大乘佛教的仪轨和唱诵

素还真

除了禅宗修行完全排除『唱诵』和『仪轨』以外，现代大乘佛教的佛事少不了唱诵和仪轨。

唱诵是指把『经文』，『发愿文』，『回向文』等以歌调的方式唱诵。这样做的效果能够减少沉闷和单调的读诵。我个人不喜欢唱诵，但是跟着大队需要配合。

大乘佛教有许多仪轨。为什么需要仪轨？因为需要请佛。
为什么需要请佛？1) 需要借助佛力加持。2) 需要向佛陀忏悔业障。3） 需要得到佛陀的保护（免得被天魔等干扰）。
大乘佛教其实很依赖佛力。

南传佛教则重视自力，能够客观的观察身心加上如理作意就能解脱。
禅宗佛法则是破相，靠的还是自力。

大乘佛教在修习三昧需要请佛，所以注重仪轨和装饰。

大乘佛教的修行假如不需要请佛，那么也是没有仪轨的。比如一些人单凭一句『南无阿弥陀佛』努力修持就能预知时日。菩萨一个人到静坐修习禅定也不需要仪轨。

全球樱

第一次接触学习阿弥陀经时，跟着cd唱诵莲池赞，6分钟太折磨人了。

学习金刚经一段时间后有疑惑，怎么念经前要加一段安土地真言？

后来上网找资料才知道有它存在的道理。


曾经参加过一次三时系念，看着一本厚厚的书，然后一直唱诵，唱很久还停留那一页，OMG。


但唱诵的好处就是容易入脑而背下来，大悲咒就是这样学习下来的。


有时候我驾驶中，会不知不觉哼起了莲池赞，这可能就是唱诵的好处吧。

素还真

全球樱 发表于 29-12-2019 11:53 PM
第一次接触学习阿弥陀经时，跟着cd唱诵莲池赞，6分钟太折磨人了。

学习金刚经一段时间后有疑惑，怎么念经前要加一段安土地真言？

后来上网找资料才知道有它存在的道理。


曾经参加过一次三时系念，看着一 ...

如果是要认真去证道应该不能唱诵了，老子说五音令人耳聋。
一般做佛事唱诵的话也是权宜。

全球樱

素还真 发表于 30-12-2019 12:01 AM
如果是要认真去证道应该不能唱诵了，老子说五音令人耳聋。
一般做佛事唱诵的话也是权宜。

菜根谭

耳目见闻为外贼，情欲意识为内贼，只是主人翁惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣！

tl123

(楞嚴經)“不作聖心，名善境界。若作聖解，即受群邪”。

tl123

至于这个仙才，在中国文化里也有一句话，“此身无有神仙骨，纵遇真仙莫浪求。”如果不是神仙的材料，纵使遇到真仙也不可以乱求。“浪”就是乱的意思。不过你求也无妨，不过不会成功的。。。。南怀谨。

素还真

古人出家修习仙道（吕洞宾等仙人），不是看什么仙骨不仙骨。扶乩通灵修法才看仙骨不仙骨。

古人出家修习仙道是看一个人能不能放弃家事，国事，社会名利，舍弃掉红尘，一心向道。这才是仙道的要求。

子房学韬

先天有dna(仙骨)的，
當然有優勢嚕~

但別忘了王安石的宗族裡：
那天才方仲永~

和以書禪入道的笨小孩：
書聖王羲之~

tl123

道家認為，一個人沒有修道的根骨，不是這個根器，沒有這個身體稟賦，不能成道的，修死了也沒有用。只有這一輩子種善根，修一切萬善的功德，再投胎來，才可能培養出來這個根骨。。。。南怀谨

tl123

一個能夠成道的人，能夠升華的人，或者要在這個世界做一番大事業的人，必須要具備兩個東西，就是全才與全德。全才已經很難了，再加上全德就更難；有才無德也不行，有德無才也不可以。有德無才可以修道，但不能入世；有才無德入世很危險，不但危險了自己，也危險了世界，所以要才德兩全才能入世。。。。。南怀谨

我啦

唱诵自有他唱诵的道理

1 调服你的心性， 你连这点（你认为的）枯燥乏闷都度不了，如何还会有下文？
2 一段时间后你会发现，打坐呼吸问题不再是问题。

人的心性五花八门，别以为随随便便就能降伏下去。。。

素还真

三遍忏悔文

蓝色长今

tl123 发表于 31-12-2019 01:57 AM
道家認為，一個人沒有修道的根骨，不是這個根器，沒有這個身體稟賦，不能成道的，修死了也沒有用。只有這一輩子種善根，修一切萬善的功德，再投胎來，才可能培養出來這個根骨。。。。南怀谨

要看南先生说的是修仙还是修道，修仙的确要讲资质，如练内丹，理解经文。

修道我觉得不用，当然有更好，就像学佛，他只要努力，就会有做有保佑，再不济的，用心护持道经师三宝，守戒，慢慢修，骑牛、划sampan也是会有天到终点的。

tl123

蓝色长今 发表于 31-12-2019 11:36 PM
要看南先生说的是修仙还是修道，修仙的确要讲资质，如练内丹，理解经文。

修道我觉得不用，当然有更好，就像学佛，他只要努力，就会有做有保佑，再不济的，用心护持道经师三宝，守戒，慢慢修，骑牛、划sampan也 ...

修仙，修道，学佛都是要累计善根的。