我的奇异旅程

ombenzasatohung

QQ1123

师兄，新年快乐，期待你接下来的分享，南无阿弥陀佛

ombenzasatohung

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Roy_Tantra5053

一天不禅修就会痛苦？还真难想像，到底要有多”乱“，才会导致”宁静“如此的短缺。

ethen1980

ombenzasatohung 发表于 29-1-2017 01:03 AM
我能说如果我不曾体会过什么是如实知见，我就无法确定任何东西。就像现在我说的事情一样，懂的人一看就知道是不是，不懂的人就去寻思，而这恰恰证明了他的麻木。其实当我们如实的见到事物的本然时，它一定具有强烈的 ...

感谢你的分享,请问你修的是观呼吸?

ombenzasatohung

Roy_Tantra5053 发表于 29-1-2017 11:57 PM
一天不禅修就会痛苦？还真难想像，到底要有多”乱“，才会导致”宁静“如此的短缺。

多么颠倒的想法啊！

一位努力读书的学生，一天因为水灾所以没得上学而感到幸苦，难道可以说平时的读书太少吗？

一位商人，一天因生病而少赚一百万的定单，难道是平时的金钱太短缺吗？

你知道为什么很多森林比丘不喜欢出来弘法利生吗，而导致南传被说成自利的小乘？

你知道定力的培育就像养婴儿一样吗，是要小心呵护，每天不可间断的。
当然你更不能想象当定力消失到如你一般的平常人时，身体那种被掏空的痛苦。

三法印

禅定，有进有出有退转。因为乐受和宁静而容易贪着。正常。

Roy_Tantra5053

ombenzasatohung 发表于 30-1-2017 02:52 AM
多么颠倒的想法啊！

一位努力读书的学生，一天因为水灾所以没得上学而感到幸苦，难道可以说平时的读书太少吗？

一位商人，一天因生病而少赚一百万的定单，难道是平时的金钱太短缺吗？

你知道为什么很多森 ...

我只是说出我的感觉，因为我知道暗示自己禅定里有某种力量，意味背后隐藏着复杂的原因。很多人也很容易读了一些坊间四禅八定的书籍，就把身心的出离感联想成定境，甚至把类似灵魂出窍的感觉解读成了不起的神通。问题是...感觉是相对的，就像悲伤的人会被快乐震撼，快乐的人则对悲伤有一定的免疫力，但这些都不是平静。身心的出离感，是不是神通我不知道，但如果背后依然有个人在做决策要走要站要去哪里，这个背后的”我“，就是相当危险的存在。幻想和定境的一线之差也在这里。

有ADD注意力缺乏症的人，在静坐中甚至会感觉前所未有的”清醒“感，但这些都只是静坐中neocortax比较活跃的原因。所谓的清醒，或者说出离感，意识到自己不仅仅是自己，单纯是这种窥见，就会为生活带来翻天覆地的改变，旧的价值观会脱落，看透红尘中的各种执着，皆因”我“第一次被发现。


你认为我的想法颠倒了，但我却认为禅定最终的意义反映在真实生活的层面，走路，吃饭，睡觉，时刻都有平静的品质；每个生活决策，每个举动，都可以不离开”观“和”止“。幻想空无边处定的境界，并在静坐中自证，真也好，假也好，这还不重要，更大的问题是，很多修行人以为可以忽略欲界的一切，一跃就进入无色界天的境界。描述自己见思惑的过程，对我来说才是一个人在禅定中升起智慧的佐证，反过来说...言语中透露出”境界“的崇尚，或多或少也是一种心态佐证。


当然，请你继续分享你的故事，也请你忽略我的言论，我只是说我想说的事情，并不是针对任何人。

外道

ombenzasatohung 发表于 29-1-2017 01:03 AM
我能说如果我不曾体会过什么是如实知见，我就无法确定任何东西。就像现在我说的事情一样，懂的人一看就知道是不是，不懂的人就去寻思，而这恰恰证明了他的麻木。其实当我们如实的见到事物的本然时，它一定具有强烈的 ...

什麼是如是知見？什麼是真實感？是一種感覺還是看到不一樣的東西？可以給多一些描述嗎？

ombenzasatohung

ethen1980 发表于 30-1-2017 12:20 AM
感谢你的分享,请问你修的是观呼吸?

是大圆满前行的基本禅法，其实跟只管打坐是一样的。记载于西藏生死书。

ethen1980

ombenzasatohung 发表于 31-1-2017 12:51 AM
是大圆满前行的基本禅法，其实跟只管打坐是一样的。记载于西藏生死书。

谢谢，我是相信的，因为我也经历过一些

ombenzasatohung

Roy_Tantra5053 发表于 30-1-2017 09:57 AM
我只是说出我的感觉，因为我知道暗示自己禅定里有某种力量，意味背后隐藏着复杂的原因。很多人也很容易读了一些坊间四禅八定的书籍，就把身心的出离感联想成定境，甚至把类似灵魂出窍的感觉解读成了不起的神通。问 ...

其实我一直有注意你的回复，你可以search我之前的贴，某部分是很像我。但是我一眼就看穿你的问题在哪，但是要让你明白，几乎是不可能的。

你运用一堆理论，不正是代表你无法直接肯定吗？而且那些理论都还有很多模糊不清的地方，最重要的是你不知道理论的局限在哪里。你知道心理学理论建筑在什么之上吗？

你我之间最大的不同就是你靠的是理论和推理，而我只是用理论来帮助呈现我的见。我的说法是从见中流露出来的，思维只是用来表达，而这个见并不是属于我的。所以我能肯定，你不能肯定。

有一个很重要的一点，这一切的背后都没有任何存在。如果你懂的这句话，我肯定知道。所以你不懂这句话话，我是非常肯定的。

还有你对于禅定的说法，其实是很粗躁，片面的，也许只能运用在新禅修的人。一个真正禅修的行者，都会非常谨慎，如何处理境界上的问题，事实上这也是功力的所在。

ombenzasatohung

外道 发表于 30-1-2017 10:26 AM
什麼是如是知見？什麼是真實感？是一種感覺還是看到不一樣的東西？可以給多一些描述嗎？

阿含经中有不少真实，广大，清净等句子。但也只有你看的真实本身时你才能确定。为什么佛陀能确定无我是真理？因为当无我出现时，一定还伴随着一些能令人确信不疑的东西。否则，佛陀也一定会怀疑无我只是幻觉。那到底是什么能令佛陀确定无我是实相呢？

这就是叫如实知见。

往后我说修观时，我会描述的详细一些。你也可以看看之前我写的【什么是真实】的帖子。

ombenzasatohung

ethen1980 发表于 31-1-2017 12:54 AM
谢谢，我是相信的，因为我也经历过一些

谢谢你，这里的人心太过复杂，平时满口佛语，我现在把这些珍贵的经验毫无保留的说出来，那些人都不见了，这是真正想要解脱的人做的事吗？

我要说的东西不违背良心。但因为我没有草稿，我是直接直白的写的，文字上一定会有些问题。

我会选择把这些说出来的原因，本来我以为只会告诉高僧，但是我试了二位出名的大师，一位泰国森林僧，一位汉传大师，一个他的徒弟连给我跟问话的机会都没，一个信去后，如石沉大海。这两年多的时间，我毫无寸进，现在我不知道如何走下去了。半年前我的血压太高，心脏受损，差点中风时，我在一边禅修，一边等死。我心里没有多少害怕，只有一个遗憾一直挥之不去，就是没有把这些说出来，我没有把它贡献开来，我应该可以做一些东西出来的。

试了两次后我才了解现在的佛门，深似海。

ethen1980

ombenzasatohung 发表于 31-1-2017 02:07 AM
谢谢你，这里的人心太过复杂，平时满口佛语，我现在把这些珍贵的经验毫无保留的说出来，那些人都不见了，这是真正想要解脱的人做的事吗？
我能要说的东西都不违反谎语戒，也不违背良心。但因为我没有草稿，我是直 ...

你也理解一下这里的佛友吧，别往心里去。

我倒想给你一些关于改善你健康的建议，来自于我的实修。

建议你去练习无极桩，网路很多资料，的却可以改善血压问题

ethen1980

ombenzasatohung 发表于 31-1-2017 02:07 AM
谢谢你，这里的人心太过复杂，平时满口佛语，我现在把这些珍贵的经验毫无保留的说出来，那些人都不见了，这是真正想要解脱的人做的事吗？
我能要说的东西都不违反谎语戒，也不违背良心。但因为我没有草稿，我是直 ...

为何介绍你无极桩呢? 主要是容易练习,收效大,不用意守, 不理呼吸, 只需要把架子摆好, 身体自然循环, 整体练习,改善局部毛病.

尤其是对那些血液循环问题的人,效果极大.

http://www.360doc.com/content/16/0425/15/31208957_553663245.shtml

这个桩功的细节,可以问我.

Roy_Tantra5053

ombenzasatohung 发表于 31-1-2017 01:21 AM
其实我一直有注意你的回复，你可以search我之前的贴，某部分是很像我。但是我一眼就看穿你的问题在哪，但是要让你明白，几乎是不可能的。

你运用一堆理论，不正是代表你无法直接肯定吗？而且那些理论都还有很多 ...

要让我明白几乎不可能？嗯...直白点的说就是在骂我是猪。
我的理论是推理的，你的理论就是验证的；我对禅定的说法是片面的，粗糙的，而你的就是全面的，精细的。

事实上，短短几行字，我甚至不敢说我在表达禅定的内涵，有时候只是想抛砖引玉，给其他禅修者另一种思路。因为个人经验告诉我，“清醒梦”，“灵魂出窍”，和某种怪力乱神禅修力量，类似的文章...杀伤力很强大，很容易就误导修禅的初学者。

当然，很多人可能会跳出来骂我，说我是猪，人猪有别，猪当然没有这种境界和修为。

就连心理学都被贬低成低级的知识，没资格去解释佛教时，那么就很难用理性去学习，各自都说自己有超自然体验，无从验证，各说各法，这也是目前佛教的状况。

背后存在不存在，这些形而上描述，我不可能透过论坛的文字就去猜测你，那是幻想，但别人要幻想我知道还是不知道，那是他的自由；我关心的只是人说的每句话，隐藏在潜意识里的动机。

就好像要有佛教大德“认证”，要有网友鼓掌认同，这种动机里其实蕴含不确定性，蕴含需要被肯定的欲望。而有些人相信自己天生很有慈悲心，我好奇的不是他有几优秀的前世，而是他童年的经历，因为我看到的是恐惧。

如果你认为我的想法不对，我是接受的，你可以随意批评，但说真的我蛮期待你继续写你的经历，因为看到完整的故事对我来说也是一种学习。

三法印

ombenzasatohung 发表于 31-1-2017 02:07 AM
谢谢你，这里的人心太过复杂，平时满口佛语，我现在把这些珍贵的经验毫无保留的说出来，那些人都不见了，这是真正想要解脱的人做的事吗？
我能要说的东西都不违反谎语戒，也不违背良心。但因为我没有草稿，我是直 ...

你要亲自去听法问道，只是写封信去问，然后讲他们不回信是出家人的问题说什麼佛门深似海，这是一种过失。求道修行之人需要诚意，不然这些珍贵的法门和技术上的问题如何教和传授于你？老实讲你的禅修经历是普通的问题，那些南传资深专业坐禅的出家师父都能帮你。问题是要看你想要找人印证你的功夫，还是想学下一步怎样走了。
有血压高就吃药控制，身题就不会出现问题或病情恶化。很多病是人为的，有些是遗传，当然有些跟业力有关。

外道

ombenzasatohung 发表于 31-1-2017 01:32 AM
阿含经中有不少真实，广大，清净等句子。但也只有你看的真实本身时你才能确定。为什么佛陀能确定无我是真理？因为当无我出现时，一定还伴随着一些能令人确信不疑的东西。否则，佛陀也一定会怀疑无我只是幻觉。那到 ...

經驗分享很難得，謝謝分享。

谷成

ombenzasatohung 发表于 31-1-2017 02:07 AM
谢谢你，这里的人心太过复杂，平时满口佛语，我现在把这些珍贵的经验毫无保留的说出来，那些人都不见了，这是真正想要解脱的人做的事吗？
我能要说的东西都不违反谎语戒，也不违背良心。但因为我没有草稿，我是直 ...

师兄，谢谢分享您的禅修经验。末学建议你要继续涵养境界，等待适合的因缘，去找师父印可，培养耐心也是一种修行。

大概四-五年前末学有一些禅修的特别体验，后来又有几次，从我学习经教的过程得知，想用自己的知识去揣测某些事情是不太可能的，更不可能拿来和佛友讨论，最好的方法还是等待机缘和过来人请教。我等了四年才有一个因缘，在一次禅修班中很自然有个空档，我本来只想上前给禅师顶礼，就在礼拜之后，很自然的觉得因缘适合了，我就请问禅师可否问一个问题，禅师答应了，我才提问出来，请问那些经验是什么？禅师听了直接就回答我了，没有模拟两可的地方。

我想表达的是修行是需要涵养和耐心的。所谓“宁可千年不悟，不可一日着魔”。我看过不少学佛人，特别禅修的，有了一些体验之后，我慢心就增加了，自己却不觉得。应该禅修是帮助开悟的，真的禅修有所进步时，应该愈学愈谦虚才是，就像南传很多开悟的禅师，态度很亲切（只是对身边的弟子才特别严格）。我们禅修的更要注重自己的修养是否有没有进步，我慢心有没有消减，烦恼有没有得到降伏。有时候大德没有给我门机会发问，或许是时间场合不适合，或许是我们太急性，或许时间还不到。我到道场听佛法开示，有时自己在台下动什么念头，前面的禅师就在回答那些问题了，可见一些有修证的善知识是有他心通，他们知道你在想什么。如果你有体验，建议继续涵养境界，继续努力修行，同时多去亲近各善知识，等待适当的因缘让善知识为你释疑，不要老是坐在家里。最后禅修不就为了安这个心嘛？如果安心就不会急躁，按捺得住才不会犯错。

最后感恩您的经验分享，祝你道业增上，阿弥陀佛。