真的形意拳是阳春之曲

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形意拳据考证已有三百多年的历史，其实未必，说源自岳飞也不是没有可能，武艺出自名师周侗，能写出九要论也足以证明。且岳飞一生征战，实战经验丰富，一杆六合枪出神入化，还有比这再能提炼理论的场合吗？

一篇满江红也足以印证岳飞的气节和雄心，没有过人的武艺和睿智如何能让金兀术感叹撼山易、撼岳家军难啊。岳飞蒙难，所有与他有关的史料都被毁，真实的经历和战功被轻描淡写。以致很多年被平反后，其孙子要四处搜集爷爷的遗迹和文字。期间又会有多少东西被埋没在历史的云烟里？岳飞手下战将如云，一同出生入死，切磋武艺也是必然的，更会有人传承。在南宋末年又遇上崖山之难，精英几乎全部殉国，又有谁会对岳飞写传记和彰显其武功？

好东西自然会历尽千难万险也会留下来的，就像长江东流百折不回终归大海。何况他的武艺精华是在冷兵器时代历经战阵行之有效的东西，非不传，只是未遇其人。姬龙峰有缘得拳谱，也许就遇到了高道，学到了精华。

既是精华，就会有人得益，更会视若珍宝。人生难得一知己，不是知音，谁肯把珍宝轻易付之？就像王征南，不是最后生命到了尽头，徒弟尽心尽力的真心伺候，怎会以不传者传之？观其人品端正，更不会毁在他的手里，才会交给他。就是现在也是同样的道理，为什么有的人挖空心思却最终徒唤奈何？因某些人品行不端，为师的不可能随便糟蹋艺术。

形意拳的魅力无穷，真的走进去会令人陶醉，会为了追求艺术舍弃名利。很多人追名逐利也会爱上形意，但是绝不会达到很高的境界。我在开始学形意拳时，就听说师爷为了练成，几十年如一日挥汗如雨而不懈怠。简简单单的几个动作，究竟是什么让他48岁才结婚？而虎臣师爷更是终生未娶。还有人为了追求很高的境界而出家为僧。未闻其他拳种有人为了钟爱的艺术而这样做的。

中国人追求艺术的层次和境界，就像书画，内行看看，就知道水平和意境到了什么程度。齐白石画虾，看似无水却有水，生动有趣。容易使人得到美的享受。古代文化有精华也有糟粕。真的精华是令人回味无穷和流连忘返的，而且一生受益。想我的师父田种兰就是吃不上饭也去下功，那极耗体力的一拳一脚究竟是什么那么令他忘我投入？是沉浸其中的美感，代代生生不息就是因为传统文化的魅力。

很多练形意的没有不想达到前人层次的，也都在某个时间段挥汗如雨，奋力打出一拳一脚。但是苦于没有真传，容易走偏，成就极为不易，便会半途而废了，即使终生也在不时活动那么两下，仅仅是为锻炼身体了。更不用说学以致用，遑论追求艺术境界了。以自己的经历知道，真的打好一拳一脚，那种愉悦是无法形容的，那是一种美的享受，不仅吃睡香甜，而且精力充沛，会领略其中的道理和意境，趣味无穷。很有余音绕梁，三月而不知肉味的感受。

反观很多练的，哪里肯下功夫？都是所谓玩而求之，可不是宋世荣先生的那种玩，而是练着玩，打不两拳，开始聊天，站不了一会，就开始天南地北，思想早不知道去哪里了。如此的玩何以能进阶？你约他一起练练，他没有找不到理由不来的，长此以往，怎么会对他有信心？只好你玩去吧。这样做不仅是对师傅的不尊重，更是对艺术的不敬。三番五次，你会有兴趣教他吗？有哪一个能像郭云深那样师父与客人说话，而自己在后面默默站桩？有谁像尚云祥做交警在岗楼与岗位之间那样练功？

先贤也好，师爷、师父也好，不是不想传，而是难得其人。徒弟很多，成就者一人。你能说那些人都天资差，不够勤奋么？非也，一个很重要的理由就是先贤和自己的心血不能白费，要择人而授。君不见很多名人记挂的徒弟名人一大堆，可真有达到高境界的人吗？我看极个别或许有。那么多人就没人能够取悦做师父的？也不是，徒选师、师选徒难了。从很多人的后学中看看练的，就知道根本没有东西，或许做师父的就没有东西，更多原因是后人未得真传，只传给了个别人。王宗岳早就有评论，斯技旁门甚多，太极如是，形意亦如是，不说外门，就是同一门，也是旁门左道有所不同。

所以阳春之曲和者必寡是有道理的，盖因大多数人达不到那个境界，就像高考，很多人成绩接近，成为状元者寥寥。这还是公开的同堂授课，那种法不传六耳的传授可想而知就更难了。学戏的也很多，能达梅兰芳水准的有吗？钢琴也是公开的教，能达到肖邦水准的又有几人？李存义先生已说能称国术者，形意也，这也是经过战阵的提炼和总结的艺术家。年轻时在宋家也受益匪浅。可到了今天，风格独特的抖绝劲李老先生并未有微词，可某些后人却有了鄙夷之心，难道你们比李老先生还聪明吗？

阳春之曲是高雅的艺术才配有的称号，非俗有的流行或者某些自以为是的东西所能望其项背，也只是存在于个别流派的个别人手中，书画、戏曲、武术、中医莫不如是。阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。有的人蜚声天下，广为流行、倍受称颂也未必是，有的人默默无闻，却身怀和氏璧。形意拳也是这样，真的艺术只存在于个别流派个别人手里。