四聖諦篇｜隆波帕默尊者

山野草夫

1
很多人的修行之路坎坷崎嶇，
只因一直追尋快樂、寧靜與好。
只有這麼一點追求，
只求這些無常之物，
因此才會得而復失，失而復得，

難道修行一輩子，只為了追求這些嗎？
太膚淺了。

不計其數的人
以修行來追求快樂、寧靜、好，
不知這僅僅是附贈品，
而非修行的目的。

我們修行是為了——照見實相。
如此才能領悟至高無上的真理——
「四聖諦」。

2
「四聖諦」中的第一聖諦是「苦諦」。

何謂「苦」？色與名本身就是苦，
也就是我們的身與心本身就是苦。

對於「苦」的職責是什麼？是「知道」。
要去知苦，而非斷苦，或逃離苦。
怎麼逃都逃不掉的——
逃到南北極，也得帶著身與心，
身與心本身就是苦，跑到南北極怎麼能不苦？
逃往月球，還是得帶上身和心，
相當於帶著苦一起去了。

因此，我們無法逃離苦。
修行並不是為了要逃離苦，
而是為了知苦——
去覺知身，去覺知心，
多多地覺知，不斷觀照下去。

所以佛陀開示道：
對苦的職責，是去「知道」。

3
稱為「苦」的事物——
佛陀開示道：
總而言之，五取蘊就是苦。

4
真正的修行並非遁世，
而是去不斷認識世間。

5
第二個聖諦「集諦」，
即苦生起的原因——
心裡面的沖動和欲望。

比如就在剛才，
我們成為「鬼」之前，感覺到嗎？
心中先生起了「想要」，
心貪了起來，欲望生了起來，
於是便進入了「鬼」的域界。

若「想要」生起而未能如願，
「瞋心」就會緊隨而至，
我們便會跨入地獄眾生的域界。

「想要」生起，得不到滿足，瞋心會生起；
「想要」生起，想要滿足它，這時「貪心」就滲透進來了——
想要擁有、想要成為、想要得到；
想要沒有、想要不成為、想要不得到、想要不碰到……

對於「欲望」的職責，是「斷離」。
斷離欲望的方法極為神奇——
佛陀只是如此開示：
「苦」要「知」，「集」要「斷」……

但在開示四聖諦的時候，
佛陀並未說要如何斷離。

6
第三個聖諦「滅諦」，
即「涅槃」——苦徹底止息。

也就是蘊徹底止息。
因為已經告知過了，苦就是蘊，苦就是名色，
因此，涅槃是名色的徹底止息，蘊徹底止息，身心的徹底止息。

7
「涅槃」即「滅諦」，
對於「滅諦」，我們的職責是「照見」。

為何不是「讓涅槃生起」？
因為「涅槃」已經存在了，
根本無需讓涅槃生起。

要做的僅是照見
原本就已經存在卻從未見過的事物。

為何會從未見過涅槃？
因為心的品質不夠。
心中充斥著欲望，有的只是想要，
掙扎著構建「有」（十二因緣中的「有」），
有的只是不斷造作。

8
想要得到寶貝，
就要自己用功，
沒有誰能代替的。

9
第四個聖諦「道諦」。
「道」意即「路」，是什麼路？
趨向涅槃之路，離苦之路，欲望止息之路，擺脫蘊之路。
這條路包含8個組成部分，
精煉概括，就是「戒、定、慧」。

10
對於「道諦」的職責是「提升」。
因此，若問：
「修行」還能翻譯成什麼？
回答是：翻譯為「提升」。

11
隆波教得直來直去，
完完全全遵從佛陀的教導。
並沒有要批判誰，
也不點任何人的名。
要學習就必須得這樣學，
佛陀並沒有教導我們要對邪見妥協。

转载：https://www.shineling.org/lp-pramote_excerpt_41/

lalakia2012

想要和不想要而起贪和嗔，只因不了解实相（无明）！培育念就是为了知苦（实相），然后才能灭苦！

srjocm

lalakia2012 发表于 7-6-2021 01:01 AM
想要和不想要而起贪和嗔，只因不了解实相（无明）！培育念就是为了知苦（实相），然后才能灭苦！

要正確對待自己，正確對待別人。不要拿你自己的主觀意識，去衡量別人。把別人說成如何如何，如何如何，那是你的見解。

你成阿羅漢了嗎？如果你修到了阿羅漢的果位，你可以說，你的見解是對的。

如果你沒有到阿羅漢的果位，即使你修到了三果那都不行，都不能說這樣的話，你的見解仍然是錯誤的。

lalakia2012

srjocm 发表于 18-6-2021 10:03 AM
要正確對待自己，正確對待別人。不要拿你自己的主觀意識，去衡量別人。把別人說成如何如何，如何如何，那是你的見解。

你成阿羅漢了嗎？如果你修到了阿羅漢的果位，你可以說，你的見解是對的。

如果你沒有到 ...

佛陀的经历是佛陀的！
我的经历是我的！
实相是不是一样，体验了不就知道咯！
可听你的言论就知道！一个自嗨的附佛外道！连问题都见不到，方法又错误，你要如何解决问题？
去唸你的偶像吧！看看你死后是不是有极乐！
乱七八糟的逻辑还跟我说见解！