觀世音菩薩到底是什麼人--淨空法師

荣耀归来123

此大菩薩與大勢至菩薩，侍彌陀左右，讚佛教化，俗稱西方三聖」，這是我們大家都看到的，學淨土的同學都很熟悉。「顯教言大士乃阿彌陀之弟子，密宗以為阿彌陀之化身」，密宗不認為觀音、勢至是佛的弟子，以為他是阿彌陀佛的化身。「又觀音本地為正法明如來」，這佛在經上說的，觀世音菩薩到底是什麼人。再給諸位同學說，觀世音菩薩這個名號是通號，不是一個人，你修觀世音法門，你就是觀世音菩薩。觀世音菩薩有多少等級？我們以《華嚴經》來說，從十信位初信位菩薩開始到等覺，五十一個等級，這觀世音菩薩是哪一個等級的，這要知道。
我們通常講的觀音菩薩，講等覺菩薩。可是我們在經上明顯的看出來，《楞嚴經》上，觀世音菩薩是初住菩薩。「二十五圓通」，他說他自己開悟的時候，開悟也就是大徹大悟，明心見性，證得法身，這真佛不是假佛，圓教初住菩薩。在《華嚴經》上看到的，善財童子參訪觀世音菩薩，這個菩薩是第七迴向的菩薩，十迴向裡面第七迴向。《法華經．普門品》裡面觀世音菩薩是等覺觀音菩薩，你看他級別差很多。十住初住，這是《楞嚴經》上的，十住初住等於是中學一年級的學生；《華嚴經》裡面十迴向的，十迴向好比是大學，它每一段有十個位次，是七年級的菩薩；《普門品》裡面的觀世音菩薩是博士班的學生。不一樣，都是真觀音菩薩，不是假的。觀音菩薩示現在某個地方，用不同的身分，這個能講得通，而是修學在那個位次的觀世音菩薩，也能講得通，兩種情形都有。
我們今天心目當中求觀世音菩薩，所有觀世音菩薩跟我們都有感應道交，哪一尊觀音菩薩跟我有緣，他就來了，這是一定的道理。為什麼？佛菩薩不度無緣之人。無緣是你不相信他，你在他會下，菩提心發不起來，所以這個道理要明白。我們看到有很多人說，這個人是什麼菩薩再來的，什麼佛再來的。我們要懂得諸法實相，能不能講得通？能講得通。因為一切眾生本來是佛，那還有什麼話說，這把底牌就掀出來了。每一個眾生本來都是佛，菩薩是他在沒有成佛之前修學的階段，你在哪個階段。所以我們有聽說某人是什麼佛再來的，什麼菩薩再來的，我們修淨土宗的全是阿彌陀佛，修《地藏經》的就是地藏菩薩，修《普門品》的就是觀音菩薩，這個道理要懂，一點都不奇怪。所以你要真正了解事實真相，聽其言而觀其行，如果他的言行不相符合，那叫假菩薩，那冒充菩薩，那不是真的。真菩薩言行相符，譬如說有人講印光大師是大勢至菩薩再來的，我們細細想想，印光大師一生的行誼像不像大勢至？真像！你細細拿經文來對照，看印光大師一生的言行舉止，確實真像，大勢至就是修念佛圓通的，證果的。

荣耀归来123

淨空法師講: 觀音菩薩怎麼修成佛的？
「大士不逐聞塵，返聞自性，是為端耳。如是演申，不逐色塵，返觀自性，是為端目。如是六根，不逐六塵，朗照心源，方名端正，故為第一也」。這一段文說的是《楞嚴經》裡面，觀世音菩薩「反聞聞自性，性成無上道」。觀音菩薩他是怎麼成佛的？他是怎麼修的？在《楞嚴經》裡面就講得很清楚。就是經文裡面講的，「各自端守」，端正身心。以觀音菩薩為例子，觀音菩薩是耳根，他的功夫是六根裡面的耳根。耳是對外面的，它的境界是音聲，我們一般人耳都是向外，會被外面境界影響。觀音菩薩他用的是相反的，他聞自性，不向外面，就是不逐聞塵，聞塵就是音聲。所以他回過頭來反聞自性，用這個方法他得到禪定，從禪定裡面大徹大悟，明心見性，成佛了。如果我們對外，肯定會被外面境界染污，受外面境界的影響，起心動念分別執著，生起貪瞋痴慢，這就叫造業。用菩薩這個例子，我們將它引申，如果我們眼不逐色塵，眼的對象是色，不逐色塵，能夠反觀自性，那我們的眼就端正了。觀世音菩薩耳根端正了，眼也端正了。