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论坛里很多人都有自己一套很“伟大”的使命。这些使命其实我明白是从哪里来的。我发现一个非常奇怪的现象，许多在大专时期接触佛教的人，都会有非常强烈的“原始佛教”捍卫者的姿态出现。其实我个人也曾经是这些人的一份子。去了几次大专佛教交流，参了几次禅修营，不得了了。看到尤其是中国佛教的菩萨啦，护法啦，都恨不得批判了个够。他们坚持相信佛陀时代是没有菩萨的，菩萨是后期佛教出现的。
对于原始佛教的信徒来说，阿含经里，或者他们认为有够原始的经典记载的才是“真正”的佛陀。这未免太小看佛陀。从他们的角度来说，他们只可以接受“人间”的佛陀。超越人间的佛陀是不会在他们的接受范围之内的。这其实也可以明白，佛教在经历了明清时代，因为明清都是高压政治，不鼓励人们去思考。所以出不了许多宋代一样的思想家（去看看一些中国佛教思想史，和中国百家思想史的书籍）。明清动乱的历史因缘地下，真的不是“思想型”佛教的有利土壤。战祸连连，还有闲情去探讨什么四圣谛，八正道吗？这时人们需要的，是可以让他们有精神上寄托的禅与净土。
顶礼祖师大德在印度本土佛教灭绝了的当儿，继续在中土传承了佛教的法脉。中国佛教可能表面上不够“原始”，可能参杂很多在“原始佛教捍卫者”眼中神怪的东西。但是，这些在我们眼中，属于“不可思议”的现象，我们是真的相信的。我，属于中国佛教的信仰者，不只相信阿含经里，那位对弟子循循善诱的佛陀。我同时相信，许多经教并不只是跟人间弟子的对话。有些经教，是佛陀在定中，或在天上所说。而这些经教，只有部分的弟子有能力听见。
可能，今天的中国佛教某些现象会令你失望。但请感恩它为几千年来，已经潜移默化的某些佛法，灌输于华人的心中。可能这些人不懂得四圣谛八正道。但是起码懂得“善有善报，恶有恶报”。而中国佛教传承下来的，不只佛法，还有中国老祖宗的一些生活智慧。披起海青，听到木鱼引磬声，有时会感觉有唐宋时期的代入感。对于“原始佛教捍卫者”来说，他们可能觉得，这是不合佛制还是什么。但是，对于我们来说，披起海青，是一种庄严肃穆的事。
写得有点杂，请见谅。
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发表于 11-1-2017 09:35 AM
变色卡
千斤顶
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