儘管現在世風日下，但我們仍不應同流合污，而要堅持高尚的行為

頂禮佛陀

如今，很多人常把造惡視為正常，將行善看作異類。倘若有人貪瞋充滿、自私自利，就覺得他是可以親近的；有人做了點好事，他們就特別看不慣，千方百計地挑毛病。儘管現在世風日下，但我們仍不應同流合污，而要堅持高尚的行為。畢竟，將來的因果絕對會自作自受，只不過是早晚而已。


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《佛為娑伽羅龍王所說大乘經》講記

北宋施護  翻譯

索達吉堪布  傳講


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《大圓滿心性休息大車疏》第四品  業因果

全知無垢光尊者  著

索達吉堪布  譯


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淺談因果關係

慈誠羅珠堪布  開示


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因果的奧秘

益西彭措堪布  編述

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人人的願望都是想離苦得樂，而不是想離樂得苦。怎麼才能離苦得樂呢？正確的方法就是遵循因果律，捨苦因惡法取樂因善法，這樣就能在果上離苦得樂。如果不遵循因果律，取苦因捨樂因，那就是背道而馳，結果雖然想離苦得樂，卻成了離樂得苦。因此取捨業因是我們最切身、最緊要的事。


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凡有分別心，便會發起身語意的造作，此造作即是“業”。凡有造業則必有作用，其中，能引生自他利益安樂的業，稱為“善業”；能引生自他苦受果報的業，則是“不善業”。


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《海龍王請問經》中，佛陀說到：“諸善法者，是人天受用圓滿的根本依處，是聲聞獨覺得成菩提的根本依處，是佛陀無上正等菩提的根本依處。若問：何等善法是根本依處？答：十善業。”


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《十善業道經》中，世尊告海龍王：“你看佛的色身，是由百千億福德所生，種種相好莊嚴，光明顯耀，映蔽大眾……你再看諸大菩薩，妙色莊嚴清淨，這一切也是由修集善業的福德所生。再看天龍八部等具大威勢的有情，同樣是由善業福德所生。”可見，世出世間的成就都要建立在善行的基礎上，沒有善行，就沒有成賢成聖的所依。


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九歌

沒人能逃出自己的故事，除非，Ta看見自己是這個故事的作者、導演和主角。

——紜禾云何

九歌

对于佛陀，克氏并不把他归为通常的宗教领袖。西方青年 John E. Coleman在印度寻找宗教的导师，有一次，他在飞机场偶然碰到了克氏，进行了一场交谈。青年问：“你认为哪位伟大的宗教领袖最接近于教导和证悟终极真理呢？ ”“哦，佛陀，”克氏毫不犹豫地回答，“佛陀比任何其他人都更接近于生命的基本真理与事实。尽管我不是一个佛教徒。 ”