三世因果

sctu1962

常有人说：「为什麽他作恶多端，却不受恶报？他行善积德，却反受恶果？」这是世人不明真相，只看到眼前表面的一切，就认为天道不公，不愿再相信善恶有报的天理。事实上善恶之报如影随形，只是常人看不到三世因果的缘故。佛教讲到「因果」，都说「三世因果」，意思是因果业报有时候不能只看眼前，要看三世。每个有情众生都有过去、现在、未来三世流转生命。要了知三世因果的关係，有首偈语：「欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。」

    「欲知前世因」即是想知道自己前世做了些什麽？「今生受者是」由于前世的「因」所致，导致有今世的「果」。「欲知来世果」如果想知道未来将会怎麽样？「今生作者是」只要看自己这世是怎样造作的，就可知道将来会有怎样的果报。因此，佛教的三世因果，是绝对不会有差错的。人生活在世间，不论好好坏坏，穷通得失，一切都与因果有关，想怎麽收成，就必须怎麽样种植；今世怎麽样种植，未来世必定有什麽样收成，所谓「种瓜得瓜，种豆得豆」正是这个道理。

       佛教所说因果，不是只有一生的因果，也不一定今生所作，今生就得到报应，它有现报、生报、和后报等。例如以植物来说，有的植物，春夏时播种，到秋冬时收成，这是现报，是现世的因果；有的植物，今年播种，要等到明年才能收成，这是生报，要来生才受报；有的植物，在今年种植，要经过许多年以后，才开花结果，这就是后报。有情众生的果报因缘亦復如是，举《贤愚经》二则故事如下：

       在《贤愚经》卷5《长者无耳目舌品》第二十四中记载：佛陀时代舍卫国有个大长者，财富无量，金银七宝，象马牛羊，仓库盈溢。大长者育有五女，端正聪颖，没有儿子。当时，舍卫国有条律法，父亡后无子嗣，家中所有财产，悉应入官。一日，大长者终没，当时妻已怀孕，未久，其妻生下一子，继承了大长者所有财产。但这儿子有嘴无舌，无耳无眼，母亲给这个孩子取名曼慈毗黎。大长者女到精舍请示佛陀因缘：「长者子以何因缘，无耳目舌而生富家？」佛陀开示说：「在久远劫有兄弟二人，都是大长者。哥哥叫檀若世质，弟弟叫尸罗世质。哥哥诚实忠厚，喜欢布施，赈济贫困，国王便任命他作大臣公干。当时律法借贷不用借据，有人因借贷而生争执，都由他裁定，檀若世质评判非常公正。当时，有位商人向尸罗世质借了很多钱，作为经商费用，尸罗世质带着年幼儿子及商人一起到哥哥那儿作证。不久，尸罗世质去世了，商人半路沉船，没赚到钱，尸罗世质的儿子不忍要他还钱。过了几年，商人再度出海做生意，赚了大笔钱财，但他却不想还钱，拿了一颗珠宝贿赂檀若世质的妻子。檀若世质的妻子特别喜爱这颗珠宝，就哭着以幼子及自已性命威胁；檀若世质无可奈何，只好造假。檀若法官即是今日无耳目舌的曼慈毗黎，因一时的大妄语，说了假话，死后堕大恶趣。由于前世大妄语业而今世得无耳目舌的果报。但因为前世好布施，赈济穷人，因此今日得生富有人家，做大财主。」(CBETA,T04, no. 202, p. 0382, a06-p. 0383, a22)

《地藏菩萨本愿经》阎浮众生业感品第四，佛说：「未来世中，若有男子女人，不行善者，行恶者，乃至不信因果者，邪婬妄语者，两舌恶口者，毁谤大乘者，如是诸业众生，必堕恶趣。」(CBETA,T13, no. 412, p. 0781, b03-b06)

      从以上两则经文，可以知道一个人虽然有做好事与恶事，但功不抵过，善恶之报，虽久不败。

      又在《贤愚经》卷5《迦旃延教老母卖贫品》第二十六中记载：从前在阿提国，一位大富人家裡有一位老奴婢，衣不遮体，食不果腹，还常常遭主人鞭打。有一天，她拿着瓶子到河边取水，想到伤心处，禁不住放声大哭起来。佛陀的弟子迦旃延见此情景，心生怜悯，对她说：「老母，为何悲伤如此呢？如果妳厌弃贫穷，为什麽不把贫穷卖掉呢？」老奴婢问：「谁要买贫穷啊？」迦旃延回答说：「贫穷确实可以卖，请相信我的话，如果想把贫穷卖掉，应先把瓶子洗乾淨，然后装满清水，布施过往的修道人。」老奴婢又问：「瓶子是主人的东西，怎麽能算是我布施的呢？」迦旃延答道：「瓶子虽然不是妳的，但瓶子裏的水是妳取来的，难道不是妳的功德吗？」老奴婢立刻依照迦旃延所说，洗淨瓶子，并装满淨水，供养迦旃延。由此诚心的布施供养，种植善法因缘，老奴婢命终转生为天女身。(CBETA,T04, no. 202, p. 0383, c29-p. 0384, b19)

《地藏菩萨本愿经》校量布施功德缘品第十，佛说：「未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中，所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘，一沙一渧。如是善事，但能迴向法界，是人功德，百千生中，受生妙乐。如但迴向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，捨一得万报。」(CBETA,T13, no. 412, p. 0787, a08-a14)

      前面所举《贤愚经》故事中，可以知道由于老母(老奴婢)诚心的布施供养，可以获得命终转生为天女的善报；而《地藏菩萨本愿经》中则说：由于布施供养的功德，未来世中，即得三生受乐的可爱果报。由此可知因缘果报如影随形，种善因，在因缘成熟时必得善果。欠人的债有朝一日必要偿还，所造的业也必然受报，自作自受是必然的，故有首偈说：「善恶到头终有报，只争来早与来迟。」因此，我们想要未来获得好的果报，今生应该相信有因果报应，努力培植善的因缘；并且时时以「诸恶莫作，众善奉行」来督促自己，未来世一定可以获得可爱的异熟果报。

chong91

阿弥陀佛

W5567T

问题是... 我不记得我前世做过什么, 我怎么知道我现在得到的对我来说是公平的？另外，谁能承诺我这世中做的好事会在下一世中得到回报？

全球樱

W5567T 发表于 9-4-2017 12:01 PM
问题是... 我不记得我前世做过什么, 我怎么知道我现在得到的对我来说是公平的？另外，谁能承诺我这世中做的好事会在下一世中得到回报？

所以这就是宗教啊。

如果每一个人都看得到天堂，看到上帝，谁会相信佛陀。
如果每一个人知道因果，看到前世今生，看到地狱，看到极乐世界，谁会相信其他宗教？

质疑对宗教没有帮助，因为当你相信宗教，本身就是在赌。
我质疑上帝，天堂。同样的基督教徒也无法证明给我看上帝天堂的存在。

chong91

W5567T 发表于 9-4-2017 12:01 PM
问题是... 我不记得我前世做过什么, 我怎么知道我现在得到的对我来说是公平的？另外，谁能承诺我这世中做的好事会在下一世中得到回报？

人间有牢狱，就有地狱
人间有皇宫，就有天堂
人间有寺庙，就有西方极乐国

法有善法，有佛法，有自然的法则，你要有法，法有法的力量，无我是一个法，无常是一个法，当然这些是很高很难修的法，今天你受的是过去所作，因为是无常所以你不记得，你不用太在意今天的倒霉事，可能5年后你忘记了，可能在雪山顶喝着茶叶参着禅，无常是三法印之一，3岁时的你和现在的你是不一样的，无论是身或心(名色)都不一样了，这就是没有一个恒常不变的主体，故曰无常，还有苦，不知你察觉到了没？还有无我，这些都是善法佛法，无我就是没有私心，一个很高的法，很难修的法，所以佛教我们从布施中修，但是布施时还有一个我，要做到无我不容易，要有深种的善根，禅定，慧根。。


合十~

chong91

全球樱 发表于 9-4-2017 07:55 PM
所以这就是宗教啊。

如果每一个人都看得到天堂，看到上帝，谁会相信佛陀。
如果每一个人知道因果，看到前世今生，看到地狱，看到极乐世界，谁会相信其他宗教？

质疑对宗教没有帮助，因为当你相信宗教，本身 ...

对佛法的深信也是个人的功德，和能遇到正法。


合十~

全球樱

chong91 发表于 9-4-2017 09:06 PM
对佛法的深信也是个人的功德，和能遇到正法。


合十~

对基督的深信也是神的恩赐，和能遇到正道。

阿门~

念弥陀

W5567T 发表于 9-4-2017 12:01 PM
问题是... 我不记得我前世做过什么, 我怎么知道我现在得到的对我来说是公平的？另外，谁能承诺我这世中做的好事会在下一世中得到回报？

嗯！知足常乐是公平，有念头就有一，二，三，去哪里去找"公平"？！

因果是公平，是大公无私，比包青天还要公正，永远不会判错案。

W5567T

全球樱 发表于 9-4-2017 07:55 PM
所以这就是宗教啊。

如果每一个人都看得到天堂，看到上帝，谁会相信佛陀。
如果每一个人知道因果，看到前世今生，看到地狱，看到极乐世界，谁会相信其他宗教？

质疑对宗教没有帮助，因为当你相信宗教，本身 ...

我觉得在今天，宗教已帮不到人类得到和諧或安寧。 反之， 它只对一小群人有安抚心灵的作用。因为人年少时，什么都不信。 中年时，就半信半疑。 老年后，什么都信了。人就是怕死，因为貪恋今生，对于死后的世界概念不清而有所担心，所以宗教是一項投资，一张上天堂的发票。  

W5567T

chong91 发表于 9-4-2017 08:38 PM
人间有牢狱，就有地狱
人间有皇宫，就有天堂
人间有寺庙，就有西方极乐国

法有善法，有佛法，有自然的法则，你要有法，法有法的力量，无我是一个法，无常是一个法，当然这些是很高很难修的法，今天你受的是过 ...

无我无常乃自然之道，从何去修？  

W5567T

念弥陀 发表于 10-4-2017 12:29 AM
嗯！知足常乐是公平，有念头就有一，二，三，去哪里去找"公平"？！

因果是公平，是大公无私，比包青天还要公正，永远不会判错案。

你的意思是自然定律？  

chong91

W5567T 发表于 11-4-2017 12:01 PM
无我无常乃自然之道，从何去修？

对呀，你就是要修这些善法才能得道

chong91

W5567T 发表于 11-4-2017 12:01 PM
无我无常乃自然之道，从何去修？

吉祥尊者 是从 UM 出来的，他曾在印度过过行脚的自修生活，他慧根深中，你多去了解他


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吉祥尊者（Ven. U Mangala）是南传佛教年青一代的传承者与弘扬者。 1968年出生于马来西亚的古城马六甲一个传统质朴的华人家庭。尊者从小勤思广学，慧根深种，中学时代已认真思考人生方向。 1989年以优异成绩考入马来亚大学法律系，就读期间更广泛、深入的学习禅法，并利用寒暑假多次前往禅林短期出家，亲近诸位南传大德。在校期间一度担任马来亚大学佛学会主席，组织各种佛法活动，影响了一批青年学生加入佛法队伍。 1996年，尊者依止帕奥西亚多（Most Venerable Pa-Auk Tawya Sayadaw）为戒师，于缅甸帕奥禅林出家受具足戒，达上为比丘，之后在帕奥禅师严谨有次第的指导下修习止观禅法，自2006年起成为帕奥禅林的业处导师。 2008年在原古晋菩提法苑的护持下回到马来西亚教禅，2009年成立了兜率天修行林，广度大批有缘弟子在其座下习禅乃至出家，为马来西亚当代佛学界之盛况。吉祥尊者是一位具有宏愿悲心的南传行者，他以弘扬佛法，重振圣教、利益众生为己任，弟子和信众遍及海内外。 从2008年至今，在四众弟子的礼请下，尊者在马来西亚、中国大陆、台湾、新加坡、印尼等地的多届禅修营里指导止观禅法，给予佛法开示。并因缘具足在各地成立兜率天修行林分院：台湾台东道场、尼泊尔雪山道场、槟城马六甲道场等，目前正努力在马来西亚首都吉隆坡邻近设立兜率天修行林分院，以便为僧尼众出家弟子与禅修者提供安心适宜的修行场所。 尊者的开示依法如实且活泼生动，其《佛陀的法与律》、《法的领导学》、《佛法与自然法则》、《南传菩萨道》、《生活佛法》等系列讲座受到各界的关注与赞叹。 针对在家弟子，尊者倡导生活佛法的理念，指导学生们以“慈悲喜舍”升华情感，以“因果缘起”指引生命，以“苦集灭道”导向解脱，在人生的每一步“把法活出来”。 在尊者信念的感召下，马来西亚法学会、兜率天基金会，大专生兜率天之家，兜率天青年团，吉祥健康坊等社会团体与组织纷纷成立，积极参与佛法文化传播与社会公益慈善等活动，让古老的佛法智慧在世间焕发出全新的生命力。 出版者要吉祥尊者的介绍，于是尊者这么写自己： 一个充满傻气的寻真者 一个敢于梦想的修行人 一个梦想与现实的结合体 他会犯错，却勇于改过 面对挫折，他总要快速地站起来 「众生太苦了，」他告诉自己： 「怎能有时间难过？」 总在严格后心怀不忍 他要给自己，给别人，给当下一个新生机 不愿有己，他要以众生为心 有人说他严苛 有人说他温柔…… 全看他觉得你需要什么 才能净化、提升 他学习以万缘为师 以万法为主 以天下之父母为父母 以天下之儿女为儿女 他从来不愿让温柔坏了大事 从来不愿让打击留下阴影 怀着爱的慧眼，他的心门永远打开 他永远愿意与你 交个朋友 很多年前，他偶然生起一个念头： 三十年后，我是否会后悔我今天所做的一切？ 这个想法改变了他的生命 于是 他以体证圣法 弘扬正法 振兴僧团 普度众生 为生生世世之志愿

W5567T

chong91 发表于 11-4-2017 12:04 PM
对呀，你就是要修这些善法才能得道

无我本自性，修什么？
无常乃法性，修不修都不能化之，惟果報不同。

chong91

W5567T 发表于 11-4-2017 01:26 PM
无我本自性，修什么？
无常乃法性，修不修都不能化之，惟果報不同。

本来都有的不用去找，只是要“修”净化，不断的净化自己。


多修 波罗蜜，然后回向于佛道

念弥陀

W5567T 发表于 11-4-2017 12:03 PM
你的意思是自然定律？

嗯！自然定律是一切万物都是地，水，火，风，四大和合而成，是无常，所谓人有生老病死，植物有生住异灭，宇宙有成住坏空，都在这定律里轮转。

然而因果定律是自己业力的造作而变现的因缘果报，如是因，如是果，正所谓有善业，恶业，无记业，当然除这三外还有一个"净业"，念佛是因，成佛是果。

W5567T

念弥陀 发表于 13-4-2017 01:25 AM
嗯！自然定律是一切万物都是地，水，火，风，四大和合而成，是无常，所谓人有生老病死，植物有生住异灭，宇宙有成住坏空，都在这定律里轮转。

然而因果定律是自己业力的造作而变现的因缘果报，如是因，如是果 ...

净业不是自然定律吧！ 想要逃离輪廻怎是自然定律？ 不然西方极乐早就满了，地獄没人了，阎王可以退休享清福啦。  

念弥陀

W5567T 发表于 13-4-2017 09:20 PM
净业不是自然定律吧！ 想要逃离輪廻怎是自然定律？ 不然西方极乐早就满了，地獄没人了，阎王可以退休享清福啦。

嗯！对咯！这句佛号不在六道轮回里，也不在十法界里，而是在佛的实报庄严土西方极乐世界里，可惜啊易往而无人，偏偏大家都在搞难行道，末法时期，地狱都快要人满为患了，生天的人减少很多，阎王他老人家每天都有判不完的案子，想退休享清福看来是遥遥无期了。