佛教大德对憂鬱症患者的開示

荣耀归来123

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1 現在時代跟從前不一樣，從前農業社會，生活沒有現在這麼緊張，大家非常悠閒。

2 現在人進入高科技的時代，分秒必爭，人的身心一天到晚都過著緊張的生活，所以現在憂鬱症很多。

3 現在患憂鬱症的人確實很多，這樁事情也非常嚴重，許許多多人醫藥對他沒有效果。

4 那麼我們要問：信仰宗教行不行？可以說比較好一點。

5 宗教徒裡面患憂鬱症的也不在少數，這個問題是大問題，不是小問題。

6 有人曾經做過統計，現代人患憂鬱症的，佔整個人口比例的五分之一。

7 換句話說，五個人裡頭就有一個患病，只是輕重不一樣。這是多麼嚴重的一個問題，史無前例的災難！

8 這個統計我聽到，我能相信，我不懷疑。為什麼？我在許許多多地方講經教學，接觸的同修很多，要是說五個人當中有一個有憂鬱症的，我肯定。

9 在我接觸的這些人當中，真的不是假的，確確實實是如他們統計所講的，輕重不一樣。嚴重的，往往走向神經分裂；輕微的，他身心沒有安全感。

10 現在人進入高科技的時代，分秒必爭，人的身心一天到晚都過著緊張的生活，所以現在憂鬱症很多。

11 現在有所謂心理醫生，這從前沒聽說過的。現代人每天生活緊張、憂慮、煩惱，不知不覺就患上了憂鬱症。憂鬱症是現代所謂的職業病。

12 憂鬱症是怎麼造成的？說實實在在的一句話，疏忽了聖賢教育。這是今天新的科學技術教育、功利的教育帶來的負面影響。

13 諸位要曉得，凡是隨順煩惱習氣的，他就有憂鬱症，他沒有安全感。他在這個世間，這一生常常生活在恐懼之中。

14 患憂鬱症的人，覺得活在這個世間沒有依靠，沒有一個可靠的人。他知心的朋友一個都沒有，你說這個人活在世間多可憐？

15 現在在全世界小學生自殺的很多，幾乎每個月你在傳媒裡面，只要你稍微留意，每個月都有。

16 多的，一個月當中好幾個案例，這是有報導的，還有沒有報導的。原因在哪裡？就是我剛才所說的，他的周邊連父母兄弟都覺得不可靠，都覺得不能信賴，最後他走上絕路。

17 現在這個世間，完全講利害，這個不得了！人與人之往來，有利可圖，他就跟你交往；利害沒有了，就變成陌生人。

18 更可怕的是，跟你往來的人都是居心不良，他覺得跟你交往有利可圖，他才跟你往來；到利益沒有的時候，就是冤家對頭。這樣的人生有什麼意思？這是現代的社會！

19 今天我們這個地球上的氣氛不善，到處充滿嗔恨濁惡的磁場，濁惡到極處，所以現在生活在這個地球上的眾生沒有安全感。

20 縱然有一點福報，物質生活能過得去，精神生活不安，常常懷著恐懼，不知道到哪裡去好，總想找個安全的地方，現在有所謂移民。

21 這個世間有沒有安全的地方？跟諸位說，沒有。這一點總得要覺悟！什麼最安全？隨順性德最安全.什麼最危險？違背性德最危險。

22 純淨純善是性德，心地行為純淨純善最安全。換句話說，心行不淨不善最危險，會常常遇到災難。

23 如果是純淨純善，災難現前也非常安全，確確實實逢凶化吉，遇難呈祥。所以不必去起心動念生煩惱，去找一個安全地方，這個世間沒有。

24 世間人他這一生業力主宰著他，他到哪個地方去躲避？大修行人轉業力為願力，什麼地方都自在，什麼地方都安全。這些道理，在大乘經裡頭。

25 我們有幸遇到大乘，否則的話，我們也會跟芸芸眾生一樣心裡面不免疑慮，惶惶不安無所適從，這個精神生活非常痛苦。

26 如果這個精神痛苦過分，就影響到生理，精神分裂，那真是苦不堪言！

27 現在我們常常聽說這個社會上許許多多人得憂鬱症，憂鬱症還是輕的，嚴重的是精神分裂。

28 怎麼樣能治這個病？佛法能治此病。很可惜佛法不能普及社會，有許多地方法律還限制。

29 許許多多國家制定一些政策法律，想盡方法來救濟人民這些痛苦，尤其關於精神方面的。多少精神病院，這政府很重視，鼓勵有財力的人出來幫助。

30 制定國家政策的人，他不懂得佛法對這個世人有大幫助。他不知道真正接受佛法的人，無論在什麼環境裡面都不會得憂鬱症，更不用說是神經分裂。

31 佛法這麼好的東西他不知道，這也算是眾生的業報，眾生沒福。制定國家政策的人對於這個東西他沒發現，不知道佛法能度一切世間苦。

32 憂鬱症怎麼來的，我們要懂得。一個人活在這個世間，沒有目標、沒有方向，不知道為什麼活的，又沒有人教他，也沒有看到一個好的榜樣，怎麼不患憂鬱症？他怎麼能夠生歡喜心？

33 生歡喜心，哪個人不喜歡？大乘教裡面佛常常教人「常生歡喜心」。孔孟教人，《論語》頭一句話「學而時習之」，不亦說乎」。那個「說」就是喜悅，就是佛家講的「法喜充滿」。

34 歡喜心從哪裡來的？親近善人，親近聖賢，親近仁人（仁義之人）。為什麼？仁義道德是自性裡頭本來有的。

35 你不讀聖賢書，你不親近善知識，你怎麼會懂？不親近聖賢，不親近善友，肯定你每天接受的是煩惱的薰習。

36 煩惱日久天長不斷地薰習，你怎麼會不起煩躁？你起心動念決定是跟貪嗔癡慢相應。

37 大乘教裡面講六個根本煩惱，貪、嗔、癡、慢、疑、惡見。這個煩惱太多，能夠折磨我們。如果不斷煩惱，你身心勞累，你很辛苦。

38 疑是懷疑，懷疑聖教，懷疑這個世間還有聖賢，懷疑道德，懷疑倫理，這個疑完全是疑正面的東西；後面還有個惡見，錯誤的見解。

39 煩惱引導你，你的思想見解怎麼能得其正？當然是邪知邪見，憂鬱從這兒來的。

40 在這個科技發達的時代，現在的人沒有倫理觀念，沒有道德觀念。

41 今天這個社會大亂，父子沒有親，兄弟之間沒有愛，夫婦沒有別，君臣沒有義，朋友沒有信，活在這個世間多麼痛苦！

42 每天多少人自殺，現在自殺聽說年齡愈來愈低。我聽人講，現在二歲的小孩就有憂鬱症。這是什麼原因？做人的教育沒有了，只有科學技術這些教育。

43 科學技術那些東西本來是為人之所用，人是根本，現代人把根本忘掉了，簡直是本末顛倒！

44 現在的人不是人，人變成了機械的奴隸，這真正可悲！

45 今天世人偏在科學技術，偏在財富。

46 世人天天拚死拚活，是為了求名求利。但是要曉得，名聞利養的果報決定在三途。

47 佛教給我們治本的方法是淨化人心，你心清淨了，身就清淨；身心清淨，百病不生。

48 現在人不相信佛法，他相信科學技術，那有什麼辦法！


南無阿彌陀佛

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台湾高雄郭居士，他问：“因为患了忧郁症，心里面很杂乱，妄想不息。对于妄想的事，有时候会执着的重复去想它，请问我该怎么办？”

净空法师答：这个事情我相信不只是郭居士一个人，在海内外我遇到很多。这是妄念太多，在这种状况之下，念佛是最有效果的治疗方法，把所有的妄念都换成阿弥陀佛，什么都不想了，专想阿弥陀佛，你这个病就治好了。这是以一念对治一切妄想杂念，你不妨试试看。（净空法师《学佛问答》21-90-24）

　　问：年轻时曾做见不得人之事，为此寻死未遂。学佛后仍疑神疑鬼，总觉他人在背后指点，羞愧难当。思及此事，无法念佛，生活非常压抑，请问该如何？

净空法师答：根据你的说法，这确实是魔障，必须有善知识开导，把情结解开。在外国遇到这种事情，可以看心理医生，但在美国可用催眠术把症结解开。过去、今生我们遇到的缘不一样，如果将前后事实都搞清楚，这个情结就能化解。当然佛法比这些心理医生更高明，所说的更透彻，但是遇不到善知识就比较困难了。

　　佛法讲极重的五逆十恶罪都可以忏悔。《观无量寿佛经》讲的阿阇世王，杀父亲、害母亲，跟提婆达多合作破坏僧团，五逆十恶罪造全了。阿阇世王临命终时至心忏悔，念佛求生净土，结果往生了，品位是上品中生。我们透过这样的学习，真正了解忏悔功德不可思议！（出处同上 21-90-48）


　　问：鄙人所患是肝肾两虚，自吃荤后，因良心上之驱使，时时懊悔，现虽身子稍好，而成一心肾不交之症，故稍有言语触忤，肝风即动，顿时腰背俱痛，手足无力，心胸亦痛，至躯壳虽存，精神反衰，应如何对治。乞示知。

范古农居士答：居士病症在肝，蔬食除辛辣外，实最相宜，似不必食肉也。再养肝之法，要心气和平，可请一尊弥勒菩萨，即笑颜大腹之布袋和尚像，时常注目看看，自然喜气填胸，抑郁可开，病自渐愈矣。（出自范古农居士主答《古农佛学答问卷四·自利行愿门》）

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星云大师谈忧郁症

憂鬱症的病因很多，並不是那樣絕對，可能是抗壓性低、容易憂煩操心、自信不足、求好心切、自我要求高，或是遭遇重大事故等等。由於憂鬱患者通常具有自責的傾向，可能也是上述成因的綜合交錯下來的結果，要解開憂鬱症的心結，必須瞭解患者真正問題的所在。

再者，憂鬱症患者的自責性格，與佛法談「反觀自省」或是「懺悔」本質上是不同的。自責含有深深懊悔與責備的意思，不論對錯都先將錯往自己身上攬；而自省、懺悔是要人清清楚楚瞭解事情的本末，切實看到自己的不足，如果覺得有做錯事時，老實認錯、真心改過，然後學著放下，透過懺悔得到身心的安樂，這才是佛法所說懺悔的用意。

憂鬱症患者學佛後，有人可能會誤認自己是業障太重，或是往昔做了什麼壞事，才會導致憂鬱症，反倒讓自己產生更大的煩惱、心情更沉重。聖嚴法師在《聖嚴法師心靈環保》中提到：「佛經裡講懺悔業障，是教我們要擔當自己的問題，甚至人家的問題我們也能擔當；而不是自怨自艾、怨天尤人。」換句話說，懺悔是要我們有所擔當，肯去面對問題，面對罹患憂鬱症這事實，慢慢改正自己的性格，一步步去解開心中的結。

宗教信仰是可以幫助憂鬱患者走出心靈的幽谷，但仍應視實際情況，得了憂鬱症仍應求助於專業的醫療，從身心多方面的解決問題。

不過，學佛有很多的階段和層次，所謂有八萬四千法門，也需要有善知識的智慧善巧的引導。例如，對於正處於身心不穩定狀態時，可以先試著運應用拜佛、念佛、持咒等方法安定身心，待身心安定後，才有能量進一步的練習用正面的、光明的角度思考、調整觀念，當然，建立「正知見」更是重要，才能依佛法的角度思惟。

學佛，對生命絕對具有正面提昇的作用，重點在於是否運用適當的方法，以及正確的觀念，所以，不僅對於憂鬱症患者，對一般人也是，學佛是件趣向光明、喜悅之事，錯誤的引導和觀念才會導致「沉重」的錯誤看法。

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