正法的六種特點

三法印

【正法的六種特點】
法隨念：svākhāto bhagavatā dhammo sandiṭṭhiko akāliko. ehipassiko opanayiko paccattaṃ veditabbo viññūhī ti.
1. svākhāto bhagavatā dhammo（法乃世尊所善說）
不是其他佛、菩薩或魔、梵、天神、賢人所說的。
2. sandiṭṭhiko（是自見的）
不是要您依仗另一位佛菩薩或護法神引導的。
3. akāliko（無時的）
不是要您等到來世或未來無數世才可以獲得的。
4. ehipassiko（來見的）
不是讓您感到玄妙空無、難以捉摸的，也不是另有密意或秘傳的。
5. opanayiko（導向涅槃的）
不是導向您前往生生世世且漫長輪迴，發空願修行之未知路的。
6. paccattaṃ veditabbo viññūhī（智者們可各自證知的）
不是要您仰賴加持、至上神幫忙可以達成的。
世尊正法、律中的八種稀有、未曾有之法
1．猶如大海逐漸向下，逐漸傾斜，逐漸深入，而不會忽然陡峭。正是如此，於此法、律中次第而學、次第而作、次第行道，而不會頓然了知通達。(沒有頓悟)
2．猶如大海之定法是不會超越海岸。正是如此，凡由我為諸弟子所制定的學處戒律，我的弟子們即使有生命之因也不違越。(沒有方便開緣)
3．猶如大海不與死屍共住，若於大海有死屍，則迅速運其至岸邊、沖上陸地。正是如此，若有人破戒、惡法、不淨、形跡可疑並覆藏所作，非沙門卻自稱沙門，非梵行者卻自稱梵行者，內裡腐敗、漏泄，秉性惡劣。僧團不與他共住，迅速集會而舉其罪；即使他仍坐在僧團中間，其時他也已遠離僧團，而僧團也[已遠離]他。
4．猶如所有的大河，諸如：恒河、亞木那河、阿吉拉瓦帝河、薩拉菩河、馬希河，當它們到達大海之後，皆捨棄先前的名字，唯稱為「大海」。正是如此，有此等四種種姓：刹帝利、婆羅門、吠舍、首陀羅，當他們於如來所說的法、律中從俗家而出家，出家之後皆捨棄先前的名字、族姓，唯稱為「沙門釋迦子」。
5．猶如無論世間之眾流注入大海，以及空中降雨，大海也不會因此而覺得不足或充滿。正是如此，即使眾多比庫於無餘涅槃界而般涅槃，涅槃界也不會因此而覺得不足或充滿。
6．猶如大海唯有一味，即鹹味。正是如此，此法、律唯有一味，即解脫味。(沒有無量法門)
7．猶如大海有許多寶物、各種寶物，這些寶物諸如：真珠、摩尼、琉璃、硨渠、玉石、珊瑚、銀、金、赤珠、貓眼石。正是如此，此法、律有許多寶物、各種寶物，這些寶物諸如：四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七覺支、八支聖道。(法就在這三十七菩提支)
8．猶如大海乃大生類的住處，這些生類有：帝彌、帝明嘎喇、帝彌拉賓嘎喇、阿蘇羅、龍、甘塔拔，在大海中有一百由旬長的生物、二百由旬長的生物、三百由旬長的生物、四百由旬長的生物、五百由旬長的生物。正是如此，此法、律乃大生類的住處，這些生類有：入流，為作證入流果之行道者；一來，為作證一來果之行道者；不來，為作證不來果之行道者；阿拉漢，為阿拉漢之行道者。
實修戒定慧，透過持戒、禪修、觀智，你將可以現世體驗到佛陀教法所帶來的喜樂。
Seki Yakumo

30624700

善哉善哉。愿众生得遇正法，也愿正法久住

chong91

Sadhu X3 愿正法久住

30624700

能否遇到正法取决于个人的波罗密。

比如说世界有正法，外道A，外道B。

甲在多生多世所累计的波罗密不足以让他遇到正法，所以正法导师怎么劝导，他就是不信，牢牢地捉住外道A的教法。

乙所累计的波罗密非常雄厚，所以得遇正法。

所以我们除了自省，相劝，能做的只有劝他做善事后多多发愿"愿以这功德的力量，让我能遇到正法"

至于不听的---the best way to teach a fool is to let him have his way.

教导愚人的最好方法，就是让他自食其果。

路过路过

三法印

正法只有眼有少尘埃遮蔽的人才能看到一丝光明的曙光，然后才能走上这条路。

30624700

三法印 发表于 20-1-2017 08:54 AM
正法只有眼有少尘埃遮蔽的人才能看到一丝光明的曙光，然后才能走上这条路。

善哉善哉。

眼少尘埃者就是有智慧/般若波罗密者，同样的事情，两种说法  

三法印

30624700 发表于 20-1-2017 10:55 AM
善哉善哉。

眼少尘埃者就是有智慧/般若波罗密者，同样的事情，两种说法

所以没有足够波罗密，修行也很难突破。
同时有邪见的人很难有成就，那一天他邪见放下就可能成就。。。