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智囊

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念弥陀

佛者觉也  法者正也  僧者净也

智囊

念弥陀 发表于 26-8-2020 09:24 PM
佛者觉也  法者正也  僧者净也

往昔所造诸恶业，
皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，
今在佛前求忏悔。

邪来烦恼至，
正来烦恼除，
邪正俱不用，
清净至无余。

念弥陀

不思善，不思恶，正与么时，哪个是明上座本来面目？

智囊

念弥陀 发表于 26-8-2020 09:48 PM
不思善，不思恶，正与么时，哪个是明上座本来面目？

兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著。

念弥陀

心随万物转，转处实能幽，随缘识得性，无喜亦无忧。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
「兀兀不修善」，「兀」是不動，心裡不動。善要不要修？要修。「諸惡莫作，眾善奉行」，雖然修一切善，心不動。

諸位讀了「兀兀不修善」這句話，一切善事都不做了，你就不懂大師的意思。這是教你心裡不能有修善的心，可是修善的事情要做。

「騰騰不造惡」，「騰騰」是自在的意思，自在坦然，不造惡。

「寂寂斷見聞，蕩蕩心無著」，這四句話實在是說盡修行人的本色，是我們應當要學的。

「蕩蕩心無著」就是誠敬之心，心中坦然、平等、清淨、慈悲一切。

「寂寂」是安靜的意思。

「斷見聞」，就是在一切見聞中，心是清淨的，心是不染著，這樣才能把一切事情看得清清楚楚。

在一切見聞中不生分別、不生執著；今人所謂是客觀的看，實際上客觀還落在意識；這是完全離心意識接觸、見聞，心地才能真正達到平等、清淨、慈悲一切。

這是大師末後的教誡。（老法师）



http://book853.com/wap.aspx?nid=1021&p=13&cp=6&cid=0

(-_-)

为什么你要批评你爸爸？

你明明可以不用说什么，就等老鼠放着嗮没人理会时，自己拿去远处放生。
一来，救了老鼠一命。
二来，也救了爸爸避免恶业恶果。
三来，你得了功德，而且还可以锻炼善行。

修行要行动的，要自己行动，不是要别人行动。

子房学韬

正见有那麼西遊嗎~
哈哈哈哈哈

對用盜版版的，
是會比較西遊呱~~~


誰說正见是
信有凡圣之别的~~

正见有也是信
有善惡的因果之别啦~
*舍利弗

佛陀说法~
沒有被攻击、被说傻~~

说法60年的淨空~
沒有被攻击、被说傻~~

佛陀招生最厲害
的目犍連、舍利弗~
沒有被攻击、被说傻~~

話說~
本版主好像也
剛被攻击、被说傻勒~~


执着无我为我？!!

执着无我为我的，
基本會执着使用正版~
也不會因為醬油看不開滴~~~
*前提是知道什麼是無我的正見

哈哈哈

智囊

(-_-) 发表于 26-8-2020 11:19 PM
为什么你要批评你爸爸？

你明明可以不用说什么，就等老鼠放着嗮没人理会时，自己拿去远处放生。
一来，救了老鼠一命。
二来，也救了爸爸避免恶业恶果。
三来，你得了功德，而且还可以锻炼善行。

修行要行动 ...

路人。

佛陀說：
你們是否了知我所（有的）教導（只）為了越度 而非為了握持的筏譬喻法呢？

当一个人
没能 真正 清楚 知道 明白 理解 一切 事物 之 事实 与 真相，
就会
紧紧的 紧紧的【抓住】
是 什麼什麼，
不是 什麼什麼，
是。。。。。。。。。
不是。。。。。。。。。。



人們只知道
如何去選擇 什麼是自己歡喜的 就去抓。。抓。。。抓。。。。。
除了這。。。嗯。。。。。。。。。。。。

子房学韬

歡喜滴，可分：
心歡喜(阿毘达磨) ~
識歡喜(法相如來藏) ~~

當然， 人們....
依真正 清楚 知道 明白 理解
{依了义/不了义}
一切 事物 之 事实 与 真相，
{依法/依人事物}               
{{無我(主觀)/實相(客觀)}}

和人們~
前世種子(藏識)的

品種

人們紧紧的【抓住】的 歡喜....
是有分凡 聖之別滴~~


佛陀說：
凡夫們可以選擇抓
心歡喜、識歡喜
{阿羅漢}
選擇歡喜（觀音/五識無我）
眾生歡喜（普賢/六識無我）
无能歡喜（文殊/七識無我）
無明歡喜（地藏/八識無我）
{無我歡喜} ~ ~ ~
{{依心識/依智慧}}

除了這。。。
嗯。。。。。哈哈哈哈哈哈