父母是心中最大的佛

荣耀归来123

问过许多人，佛祖在哪里？都不知说什么才好。

佛说：如果把父亲放在左肩上，母亲放在右肩上，这样千万年，衣被饮食，床座卧具，病瘦医药，即于肩上放屎尿，也报不了父母恩。可当今社会，不孝之子大有人在，视老人为负担，不关心、不赡养甚至虐待老人。我的乡下有位陈姓老太，因突发脑中风瘫痪了。她有两儿两女，面对陈姓老太的境况，四个子女经过协商，答应每人照顾母亲一个月。陈姓老太一个人住在一间破烂不堪的房子里，起初子女们轮流照顾她，但并没打算把她接到自己家里。俗话说，久病床前无孝子。时间一长，陈姓老太病情重了，自理能力也差了，时而清晰，时而糊涂，嘴上不停地说着胡话。四个子女见状，都嫌老太太是包袱是累赘，从原来的整天出现母亲身边，到现在只在吃饭的时候出现，而且放下饭菜就走，不管陈姓老太能不能起得身来，能不能吃到那一碗饭。再接下来，陈姓老太就没人管了，最后，陈姓老太凄惨地死了，却不知是哪天哪时候死的。

佛说：众罪最恶的，其中之一就是不孝父母。陈姓老太下葬那天，晴天万里突然变为霹雳闪电，雷电居然把两个子女的茅屋都烧了，积攒的家财也全殉于火海中。邻居们都说，两个子女不善待老母亲，才遭受这样的报应。于是有人总结出一首打油诗“人生五伦孝为先，自古孝是百行源，为人子女应孝顺，不孝之人罪滔天。”这真是古人对不孝之子的警示和忠告。

佛，可渡人远离苦海，超脱烦恼，父母却是我们最坚强、最温暖的避风港。如今的时代，有钱的没钱的，男人们女人们，精神上都拥有了信仰，不管是从城市还是从乡村，为了祈福，纷纷地奔向各种庙宇，祈求佛祖等等来保佑他们事业、家庭和财运亨通。但我却认为，一个人不管怎样诵经拜佛，生你、养你、抚育你、培养你、帮助你的是你的父母！佛祖在哪里？其实，佛祖就在我们身边，父母才是我们心中最大的佛！有一首歌唱得好，吃了多少苦，受了多少累，你们为抚养儿女遭了多少罪……眼睛看花了，走路已驼背，牙齿掉了，说话琐碎。

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”我们从呱呱落地到咿呀学语，从慢慢学步到独立行走，再到长大成人，父母付出了毕生的精力和心血，我们报答父母的恩德义不容辞。

佛说：世上要是没有佛，好好侍奉父母，侍奉父母就是侍奉佛。父母是我们生存的依托，是我们永远的支撑。无论怎样，要永远记住一句话：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

荣耀归来123

自己父母都容不得，何以容天下
父母生养了我们，含辛茹苦地抚育我们长大成人，虽然每位父母都不是那么完美，都有这样或那样的不足，但这些问题，不能成为人们不孝顺父母的理由。

例如有的父母脾气暴躁，有的父母厚此薄彼，有的父母愚笨贫穷，有的父母观念落后，有的父母身体不健全……特别是父母年老了，头脑不好用了，脏了、臭了、屎尿有时也会拉在床上，脾气更坏了等等。

父母是我们修行的最初对象，我们每个人要从父母这里开始，学会包容与爱。

无论父母如何，我们都要去爱他，孝敬他，尊重他。

一个连父母都不肯包容的人，一定是一位斤斤计较、睚眦必报、心胸狭隘的“小人”。

没有豁达宽广的胸怀，何以成大事？所以以前皇帝选拔官员时会把是否有孝心放在第一位。

选择伴侣的人，也要把是否有孝心放在第一位，观察男孩对父母是否有责任感，女孩对父母是否温顺，对父母是索取还是报恩等等。否则，连自己父母都不肯包容的人，将来也不可能包容你的缺点、你父母的缺点，他（她）在社会上的人缘也不会好到哪里去。

为人父母无论自己的孩子什么样，都会无私地爱他、养他，希望孩子将来有出息，一生平安顺利、快乐幸福。然而，如果做人连体贴关怀自己父母的心都没有，自己的孩子从小就会耳濡目染、潜移默化，又哪来一颗胸怀宽广、深明厚慈、温柔敦厚的心？

没有宽广的心胸，人生处处皆障碍，又哪里会有前途？哪里会有快乐幸福可言？将来孩子长大了，父母年迈需要孩子照料的时候，孩子肯定也会跟父母斤斤计较。

做人要尽孝道，这就是改变命运的第一步。我们做人连自己的父母都不能容忍，这种人还值得交往吗？自己父母都容不得，何以容天下？

为人父母如果想要孩子拥有幸福、顺利的人生，自己首先要好好孝敬年迈的双亲。胸怀大志的人，首先要从孝敬自己的父母开始做起，要容得下父母的固执，耐心细致地照顾好父母，这是修行的第一步！

荣耀归来123

十跪父母恩
父母一路养育我们长大，给予了我们许多，我们逐渐有了自己的思想，自己的思维方式，这时候，我们不是应该胡思乱想，而是要好好想想父母这些年来对我们的养育之恩，虽说现在孝顺父母也被写进了法律，但真的的孝顺父母不是要法律法规来要求的，而是自觉的。

一跪：

十月怀胎娘遭难，一朝落地娘心宽；

赤身无有一根线，问爹问娘要吃穿；

夜夜五更难合眼，娘睡湿处儿睡干。

二跪：

倘若有病请医看，情愿替孩把病担；

东拜菩萨西拜仙，焚香抽签求仙丹；

孩儿病情得好转，父母方才展笑颜。

三跪：

学走恐怕跌石坎，常防火与水边边；

时时刻刻心操碎，行走步步用手牵；

会说会走三岁满，学人说话父母欢。

四跪：

八岁九岁送学堂，望儿发奋赛圣贤；

衣袜鞋帽都办全，冬穿棉来夏穿单；

先生打儿娘心酸，拂袖掩面泪擦干。

五跪：

父母真情比海深，为孩花钱不心疼；

早起晚睡赚钞票，自己不舍花分文；

莫让孩儿差别人，恨把黄土变金银。

六跪：

儿女出门娘挂念，梦魂都在孩身边；

常思常念常许愿，望孩在外多平安；

倘若音信全不见，东奔西跑夜不眠。

七跪：

养儿养女一样看，十七八岁结姻缘；

烧香问神求灵签，力出尽来汗流干；

花钱多少难算尽，为了儿女把账欠。

八跪：

成家立业儿女安，父母操心仍不断；

千辛万苦都受遍，父母恩情有千万；

如若生儿娘不管，儿女焉能有今天。

九跪：

父母心系儿女身，操心操到病满身；

满头青丝变白发，脸起皱纹肢变形；

儿女回家笑常在，嘘寒问暖忙炒菜。

十跪：

父母年老得病患，谁请医来药谁煎；

二老能活几多年，儿女团圆有几天；

父母百年闭了眼，几多儿女在身边。

树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

世界上最不能等待的事就是孝敬父母，不要当失去时才去后悔没有珍惜……。诚如斯言当善待父母，父母是个宝！陪伴是最好的感恩！

孝顺，一辈子都还不完 !百善孝为先，尽孝须及时！

荣耀归来123

孝敬父母者，能得护法神的护佑

何者孝敬父母亲，彼族具梵阿阇黎，供养彼等今名扬，他世亦转善趣中。

此处布施的主要对境，是恩重如山的父母。作为大乘修行人，要对一切众生作父母想，但是首先，应该对今生的父母孝顺恭敬，否则，想把其他众生视为父母是不现实的。

大小乘的佛经中，非常强调对双亲的孝敬。一个人若能做到这一点，那在他的家族中、在他的命运中，会得到梵天、帝释、四大天王为主的白法天尊之护佑和加持。同时，诸佛菩萨化现的善知识也非常喜欢这种人，对他进行加持之后，他的家族中会不离堪为世间应供的阿阇黎。

恭敬父母的人，其家族中不离护法天尊的加持，以及善知识的转世。同时，今生会以感恩图报等功德而美名远扬，处处得到人们的交口称赞，来世也将转生到善趣中。由此，假如一个人忤逆不孝，他的下场也可想而知。

不管在佛教中，还是传统文化中，孝敬父母都是最重要的，依此可看出一个人的人格和德行。无论你是出家人还是在家人，父母如果仍健在，自己应尽心尽力地照顾，倘若实在照顾不上，也要经常安慰他们、问候他们。从佛教的角度来讲是这样，从世间的角度来讲也是这样。若没有父母的生育、养育之恩，我们根本不会懂文化知识、取舍智慧。《大圆满前行笔记》中专门讲了父母对孩子的恩德，包括世间智慧的恩德、出世间智慧的恩德，以及一些做人的道理。如果没有父母的教导，你从小在牛群中长大，现在吃饭可能连筷子都不会拿。所以，有报恩之心非常重要，这种人即生中名声远播，他世能转生到人天善趣中享受快乐。

不过，现在社会变得比较可怕，古人对父母尊重是理所当然的事情，而如今这个社会，孩子只学习文化知识，从来不懂孝养父母，这也跟教育脱不了干系。其实中国文化是建立在孝道基础上的，“孝”字上面是一个“老”字，下面是一个“子”字，意谓儿女把父母顶戴在头上。可是现在的人若孝顺父母，大家都觉得特别稀有，纷纷歌功颂德，这是极其颠倒的。

现今这个时代跟以前不同，以前每一家有三四个孩子比较正常，但现在因为种种因缘，父母生的孩子比较少，如果这个孩子不孝顺，那父母一辈子就没有指望和依靠了。有些人说：“我已经出了家，没办法报答父母的恩德。”这种说法不对。华智仁波切在《前行》中引用佛经的教证说：“儿子将父母扛在左右双肩上转绕大地承侍，也难以报答父母之恩，若使父母趋入正法，则能回报恩德。”莲池大师也在教言中说：“大孝之中的大孝，就是引导父母念佛，最终往生净土。”

然而现在有些父母，子女如果出家了，就觉得一切都完了，让他永远不要回来，不然，附近的人会指指点点，自己也抬不起头来。但有些地方恰恰相反，一家如果没有出家人，就觉得这家跟屠夫家一样，特别不光彩，所以到了一定的时候，父母会千方百计让孩子出家，并且把这作为炫耀的资本，到处去宣传。

你们如果有出家的缘分，当然非常好，但若没有这种缘分，不管怎么样，父母健在时，自己也应该供养承侍。《大集经》中说：“世若无佛，善事父母，事父母即是事佛也。”世间上若无佛出世，善于承侍父母，即是承侍佛陀。纵然父母已离开人间，我们在开法会、朝圣地时，提一提他们的名字，或者交钱请僧众加持，也是一种孝顺的表现。已故的父母为了养育你造过很多恶业，如今可能堕在地狱、饿鬼、旁生中，若依靠僧众的威力念经超度，他们也有摆脱的机会。

《大乘本生心地观经》中还说：“孝养父母，若人供佛，福等无异。”《六祖坛经》也说：“恩则孝养父母。”因此，我们应当报答父母的恩德。如果实在不能报恩，也不要天天让他们生气，毕竟老年人很快会离开人间，在短暂的岁月里，你没有能力让他快乐，也不要让他大动肝火。有些父母脾气不太好，假如给气死了，你过失也比较大，已经造“无间罪”了。

子女对父母孝顺，就会得到护法神的帮助，很多师父也喜欢他，寺院的大和尚、住持肯定会加持，赐予他悉地。否则，对父母都不孝顺，有些师父有点害怕：“他对生身父母尚且如此狠，会不会有一天对我也是这样？”所以不敢接近他。

现在的教育体系，我始终认为，缺少感恩或者孝顺的理念，这样一来，孩子长大之后，对父母漠不关系、置之度外。我看到一本书里说，人们把该恭敬的父母扔出门外，不该恭敬的宠物迎到家里，而且“娶了媳妇抛弃娘”，种种行为非常过分。父母一辈子呕心沥血抚育他，结果他长大之后，把父母像仇人一样对待。米拉日巴的道歌中，这方面的教言比较多，我们讲《前行》时也描述过。

你们已经出家的人，父母虽然不一定同意，但你平时积累的善根，应该回向给今世父母为主的有情众生，以报答他们的恩德。假如父母已然辞世，有机会要给他们多作回向。我母亲现在77岁了，每次一开法会，都写她父母的名字请僧众念经，这种传统很值得学习。我们这里极个别道友，一年也不给父母去一个电话，父母的心情如何，你们也应该清楚。有些人的父母去世了，但他遇到殊胜的对境时，从来不提他们名字，也不作一点善根回向，这是不孝顺的表现，以后应该学会关心父母为主的众生，这是很重要的！