临产念圣号，能让产妇免除痛苦

荣耀归来123

怕痛，是准妈妈们临产前，必然要面对的一个心理纠结。

因为，如果自然分娩，生孩子的痛苦在所难免。即便是剖腹产，镇痛麻醉也只是一时，仍要面临手术恢复期的问题。而现在医院开始流行的所谓“无痛分娩” 并不是整个产程的无痛，对产妇也有一定的伤害，乃至可能出现并发症。

圣净居士，目前正处于二胎的孕期，相比生第一个孩子时候十分怕痛的忐忑，她现在非常从容。因为她有着与大多数人不一样的分娩经历。

“生儿子的时候，因为羊水少，所以提前入院催产。第一天上午10点开始输催产素，想起印光大师关于女人生产的开示，就开始念南无观世音菩萨圣号。”

“但是那时的信心比较微弱。自己念几句就开始胡思乱想，后来打开手机跟着边听边念。”

“不知孩子何时出生，加上对未知的临产过程恐惧，所以等待十分煎熬。直到第二天上午8点医生查房，依然没有要生产的征兆，如果催产24小时失败，医生就会让剖腹产。”

“医生让我等他们查完房去产房检查一下。8点半多，被医生叫去产房检查，检查发现已出现生产征兆。本来出现生产征兆的时候就可以上‘无痛分娩’，但是当时麻醉师正在给另外一个产房的产妇做这个，我需要等一会。”

“等待的过程中我开始小声念观世音菩萨圣号，过了一会医生看监测，说我不用无痛了，已经快生了。这时给我产检的主治医师正好来查房，我看到她就像看到救命稻草一样一把抓住她，她看到我的恐惧忙安慰说等我生完再走。没多久，孩子平安出生，整个生产过程比较快，不仅没有用无痛，而且顺产中我也没有太大损伤 （比如侧切等）。”

印光法师关于女人临产避免痛苦的开示：

若是女人，倘肯念佛，必无生产之痛苦。若平日不知念佛之女人，临产极苦，倘肯志诚念南无观世音菩萨，决定立刻安然而生。此事灵感之极，当与一切亲朋，及诸相识说之，俾彼各各得生嘉儿，而且令母子同得安乐，同种善根。有小知见者，谓临产裸露不净，念之获罪。不知此系性命相关，不得以平日无事时之仪式为论。譬如儿女堕于水火之中，一呼父母，父母即时便往救援。决定不以衣冠不整齐，身体不洁净，而不救也。若因此不救，亦不得名为佛菩萨矣。若在平日，固当竭诚尽敬，不得以临产之事，引以为例。

复吴慧诒罗慧树居士书

女人临产，每有苦痛不堪，数日不生，或致殒命者。又有生后血崩种种危险，及儿子有慢急惊风种种危险者。若于将产时，至诚恳切出声朗念“南无观世音菩萨”，不可心中默念，以默念心力小，故感应亦小。又此时用力送子出，若默念，或致闭气受病。若至诚恳切念，决定不会有苦痛难产，及产后血崩，并儿子惊风等患。纵难产之极，人已将死，教本产妇，及在旁照应者，同皆出声念观世音。家人虽在别房，亦可为念。决定不须一刻工夫，即得安然而生。外道不明理，死执恭敬一法，不知按事论理，致一班念佛老太婆，视生产为畏途。虽亲女亲媳，亦不敢去看，况敢教彼念观音乎？须知菩萨以救苦为心，临产虽裸露不净，乃出于无奈，非特意放肆者比。不但无有罪过，且令母子种大善根。此义系佛于《药师经》中所说，非我自出臆见，我不过为之提倡而已。《药师经》说药师佛誓愿功德，故令念药师佛。而观音名号，人人皆知，固不必念药师佛，而可念观音也。

一函遍复

菩萨救众生之心，深切于世之父母爱儿女之心，奚啻百千万亿恒河沙倍。是以临产之妇，能朗念菩萨名号者，为极灵极效之最上妙法。不但无罪过，且令彼母子，同得种大善根。

复周伯遒居士书

《地藏经》中关于女人临产避免痛苦的经文：

复次普广。若未来世中。阎浮提内，刹利婆罗门，长者居士，一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不思议经典。更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱。安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。

是阎浮提人，初生之时，不问男女。或欲生时，但作善事，增益舍宅。自令土地，无量欢喜。拥护子母，得大安乐，利益眷属。或已生下，慎勿杀害，取诸鲜味，供给产母。及广聚眷属，饮酒食肉，歌乐弦管。能令子母，不得安乐。何以故。是产难时，有无数恶鬼，及魍魉精魅，欲食腥血。是我早令舍宅土地灵祇，荷护子母，使令安乐，而得利益。如是之人，见安乐故，便合设福，答诸土地。翻为杀害，聚集眷属。以是之故，犯殃自受，子母俱损。

荣耀归来123

孕婦變醜嘔吐表示懷上惡胎，念經放生可將肚子裡胎兒轉成孝順乖巧的嬰孩
作者：滕建波


提示：經文出自乾隆大藏經大乘寶積部第0056部毘耶娑問經二卷後魏三藏法師瞿曇般若流支譯


“又復此識轉捨此身，得第二身，初在胎藏一七日中如是憶知：'我某處退而來至此。 '亦能憶知前所作業：'我作此業。 '若作善業，心則生喜。 既住藏中，母心喜笑多有勝相，顏有笑容皯不生，面有勝色隨所行動，多用右足蹈地壓重，無有因緣手摩右脅，喜鮮白衣，著則嚴好。 眾生如是有福德識，住母脅中如是相現。


佛祖說：這個心識離開之前的肉身，重新投胎做人的時候，在母胎裡面最開始的一個星期，還能夠知道自己前世是從哪裡來的。也能知道前世所作的善業或者惡業。


如果他前世做了善業，心裡就會很歡喜，在母胎裡的時候，這個母親也會很開心，很歡喜，外貌都會變得漂亮，臉上經常掛著笑容，不會變得面黃肌瘦，臉色越來越好。



平時行走的時候，不自覺的喜歡把重心放在右腳。
這個孕婦有事沒事都喜歡用手撫摸右脅，而且喜歡穿白色的衣服，穿上白色的衣服特別好看。
如果是一個有福德的神識來投胎，他在母胎裡面的時候，大概就有這樣的表現。


“ 若無福識初受生時，一七日中則能憶知：'我某處退而來生此。 '亦能憶知前所作業，如是念云何作惡業?如是憶念心則愁憂，以心憂故母相外現。彼無福德無善眾生，住母脅中有外相出，身體臭惡而復瘦瘠，心愁憂惱數唾不止，皺面怒眼。如是眾生初在脅中，即令彼家衰禍得病。如是惡業無福眾生，欲出胎時或能殺母，或藏中死。無福眾生有如是相。 ”


佛祖說：如果是一個沒有福德的神識來投胎呢，那麼在母胎的第一周也能回憶自己的前世，我是從哪裡退下來的啊。也能知道前世做了什麼惡業。也會想，真是後悔啊，那個時候為什麼要做那些惡業呢?


他越想越後悔，越想越憂愁。因為這個胎兒憂心忡忡，所以母親也顯出對應不好的外相。


那些沒有福德的眾生，投胎之後，這個孕婦的外表也體現出來了，孕婦的身體會很臭，而且變得很瘦，孕婦也很容易煩惱憂愁，經常嘔吐得很厲害，臉皮也增加很多皺紋，目光也變得很兇，容易發脾氣。


這樣的胎兒一投胎過來，就給這個家裡帶來各種災難。


這種沒有福德的惡業眾生過來投胎，在出生的時候，搞不好還會讓孕婦難產而死，或者胎死腹中。沒有福德的眾生投胎就有這樣的情況。


有人說，那懷了這種惡胎就直接打掉行不行呢?當然不行。 你懷上惡胎，你當然不能打掉。打掉就是殺生了，以後搞不好還會懷上更惡的胎。


懷上惡胎之後，應當怎麼辦呢?


1 、你應當發心懺悔，因為你前世今生造了惡業，所以才會讓惡緣成熟，招感這個惡胎過來。你應當感到慚愧，誠心懺悔。


2、用力所能及的方式去積德行善，為胎兒培植福德。特別是不要殺生，不要大肆進補。


有些人看到孕婦又黑又瘦，於是天天都用雞鴨魚肉等各種肉類來補，這個屬於飲鴆止渴型的，這個胎兒本來就沒有福報了，你還殺生造業，給他雪上加霜，那就南轅北轍了。


3 、選擇一個自己最喜歡的經文堅持念誦，比如南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩，南無地藏王菩薩，心經，大悲咒，普門品，地藏菩薩本願經，任選1個每天堅持念誦，比如每天念1萬佛號，把功德迴向給一切眾生，特別迴向給你的胎兒，祈請佛菩薩加持，讓胎兒增長福智，淨除業障。

努力堅持去做到以上3點，你的這個惡胎或許就能逐漸轉為善胎了。


也有一些情況是這個惡胎的惡緣提前消除了，胎兒自然的走掉了，這個也不要緊，不必憂傷，如果你繼續堅持前面說的方法去做，不久以後就能懷上有福德的善胎。


_/l\_ 請常誦念～南無阿彌陀佛_/l\_