文珠法师：称念观世音菩萨名号的功德

荣耀归来123

观世音菩萨，无量劫来，成就大慈大悲法门，利益众生，于生死苦海，为作船筏，于无明长夜为作明灯。恒观众生称念圣号之音声，无苦不拔，无乐不与。

九法界众生，无论是内在身心疾病绵缠，烦恼困扰，外在人事逼害，意外苦厄；或无论是生理上，心理上，事业上，人事上，甚至聪明智能，菩提上进，乃至佛果，凡有所求，但能一心称念菩萨圣号，菩萨即以千眼照见，千手护持，令其离苦得乐，称心如意。

《法华经·观世音菩萨普门品》云：“众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦，具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身，种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。”又云：“争讼经官处，怖畏军阵中；念彼观音力，众怨悉退散。妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙，具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量。”

《楞严经》中，观音菩萨说：“由我所得圆通本根，发妙耳门，然后身心微妙，含容周遍法界，能令众生，持我名号，与彼共持六十二亿恒河沙诸法王子，二人福德，正等无异。”《法华经》中释尊亦告无尽意菩萨：“若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，与受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。”

《佛说十一面观音神咒经》中，观音菩萨言：“世尊，我观世音菩萨名字，难可得闻，若复有人，称十万亿诸佛名字，或复有人称观世音菩萨名字者，彼二人福，正等无异。”又云：“世尊：若善男子，善女人，及一切众生，昼夜殷勤，称我名者，皆得阿毗跋致地，现身得离一切苦恼，一切障难，一切怖畏，及三业罪，悉得除灭。况复有人，依此经教，如法修行，当知是人，即得阿耨多罗三藐三菩提心，如在掌中。”释尊亦在千光眼观自在菩萨秘密法经中告诉阿难：“但常称名号，等供养六十二亿恒河沙数如来功德。何况至诚供养，其福无量。”

因为观世音菩萨，无论是因地修行或果上利生事业，皆本乎大慈大悲的精神，平等爱护众生，作无限度、无止境的救济工作；何止悲心拔苦，且大慈与乐。所以慈悲，是观音菩萨的志愿，慈悲，是观音菩萨的德性，慈悲，亦是观音菩萨的特殊功德。观音菩萨，由于无限慈悲的驱使，曾经救拔无边众生的苦恼，成就无量众生的道业。凡称念菩萨圣号之人，其功德不但与称念供养六十二亿恒河沙法王子相等，且与称念供养六十二亿恒河沙数如来功德相等。

当今之世，人间苦难重重，灾祸频生，正急于需要观音菩萨的慈悲救济。如果人皆能称念观音菩萨的圣号，人皆能学习观音菩萨的大慈大悲，人皆能发扬光大观音菩萨寻声救苦、平等与乐的精神，使自己与他人都变为现代大慈大悲的观世音，自然可以溶化人心的仇恨，止息人间的斗争，以及拯救全世界人类的不幸，给予全世界人类生活上的幸福，与心灵上的快乐！

荣耀归来123

虔诚祈祷观音菩萨，韦驮菩萨梦中指点脱险路线
一九四一年，日本军队侵占香港之夕，有一位郑子嘉居士，全家惶怖无计，唯有祷念观音菩萨。是夜梦见一位金光四射的金甲神人，庄严威仪无比，指示他全家向新界东北角逃走，往北去，他全家醒来，都说同梦。

在炮火隆隆声中，他全家连夜逃向东北角，是时日军已从大亚湾登陆，封锁了边境，他全家都以为必难脱险；在黑夜之中，有一团光在指引他们，领导他们全家老小，避开了日军封锁线的守兵，落荒而逃，终于到达东北角边境，全家都已疲惫不堪，若遇日兵，则断无生还之理了。哪知东北角上边境竟然毫无日兵巡哨，他们全家老小十馀口竟得以平安通过，进入了内地！

后来他们经惠州到龙川，再北上至韶关，途经南华寺，那时候虚云老和尚在彼处施粥赠衣，救济难民。他们一家得以稍安，进入南华寺拜佛之时，抬头一看，那位威武的金甲神人塑像正是梦中所见的天神！一问虚老，才知这是韦驮菩萨！他们全家慌忙顶礼叩谢，并且立刻发心捐献修塔供养菩萨。

这一真实的韦驮菩萨威灵事迹是虚老亲口说的，也有那位郑居士全家的作证，由岑学吕居士记录，收在「虚云老和尚年谱」一书之内。这个故事也证明韦陀菩萨一直在护持佛教、护佑信佛学佛的人。

赞云：

韦陀菩萨誓弘深。

摧邪辅正化群萌。

赤子之心护佛教。

甘心护法作天神。

金甲威严丈夫相。

手执宝杵镇魔军。

贤劫诸佛皆护持

楼至如来道果成。

荣耀归来123

有大福报的人才会遇到这个咒
观音心咒为什么如此重要呢？无垢光尊者在《如意宝藏论》第十一品《闻法品》中专门讲了一部经的功德，这部经叫《佛说大乘庄严宝王经》（汉地宋朝时翻译过），主要讲了观音菩萨名号及心咒的功德。

无垢光尊者说：“仅仅听到此经的名字，也不会堕入恶趣。就像《涅槃经》、《三摩地王经》一样，这部经的功德非常大，犹如烈火，能烧尽我们无始以来的罪障；犹如清水，能洗净我们的业障垢染；犹如狂风，能摧毁我们身口意的一切障碍……"看了这部经之后，你们会对观音心咒和观音名号生起更大的信心，觉得以后什么都不持诵也可以，就是要一心一意念观音心咒。

而且念这样的观音名号，跟其他佛菩萨的名号是不同的。有时候我看了观音菩萨的传记和《普门品》的功德后，真的感觉只修一个观音菩萨的话，其他什么功德都不重要。

在《法华经》中佛陀告诉无尽意菩萨：“若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服、卧具医药，与受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异。于百千万亿劫，不可穷尽。”从这个角度看，持诵观音菩萨名号的确非常殊胜。

大家平时走路坐车、饭前饭后，应该多念观音菩萨，这一点是很简单的，但没有福报、没有善根的人，恐怕也念不出来。还有部佛经叫《十一面观音神咒经》，里面说：“若复有人称十万亿诸佛名字，或复有人称观世音菩萨名字者，彼二人福，正等无异。”念一遍观音名号是很容易的，可是念十万亿佛的名号，恐怕不是那么简单。所以这些经典，大家还是要看一下，看了之后就会明白的。

作为修行人，我们相续中的功德，应该依靠诸佛菩萨的名号来增上，烦恼也是依靠诸佛菩萨的名号来断除。但有些人习气很重、邪见很深，对这样的名号信心不够，明明给他讲了诸佛菩萨的功德，他就是不在乎。当然，明白观音心咒的功德后，相信你们以后也会重视的。

麦彭仁波切在《百咒功德》中说：“观音菩萨是见解脱、闻解脱、忆解脱、触解脱。”任何人听到观音菩萨名号或六字真言，心里忆念观音菩萨的唐卡，这个福分是很大的。我们藏地的观音形象，普遍是四臂观音、二臂观音、千手千眼观音，汉地根据《华严经》或《法华经》的描述，观音菩萨还有三十二种形象。但不管是哪一种，大家都应该经常忆念、经常观想，这样我们的相续才会逐渐被感化，从而得以清净。

很多佛菩萨依靠“嗡玛呢巴美吽”获得了成就，我们即生中遇到这样的法，缘分真的非常殊胜，若没有千百万劫积累资粮、遣除罪障，是根本遇不到的。所以，大家有时间一定要念诵观音心咒。麦彭仁波切说过：“末法时代，观音菩萨和度母的加持最为灵验，最容易让我们得到感应。”所以汉地也好、藏地也好，观音菩萨的感应事迹非常非常多。

汉地今后也应当弘扬观音心咒，你们老年人、年轻人，有没有发愿念观音心咒一亿遍的？可能很多人害怕了，因为心力不够。在我们藏地，发愿念观音心咒一亿遍轻而易举。以前法王去多康、安多等地方时，若是念长的阿弥陀佛名号一亿遍，大家有点害怕，一百万遍、一千万遍的比较多，而念一亿观音心咒的话，成千上万个人马上举手，很容易的。可是其他民族的有些人，一听说念观音心咒一百万，就特别惊讶：“一百万？什么时候能念得完啊！”但造恶业的时候，他们就很有能力了，一盘一盘的鱼虾，我们看都不敢看，他们却很有勇气吞下去。

所以，有些人的习气比较重、烦恼比较重，以后一定要改过来，若能做到这一点，什么样的人都可以成就。念这么一点咒语，大家不要特别害怕，一定要念诵。念这个有许许多多的功德，但今天这么短的时间内，我也不可能一一说尽。

荣耀归来123

观音菩萨为何会示现成面然鬼王
梵网经·菩萨戒本》说：“人命无常，过于山水，壮色不停，犹如奔马。”其中的道理就是：我们的贪、瞋、痴、慢、疑和不正见，归根结底就是我们自己想不开。如果想开了，你就是快乐的，你就是自在的。

水陆空法会缘起就是“面然兴方便”，观世音菩萨示现面然大士，他示现方便；“示以阿难”，契机的人是谁？是阿难尊者。我佛心慈，开演教化众生。所以阿难在夜间习定时看到面然“顶发烟生”、“肢节如破车之声”，阿难惊怖就问：“你是谁？”答曰：“我是焰口。”焰口就是鬼。我们要跟他结缘，我们要施食给他。你不自私，你的命运才改变。

于是，阿难就问：“你要做什么？”他说：“你三天之后就跟我一样了。”阿难赶紧回去问佛，佛于是告诉他《瑜伽施食焰口》。焰口的由来是这样的，施食的缘起是这样的，在利他中完成自利的因缘就是这样的。你要改变命运就要利益众生；你要改变轮回，要解脱，就要利益众生。利益众生最好的办法之一就是施食。六道众生也好、人也好，都喜欢吃，你要给他们吃东西，这就是水陆斋法会。

到了中国，“梁武帝夜梦异僧”，梦到一个奇怪的和尚；“告以救群灵之苦”，救众生亡灵的苦难；“莫过于水陆大斋”，于是召志公和尚“创建水陆斋法”，所以中国“始兴水陆之大因缘”，开始打水陆。唐高宗以及宋代四明尊者，明代云栖禅师，还有法海英公禅师“中兴斋法”，就是救度之法，把六道众生请来，然后给他们施食，改变他们的疾苦，改变我们的我执，改变人生轮回的命运。

到了今天，世风日下，大家都贪，每个人都为自己，心外求法，都向外边看，不是依靠无常、无我、涅槃，来改变自我的命运、自我的轮回。所以三法印，你永远都要牢记，不知道三法印的，不是真正合格的佛教徒。

现在，所谓针对“水族”“陆族”“空族”众生之轮回，他们的轮回，他们的苦恼，施以种种饮食，不仅仅是为他们，还为诸佛菩萨施以种种妙供。上求佛道，要恭敬，要供养；下化众生，要给予，要帮助。施食也是给予、帮助，也是结缘。以此因缘，随缘、惜缘。“若无众生，即无如来可得”，所以佛与众生相互成就。我们在学佛，佛在利益我们；利益我们的时候，他们能成佛；我们在学佛的时候，能解脱、能自在。

现在每个人都有苦恼：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、五阴炽盛、求不得苦。每个人都有，就会都焦虑，都浮躁，都烦恼，没有几个人能煞下心来扪心自问：“命自我立，自作自受”，有多少人这样去想呢？

今有哈尔滨极乐寺启建法界圣凡水陆空普度大斋胜会，善男子、善女人于此大斋胜会期间，广修供养，广结善缘，敬设上堂大斋，请法供僧，利益无量众生，在利他中修福，在利他中转化贪、瞋、痴、慢、疑、不正见，修福修慧，福慧双修，正是向佛学习慈悲与智慧。

虽然如此，然则请法一句，又当如何举扬？

有僧说法龙天喜，无僧说法鬼神愁。

明月明年何处看，此时此语不常有！

荣耀归来123

请您做胎儿的观音菩萨
请原谅我的冒昧，虽然我们素昧平生，但是当我知道在您怀中的胎儿‘心跳不正常’，而大家建议把‘她’堕掉的时候，我的内心充满了痛苦。我抬头仰望慈悲的佛像，眼泪充满了我的眼睛。也许一般健康的人，不能够体会，一个在疾病、在生死边缘的人，他渴求生命那一种心情，那一种渴切的希望。

如果我说的话过份的唐突，请您原谅我，我只是在这山上修行的一个人，而且还有一身的病苦，但是所有修学佛法慈悲的人，没有人舍弃我，每一个人都愈发慈悲的关照我，让我更发起一种心：我并不贪求长寿，假如我的生命已经到期了，我很欢喜的就跟随阿弥陀佛到西方极乐世界去。假如我在这世界上多活一天，那都是多出来的，意外赚来的，我应该更加的珍惜，祈愿一切众生同享佛法甘露，离苦得乐。也就因为这样，我就很多事的希望您也珍惜珍惜您的孩子！也许她在胎中正发广大的慈悲心，想要报答、孝顺她的父母，利益无量无边的众生呢！假如您发起像佛菩萨一般的慈悲心，相信她必会受到感化，彼此缘份也会好转。

在我的行医过程中，亲眼见到许多充满不可思议信心的人，突破了在一般人眼中认为是不可能突破的障碍。就拿令姐（李丽慧学长）来说，当时她到本院（顺天医院）做产前检查，医生由超音波看出来—胎儿腹部胀大，肠子全部都胀大，而且有很多的腹水，建议她要堕胎。当时我又陪她重新做了一次超音波检查，我也亲眼看到胎儿确实不正常，腹部胀得非常大，胎死腹中的可能性很大，而且以胎儿当时腹部的大小，纵使死在腹中也无法由阴道生产，必须要剖腹生产。但是令我极为尊敬，极为感动的是—当时令姐并没有一念的迟疑，她马上就说：‘即使是胎死腹中，需要剖腹来产出一个死胎，我也愿意！我绝对不伤害我的孩子！绝对不杀死自己的小孩！’

她持守这一条不杀生戒的强大愿心和功德力，以及做为一个母亲的慈悲、爱心，支援她突破这个困难的障碍！可以说一直到产后，医生都不敢说孩子是 ‘正常’的。但是她以虔诚的信仰，超然的信心，终于生下了陈平安。我常想：假如有机会，我一定要告诉陈平安，告诉她：她的母亲当时是如何的坚持爱护她、保护她，不惜忍受千辛万苦。这也就是一个母亲值得普天下的人歌颂的理由！这也是普天下的母亲值得孩子孝顺她的理由！

我所以敬爱我的母亲，因为即使我是多病的、是有缺陷，她从来没有一念舍弃我的心，反而更加照顾我。一个小孩，纵在胎内正常，不一定表示他出生后正常。他两岁的时候正常，不见得保证他五岁的时候会正常，五岁的时候很正常，也不能保他以后身心健康，不去为非作歹，但是我们总不能因为一个孩子是不正常、或不可爱的，就伤害他或是决定杀死他。假如我是一个有‘心脏病’的人，我也未必希望大家就这样结束我的生命。

天下的事情是无常的，会因为‘因缘’而转变的，今天好，明天不一定好，今天不好，明天也不一定不好，就这样充满了希望。在这里很想建议您带孩子，去做胎内的皈依，皈依三宝：佛、法、僧。‘佛’代表觉悟、‘法’代表正，正确的正、‘僧’代表的是清净。做胎内的皈依，根据经典上讲：若做胎内皈依则胎无能害。当时令姐（丽慧学长）发现胎儿畸形的时候，我陪她去拜见上广下化老法师，当时法师非常坚决的告诉她：‘好不容易才得人身，我们怎么能够伤害她呢！只要还没生下来，一切都可以转变，给她取个名字叫净成，成功的成，一定要她成功生下来。’

法师又介绍她找上道下源老和尚，老和尚今年八十九岁（一九八八年），他也是非常坚定的为她取名叫‘陈平安’，希望她努力坚持信仰平安的把孩子生下来。皈依有不可思议的功德，但必须要了解‘佛’‘法’‘僧’真正的意思，用生命去实践，而非仅形式。

我看过无数的病人，从有呼吸到没有呼吸，看过无数生命的挣扎。我尊重生命，认为无论他是多么艰苦或是所谓不正常的活著，我们都不能去剥夺他的生命，因为我们不明了‘他’真正的意愿。我相信人与人之间奇妙的感应力，想信您也曾体会，假如一个人进到房间来，拉长著脸心情不好或是生气，您马上会受到这种不悦的气氛所感染；假如一个人春风满面走到房里来，安详微笑，您也立刻会受到这种心情所影响，同样的母亲与胎儿也是一样。但愿您能够充满信心，将一个美好的心境、美好的气氛，影响胎儿，感染胎儿，让他好像在春天三月的阳光中，相信一切的因缘都能够变善、变真、变得美好。您就是胎儿的观世音菩萨！

我们虽然没有像老和尚一般的德行，但是虔诚的心是一样的。请原谅我多管闲事，说了这么多的话，只因我是一个深深体会痛苦的人，在痛苦中我没有任何的埋怨，相反的，更充满了感谢，感谢这一切的痛苦，让我体会到一切众生受苦时的心境。只是很惭愧，我的力量是这么微薄，没有办法帮助每一个人，但是愿尽我的力量，假如承蒙您慈悲接受我这不揣浅陋的建议，那么请您效法您的姐姐，每天受持‘观世音菩萨普门品’，最好早晚都能够诵一遍，并且尽量每天念观世音菩萨的名号一万声。也许您奇怪为什么要一直这样的念，因为我们的心念不是想东就是想西，不是想烦恼就是想高兴想不高兴；心情起伏，做事的顺利与否也会随著改变。假如我们能够静下心来，持念佛菩萨的名号，随著她名号里面所涵藏的—‘观听世界的声音，寻声救苦’这种慈悲的意义，内心也会随著平静下来。心一平静，行为处世也都会改变，外在的环境也就因而变好，一切的因缘条件都会渐渐的走上自在如意。

南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨（三称）

荣耀归来123

那是大慈大悲的观世音菩萨啊

我从小生长在佛教家庭，外婆和母亲都笃信佛教，诚心地敬奉着观世音菩萨圣像，每逢初一，十五，她们都要吃斋诵佛。善良与真诚在我幼小的心灵中播下了纯真的种子，清新的木鱼声伴我渡过了温馨的童年。

1961年，是大旱之年，辛勤劳动的人们汗水洒满了干涸的土地，却看不到绿色的希望。饥饿和贫穷伴着人们苦熬着艰难的岁月。

那年，我年方17岁，在距家乡贵阳15公里之遥的一个中专学校学习。因地处远郊。交通极为不便，平时，同学们都很少回城，只有在放大假期间，大家才三五成群地结伴回贵阳。

有一次，我因犯感冒，浑身不适，只好向老师请假回城看病。老师当即准假。为了不拉下功课，我坚持上完了下午的课才匆匆离开学校。朝车站赶去，我拖着病体趟过学校门前一条小河，穿过一片宽阔的芦苇地，再越过一个荆棘丛生的深山时，天色已近黄昏。山上特别静，我有些害怕，想起同学们经常说的出没在山间的狼和蛇，我更是毛骨悚然。由于过份紧张，我刚爬上山头，就找不到下山的方向。急得我象打昏的苍蝇，在大山上乱转悠。一会儿东，一会儿西，转来转去，又转回到了原来的山路上，怎么也找不到下山的那条小路。我再也没有劲了。看着一道道被荆棘划破的口子，迎着一阵阵带寒气的山风，心想今天大概要与狼共舞了。我干脆坐在树墩上，闭上眼睛，什么也不想，任凭命运安排吧。

山里静极了，一阵山风吹过，山中草木一片哗然，之后，又是一片寂静。我有些累了，闭上的眼睛再也不想睁开，在似睡非睡的迷懵中，我好象听见什么声音，侧耳细听，“唰，唰，唰….”声音就在不远的草丛中。糟了！真的遇上大灰狼了！我拔腿就往另一处丛林狂奔。因跑得过猛，一跤摔倒在山路上。由于惊恐，四肢软软的，怎么也爬不起来，心里害怕极了，现在只有等待了。。。。。。。

我干脆趴着不动，准备以静制动。再仔细听听，有些奇怪，那声音还在原来的方位。我咬紧牙关，用力使上一股劲，慢慢站起来，悄悄地朝发出声音的地方望去，天啦！哪里是什么大灰狼呀！原来是个樵夫在那里拾柴火。我又惊又喜，赶快走过去，拱手向樵夫问道。樵夫说他打理好柴火也要下山，正好给我带路。我忐忑不安地跟在老农的身后，沿着弯弯的山道慢慢地下到了山脚的铁路线上，这才真正走上了回城的道路。我诚心地谢过樵夫，又继续跨过铁路，再走过一段公路，才远远看见昏暗的郊区车站。

这时已经是晚上八点多了。站台上正有一辆准备启动的末班车。我大步朝车站跑去。跳上车门准备掏钱买票。糟了，掏遍所有的口袋竟然搜不出一文钱。我只好羞涩的退下车门。悻悻的站在站台上，看着即将启动的班车，心急如火。想给售票员解释一下，可我一个大姑娘如何启齿。回学校吧，路遥遥其修远。不说我一个小女子，就是一个小伙子在这漆黑的冬夜，面对莽莽群山，也会望而却步。况且沿途还有活动猖獗的流氓和路匪。我越想越害怕。看着满山的包谷林，想想漫漫的长路，急得我面颊发烫手脚发麻，心头发慌。在这前不着村后不着店的远郊车站，我往哪里行…….想想还是在学校好，不该莽撞地请假回城。我……该怎么办啊？

就在我急得快要哭出声来的时后，忽然一个温柔的声音在我耳边轻轻响起；“姑娘，天很晚了，快上车吧！”我猛地抬头一看，呀，一位美丽的，端庄的阿姨站在我面前。她左手提着竹篮，右手轻抚我的肩膀慈祥地看着我。没等我把自己的尴尬说出来，她似乎已从我焦急的眼神里知道了一切。只见她轻轻放下篮子，拉着我的手微笑着把一样东西放在我手上。我低头一看，竟是回贵阳的车票。我当时激动得一句话也说不出来，只是眼里闪着泪花感激地望着那位善良的阿姨。那是我一生一世也忘不了的慈祥面容。既便是在冬夜的寒风中，也依然闪耀着温暖神圣的光华，让人忘却一切苦难，艰辛。

我记不清当时自己是怎样谢过阿姨，又是怎样上的车，坐上位子的。只记得那个善良的阿姨一直慈爱地看着我微笑，直到汽车离开站台远去。汽车缓缓地行进在蜿蜒崎岖的公路上。我就这么呆呆地坐在位子上，任由感激的热泪在腮边流淌。

不知道过了多久，汽车终于疲惫地进了贵阳。我一下车，就急匆匆往家里走。回到家已经是午夜时分了。劳累了一天的母亲正准备睡觉，看见我突然出现在她面前，吃惊不小。问我怎么回来的，我把发生的一切一点一点的都对母亲说了。

她愣了一会，好象悟到什么似的。望着敬奉的观世音菩萨，深情地对我说；“孩子，那是大慈大悲的观世音菩萨啊！是大慈大悲救苦救难的观世音菩萨救了你啊！”我如梦方醒，赶紧虔诚地走到观世音菩萨面前双手合十，万分感激地拜谢菩萨的护佑之恩。从那时起，观世音菩萨的大恩大德就牢牢记在我心间，时刻激励着我做一个善良的人，让我学会去关爱一切需要帮助的生灵。

几十年风风雨雨过去了，善良的阿姨依然深深铭刻在我的记忆里。我一次次向人们讲述着这个美丽真实的故事。我用这个东方的神话故事在孩子们的心灵中播下了善良的种子。当我向他们讲述当年的我，当时的情，当时的感受时，一切仿佛就象昨天才发生。我看到一张张稚嫩的脸上也和我当年一样，满怀了感激，充满敬爱。一双双明亮的眼眸含着一颗颗晶莹的泪珠。他们在静静地听，听着那童年动人的歌谣。他们在想啊，想啊，善良的阿姨您在何方？

多少年来，我觉得有一种力量在我生命中滋长，有一种情怀在我灵魂中升华。这力量给了我智慧和勇气去探询人生的真谛，去完成伟大的事业和完善自我的人格。这情怀激发我去爱华夏，爱众生，爱护每一个细小的生灵。

我还感到人类在无尽的宇宙中，有如草荠一样是何等的渺小和脆弱。在大海的声声浪涛中，我感触到观世音菩萨慈悲广宇宙，渡普天儿女的超凡情怀。时间在考验着人们对生命的真实认知，我慢慢步入了真诚，善良，宁静的佛家境界。