病夫”。上海商界看不过眼，于是以陈公哲为首的上海商人，筹办擂台，与洋佬比武。陈公哲后来以“强身爱国”为缘起，发起组识了精武体育会。

　　很自然地，他们邀请了霍元甲到上海代表中方参与比武，但霍双拳难敌四手，于是霍带了徒弟刘振声（刘本是山东武师，因仰慕霍家拳法，而拜于霍元甲门下，霍打破武功不外传的惯例，毅然收刘为徒）。

　　另外，霍还邀来河北景县“谭腿门”有“趙家五虎”之称的五兄弟出战，他们分别是连和、连成、连结，周树生忘了老四和老五的名字。其中趙连成正是刘续封的师父。那时刘不过十八九岁，由师父带着到上海观战。

趙家“谭腿”勇挫德国大力士

　　霍等一行七人，以师徒名义，也就是“趙家五虎”尊霍元甲为师，一起出赛。全国上下武林高手都来闸北体育场观战，第一场是趙连成对擂德国大力士，约莫第二回合，趙连成手夹德国佬，一个发劲让他憋住了气，紧接着奋起神力，把德国佬举起准备扔下擂台。这一扔对手准死无疑。

　　就在这千钧一发的当儿，心地仁厚的霍元甲连忙制止，一声断喝“别扔下来”，这才保住了德国大力士的命，虽则如此，他已没了气，列强人员忙为他做人工呼吸。德国大力士最终有没有活过来，不得而知，但肯定是受了重伤。

　　列强队其他高手见此情景，岂敢再上来送死，先自一个个从后台开溜，所以整个擂台只打了一场，根本不需要劳动霍元甲。这场擂台赛振兴了国威，霍被奉为英雄人物。

三年不到，霍已遇害

　　擂台打不成，何其扫兴，于是赛事成了中国武术界以武会友的盛会，霍元甲等与台下高手切磋，四川一名张姓武师与霍对决，两人打得难分难解，但霍到底技高一筹，挫败了这名武师。武师折服之余，对霍元甲说：“我回去苦练三年，再来比试”，但三年不到，霍已遇害。

　　话说上海日本武道场以仰幕为名，宴请霍元甲等人。在武道场等待之余，霍见放在一旁的拉力器，一时好奇，发力一试，竟把需要百斤之力才拉得动的弹簧拉断。

　　席间，东道主以切蹉为名，由柔道高手与霍元甲比试，霍有意承让，日方步步进逼，及至边缘，再退下去就要出界，于是在电光石火之间出招，柔道高手跌在地上，手关节脱臼。

　　那时，精武体育会已经成立。有个中国西医借故与霍亲近，取得信任，有一回霍伤风，医生主动开了药方，但病情不见起色，反而每况愈下。学过医的陈公哲经商回来，发现异状，拿药化验，才知下了慢性毒，汉奸医生则不知所终。

　　霍去世后，举国哀痛，自然把矛头指向日本人，因此，后来民间就流传了陈真为师报仇的故事。


《联合早报》

（编辑：陈颖佳）

原帖由 唔讲得 于 3-2-2006 03:36 PM 发表

霍元甲是被谁毒死？
高极登 (2006-02-03)


　　霍元甲是精武门的创办人，也是个谜一样的人物，当年他是怎么死的？有陈真这个人吗？迷踪拳有传人吗？真有俄国 ...

觉得这个资料也是满可信的

iamxman2

应该是日本鬼子害死的。。。。。。

Ling_Nyi

我认为霍老师被日本人毒死的可能有待深入探讨。

有时侯写历史的人也未必会根据实况报道，常常会在里头写上自己的意见和看法。

当时中日关系不好，霍老师又刚巧在那时过世了，家仇国恨累积起来，中国人的矛头指向日本人也不为奇。

但是，霍老师的精武精神并没有因着他的离开而荒废，反而更加加强了人民的强身和爱国的意识，这才是重点！

八国联军已经不怀好意啦!

原帖由 Ling_Nyi 于 4-2-2006 01:47 PM 发表
我认为霍老师被日本人毒死的可能有待深入探讨。

有时侯写历史的人也未必会根据实况报道，常常会在里头写上自己的意见和看法。

当时中日关系不好，霍老师又刚巧在那时过世了，家仇国恨累积起来，中国人的矛头 ...

中日的仇恨是２０年带开始的。。。。。

清末时中国跟西方人的仇恨比较火红。。。。。。。。

Ling_Nyi

也对，不过我的重点"尽信书不如无书"。同样，历史记载的也不能尽信，只是个人愿意去相信个人所认为的。

来一句[静思语]: 不要那别人的过错来惩罚自己.

alvanyap

那么这个李连杰演的霍元甲一半的故事情节也是虚构的咯？