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“信奉上蒼”是可取的 vs “信奉上蒼”是不可取的
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辯坦之中，不辯不相識
今天，就讓咱們來辯辯我國的五大原則的第一條“信奉上蒼”吧~！ |
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发表于 16-11-2005 11:15 PM
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发表于 18-11-2005 11:25 AM
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原帖由 aluba 于 16-11-2005 11:15 PM 发表
如何个信奉呢???
上苍是指...??
指 "tuhan"
不同宗教都有各自信奉的上苍 |
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楼主 |
发表于 18-11-2005 09:11 PM
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来辩一辩吧~支持“有神论者”还是“无神论者”？
支持“天愿难违”还是“人定胜天”？ |
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发表于 18-11-2005 10:15 PM
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有點難。。。。。
但。。我是無神論者。。。
。。。那就是說。。。
好難耶。。我棄權好了。。 |
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发表于 19-11-2005 03:26 PM
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我认为是可取的。
人说举头三尺有神明，一个相信有神的人，它会时时警惕自己不要犯错。
虽然说犯不犯错是人本身心理所为，但可以很明显的发现到，相信神的人他会管制自己。比起不信神的人，它的犯罪率低得很多。根据报告，低整三倍。
献丑了。 |
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发表于 19-11-2005 09:44 PM
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事在人为...
天时,地利,人和...
谋事在人,成事在天...
那句才正确 |
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发表于 19-11-2005 11:39 PM
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虽然有很多的成语，谚语都说天将主宰一切。
但是，我偏偏相信，人有无限的可能。
就好象
Impossible = I'm possible |
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发表于 20-11-2005 12:14 AM
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虽然回教是本国的official religion,可是国民仍有信仰其他宗教的权利。可是国家五大原则里这所谓的‘信奉上苍’未免太....##$@%&**了吧？ |
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楼主 |
发表于 20-11-2005 11:28 AM
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原帖由 薰儿 于 20-11-2005 12:14 AM 发表
虽然回教是本国的official religion,可是国民仍有信仰其他宗教的权利。可是国家五大原则里这所谓的‘信奉上苍’未免太....##$@%&**了吧？
上蒼是指一切的神明...Tuhan...不只是指真主阿拉... |
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发表于 20-11-2005 03:29 PM
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原帖由 周自横 于 20-11-2005 11:28 AM 发表
上蒼是指一切的神明...Tuhan...不只是指真主阿拉...
icic.....谢谢说明。 |
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发表于 30-12-2005 03:51 PM
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心术要正先，才好说“信奉上苍”吧！！！
毕竟五大原則是“人为”的！！！ |
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发表于 31-12-2005 07:23 PM
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可取的，姑且不論上蒼是否存在。信仰的力量是很大的。同意萧繁所說，“信奉上蒼”者在做任何事時會顧慮到神的存在，而有所顧忌，克制自己。
當人們心情煩悶或對事物產生疑惑時，便會藉着信仰開解自己，當成一種心靈的寄托。
所以，我覺得，“信奉上蒼”是可取的。 |
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发表于 29-3-2006 08:55 PM
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我是觉得，不管是信奉上苍，还是大伯公抑或是耶稣。。。。这只是精神上的寄托。。宗教信仰的力量是浩瀚之大，当一个人在无助的时候，绝望的时候，至少还有个信仰可以寄托，支持着你走下去。。。不管这信仰是什么？？你可相信神，大地，事物。。只要不是歪念头的想法，拥有自己可以心灵寄托的事物这又何妨呢？？
所以，我觉得“信封上苍”是可取的。。谢谢。。。 |
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发表于 13-6-2006 04:08 PM
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这是我的一个佛教徒‘老’朋友告诉我的。何为上帝，何为神?何为佛?很多人每天很诚心的去拜。但，为什么拜?你见过佛吗?你见过上帝吗?没见过?你又知道他存在?每天在拜，就很虑诚吗?很多人拜，但却是人拜他也拜。 |
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发表于 13-6-2006 04:19 PM
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其实，神或佛，他们是无形的，也无所不在。而真正存在的地方，是你的心。心中有佛就有佛，无佛就无。而神像，只是把那无形化为有形，让你可以参拜。而那佛像，并不是佛，而是个形。而真的佛，依旧是在你的心。而参拜是，并不需要什么大香蜡烛。最重要的，还是心。大香蜡烛只是个形式。如果你没有心，再大再多的香烛也没用，而有心，就算用双手合十参拜已足矣。 |
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发表于 16-6-2006 12:33 AM
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我觉得信奉上苍是可取的。。。。
这是个精神上的一个寄托 |
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发表于 16-6-2006 12:48 AM
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