传喜法师：沒有“小乘”的基礎，再高的法也只是一本“說明書。

谷成

沒有“小乘”的基礎，再高的法也只是一本“說明書”

任何一門學問和技藝都不是一蹴而就的，佛法這樣有理論有實踐的出世間精華，更具有嚴謹的修學次第。

佛陀講了三乘（小乘、大乘、金剛乘）教法。 有人覺得大乘好，金剛乘也那麼歷害，那你說我們為什麼不學金剛乘呢？ 實際上最關鍵的一個問題就是我們連小乘的基礎沒有，所以法再好跟你也沒有關係。

小乘要能夠深刻地去體解“人無我”，真實地照見“五蘊皆空”。 如果我們連自己業報的虛無世界都還沒有看穿，還存在實有的我執、實有的法執，與大乘、金剛乘不相應，就沒辦法修學大乘。

真正證得了“人無我”、“法無我”，大乘妙用和空性現前時，才知道佛法的不共是什麼，才能感受到佛法實在是太不可思議了。 否則我們講大乘，講金剛乘，也只是名字，只是讀一下說明書而已。

因為我們生在大乘佛國，所以基本上我們流通的、經常讀的都是大乘經典。 我們在座的佛弟子，你印象當中有讀過《阿含經》嗎？

小乘經典根本都沒讀過，但實際上我們能聽到小乘經典都很了不起的。

所以說等我們古文殊寺建好，有機會我們就補習，三乘經典都要去學習、修持，佛法必須按次第修學。 我也希望這個願望能夠實現。

2019年古文殊寺法堂
傳喜法師開示

ongtk

根本就不是基础，因为已经驳斥了接下来出现的伪经！

Quest716

ongtk 发表于 18-12-2019 09:32 AM
根本就不是基础，因为已经驳斥了接下来出现的伪经！

佛陀没有这样语言。

Quest716

ongtk 发表于 18-12-2019 09:32 AM
根本就不是基础，因为已经驳斥了接下来出现的伪经！

谁这么厉害作出大乘经典哦，有这样的高度，大可开创一个世界宗教了，哪里会匿名。

ongtk

Quest716 发表于 18-12-2019 10:00 AM
佛陀没有这样语言。

佛陀在长部brahmajala 经已经把所有不能得到涅槃得方法说了。以你的智慧当让看不懂！

ongtk

Quest716 发表于 18-12-2019 10:04 AM
谁这么厉害作出大乘经典哦，有这样的高度，大可开创一个世界宗教了，哪里会匿名。

这些所谓大X经典和印度教是一样，就是佛陀在世时候已经出现了。佛陀已经驳斥了。

谷成

大乘佛法是以小乘为基础，小乘做不到，免谈大乘。——南怀谨老师

Quest716

ongtk 发表于 18-12-2019 10:10 AM
这些所谓大X经典和印度教是一样，就是佛陀在世时候已经出现了。佛陀已经驳斥了。

就是因为你们这种佛教徒，我特地进好几个印度教团体学印度教法门，发觉真是差别太大了。
举例，至今还没有看到一个印度教团体突破神我的概念。

(-_-)

谷成 发表于 18-12-2019 10:11 AM
大乘佛法是以小乘为基础，小乘做不到，免谈大乘。——南怀谨老师

问下是什么的基础？


戒的基础？定的基础？慧的基础？


还是抄袭，不不，是参考，然后加入一些个人思想元素，变出比原版更强大，伟大，大大乘？

谷成

(-_-) 发表于 18-12-2019 10:47 AM
问下是什么的基础？


戒的基础？定的基础？慧的基础？


还是抄袭，不不，是参考，然后加入一些个人思想元素，变出比原版更强大，伟大，大大乘？

戒定慧是大小二乘的共同基础，没有更基础。大乘法和小乘法的共法，就是小乘法，修大乘必须要学小乘法。而大乘法和小乘法不共的地方，就是小乘法里没有的那部分，学小乘法不需要懂大乘，目标和取向不一样。

谷成

(-_-) 发表于 18-12-2019 10:47 AM
问下是什么的基础？


戒的基础？定的基础？慧的基础？


还是抄袭，不不，是参考，然后加入一些个人思想元素，变出比原版更强大，伟大，大大乘？

你看《莲根本生经》的菩萨，在他是年轻婆罗门，六个弟弟、一个妹妹、一个男仆、一个女仆和一个朋友一起 出家。他们住在森林里的一个莲花池旁，以摘野果为生。他们的心变得非常知足。他们不再贪求水果，而只取近处莲花池里的莲藕来维生。他们在自己的住处安静地吃，然后继续修行。如此，除非有特别的原因，他们是没有相见的。那位婆罗门是佛陀，其他出家人是菩萨成佛时的近身弟子。

以他们这样的精进修行，应该很快就会证果。为何还要轮回那么多世，至到到2千多年前才成佛证果。因为菩萨发愿成佛，而其他人发愿当他成佛时当他的弟子。这就是菩萨道的精神，虽然佛陀的弟子最终是证入小乘果，但是他们发愿的精神跟菩萨道是相应的。大乘佛法一定是以出离和离欲为基础，但是目标是度化更多众生。所以小乘法是大乘菩萨道的基础。

谷成

(-_-) 发表于 18-12-2019 10:47 AM
问下是什么的基础？


戒的基础？定的基础？慧的基础？


还是抄袭，不不，是参考，然后加入一些个人思想元素，变出比原版更强大，伟大，大大乘？

大乘的精神是甘为众生做牛马，如果一个人觉得自己很伟大，那就是我慢贡高。这样的人，小乘法也不能成就，何况要行菩萨道。

素还真

ongtk 发表于 18-12-2019 09:32 AM
根本就不是基础，因为已经驳斥了接下来出现的伪经！

既然读长部【梵网经】就应该如世尊所说：『应该从不实处解开不实者。像这样，这是不实的。像这样，这是非事实。。。』

你们说大乘非佛说的时候，试问你们可以通达大乘佛教的教理然后指出不实之处？

退一步来说，也许有些人还不能通达长部【梵网经】就出来诬蔑大乘了？

(-_-)

谷成 发表于 18-12-2019 11:13 AM
你看《莲根本生经》的菩萨，在他是年轻婆罗门，六个弟弟、一个妹妹、一个男仆、一个女仆和一个朋友一起 出家。他们住在森林里的一个莲花池旁，以摘野果为生。他们的心变得非常知足。他们不再贪求水果，而只取近 ...

哦，那么你现在是在学大乘法，依照贤友在第七个贴的回复，贤友您已经有了离欲和出离的基础能力了，才学大乘佛法。
已离欲者，我给予顶礼。。恭敬。。。。

(-_-)

谷成 发表于 18-12-2019 11:02 AM
戒定慧是大小二乘的共同基础，没有更基础。大乘法和小乘法的共法，就是小乘法，修大乘必须要学小乘法。而大乘法和小乘法不共的地方，就是小乘法里没有的那部分，学小乘法不需要懂大乘，目标和取向不一样。

据我所知，大乘法已经包含了小乘法，小乘法并无大乘法。

离欲和出离这类的法，在大乘经典也有谈，并非小乘独有。

学大乘就好了，干嘛小乘。。。

大乘，大慈悲大智慧大解脱，干嘛小乘。。。

谷成

(-_-) 发表于 18-12-2019 11:46 AM
哦，那么你现在是在学大乘法，依照贤友在第七个贴的回复，贤友您已经有了离欲和出离的基础能力了，才学大乘佛法。
已离欲者，我给予顶礼。。恭敬。。。。

同修，我没说过的话，你如果要塞给我，这样不地道，对你的修行业不利，请你熄掉烦恼吧，放下门户的对立。

我是承认学习大乘，发愿成佛，但是还没有资格做个真正的大乘人，因我连人无都没证，没有入菩萨阶位。我这是要提醒所有学习大乘法的人，大乘人是不容易的，尤其是还没有修过小乘法的，更是八字没一撇。

真行菩萨道的人，不是今生才开始学佛，如果他们能知晓前世，多生多世都在学佛，甚至曾多次出家。所以大乘人，过去世曾是小乘修行人，未来世亦有可能退心，转取小乘果，所以不应轻慢小乘法。

而菩萨道的修行是多世的。有的菩萨在某一世学禅定，下一世或许就是学医道，菩萨道的积资粮法，不是声闻乘人能理解的，因为他不求一世证果，最容易被轻慢的，反而是大乘行者。但是菩萨依靠愿力，甘为众生做牛马，这是行菩萨道难的原因。行菩萨道都是先修小乘，再发愿成佛，这样就难以证入小乘果位，才能继续轮回，直到成佛。

谷成

(-_-) 发表于 18-12-2019 11:57 AM
据我所知，大乘法已经包含了小乘法，小乘法并无大乘法。

离欲和出离这类的法，在大乘经典也有谈，并非小乘独有。

学大乘就好了，干嘛小乘。。。

大乘，大慈悲大智慧大解脱，干嘛小乘。。。

是的，大乘法里面已经含有小乘法，在大乘人眼中，小乘法都是大乘法，没有不学的道理。

(-_-)

谷成 发表于 18-12-2019 12:07 PM
同修，我没说过的话，你如果要塞给我，这样不地道，对你的修行业不利，请你熄掉烦恼吧，放下门户的对立。

我是承认学习大乘，发愿成佛，但是还没有资格做个真正的大乘人，因我连人无都没证，没有入 ...

如果你说没资格做个真正的大乘人，那么就学好基础吧。


学基础，就学小乘，看多些小乘的巴利三藏，去南传的道场打坐，

学好基础后，再学大乘看大乘经典也不迟。

谷成

(-_-) 发表于 18-12-2019 12:37 PM
如果你说没资格做个真正的大乘人，那么就学好基础吧。


学基础，就学小乘，看多些小乘的巴利三藏，去南传的道场打坐，

学好基础后，再学大乘看大乘经典也不迟。

我都有在修，我打坐都十多年了，只是不是专修。即使修的不好，夫妻房事也断了多年了，难断的是淫心。而要修证楞严经是需要断淫心的，所以大乘修行需要以离欲为基础。

至于行菩萨道不一定要去南传道场才能修学，有些好多辈子都在做义工，修波罗蜜。

所以我说，声闻乘的思维，很难理解菩萨道，因为心中有个定式。

素还真

佛教是有基础的观念，无常，苦，无我。这基础观念在『大乘佛经』可以见到。

但是大乘佛法的起点是『一实相印』，非因缘非自然。但是这个起点太难理解或很难承受，所以需要长时间轮回不断累积善根。

金刚经说能够信解【金刚经】所说而不畏惧，都是过去生多数从佛那里累积来的善根。