施食功德那么大，为何不做呢

悟道师弟

慈悲最有力量，慈悲最快乐！举手之劳，几滴水，乃至一点点米饭，都可以。佛教说的，一阎浮提众生皆得离苦，都吃得到、喝得到，太慈悲了。

大部分的菩萨都知道施食咒，布施一点点饭菜，可以有得到什么功德。甘露水真言，布施几颗水念这个咒，可以有什么功德。我们现在再念一下，愿我们明德禅寺，以后来这边的菩萨都会施食。明德禅寺就是一个众生解脱的地方，就像开一间免费的素食店，一份素食都一千块的，免费给你吃，你看多少众生得到利益，得到快乐！

寺庙存在的意义在于慈悲，你这样布施，你也得到这些功德，所以缘起法（说），帮助众生才是成就自己最好的方法。你要快速成就自己，唯一的方法就是慈悲众生。

念变食咒，乃至布施水米的功德，受者的利益有三：

一）、能具足饮食，皆得饱满。

二）、饿鬼生天。

三）、婆罗门仙诸根具足，圆满吉祥。

所以各位，你要相信佛，你要百分之一百相信。你相信佛告诉我们念变食咒，布施几粒（颗）米，一点点的食物，受者的利益，他就可以具足饮食，皆得饱满。第二，饿鬼道可以生天。再来，这些山神、树神、土地神、土地公，婆罗门及仙人，马上也是六根圆满，诸根具足，圆满吉祥。你看，多慈悲啊！点一支香都可以。施者就是我们这些做布施的人，有什么功德呢？也愿这个功德，回向给父母祖先、冤亲债主、男女孤魂，祂们得到这十种功德。

二：施者的利益有十：

一）、具足无量功德。

二）、寿命延长。

三）、成就供养无量如来。

四）、颜色鲜洁。

五）、强记。

六）、夜叉、罗刹、鬼等皆畏。

七）、心得清净。

八）、证梵天威德。

九）、于诸怨敌常得胜。

十）、三宝忆念，诸天拥护。

可见经常施食，并念诵变食真言，对受施者与施食者皆能获得大利益。

各位相不相信？要不要天天做？最好是秒秒在做。现在人家养鱼的很厉害，时间到那个机器就喷饲料。你在门口就点二十四小时香，在门口放一个甘露水，一直滴滴滴，观音菩萨甘露（水）从不停的，既然功德这么大，怎么舍得不做呢？要能够慈悲众生，特别是第八条，《地藏经》有说，【一个人下心含笑，亲手去布施给贫穷人，生生世世做国王。】原来一个人有威德、富贵、福报，是从帮助贫贱痛苦的众生来的。

如果你布施饿鬼道，那又不一样了，不是皇帝而已，做上帝的威德，一般人怕鬼，对不对？很多菩萨说，"师父，施食很好，我不敢，怕鬼，不敢念普召请，更不敢念破地狱，真的地狱被我打破怎么办？鬼都跑来我家怎么办？"这就是你悲心不够，你去做就不会怕。

所以，你要是布施给饿鬼道呢？证梵天威德。你布施给畜生道呢？证玉皇大帝功德，所以功德不一样。所以各位要经常做施食，你才有这个梵天的威德。有威德，你才可以统理大众，对不对？你才可以引导众生。不然你现在要出来拜佛，你老公都不让你出来，你还上帝？没办法，被控制住了，所以你现在要多多的慈悲，（依靠）慈悲的力量。

甘露水真言呢？更简单。到处都是水，洒几滴出去，喷一喷，手上的水滴出去，【甘露水真言】：【南无苏噜婆耶　怛他誐哆耶　怛侄他　唵　苏噜苏噜　钵啰苏噜　钵啰苏噜　娑婆诃】，慈悲你就会背下来，不背也至少观想，（念这个咒）有十六个功德：

一）、寿命长远；

二）、颜色姝美；

三）、气力充盛；

四）、心常欢乐；

五）、辩才无滞；

六）、恒无饥想；

七）、口中香洁；

八）、人皆敬仰；

九）、天神侍卫；

十）、毗舍遮鬼现形供给；

十一）、身无疾患；

十二）、威德如王；

十三）、恶人恶鬼见皆生喜；

十四）、得千轮王福；

十五）、梦见诸菩萨罗汉；

十六）、所生之处世界震动。

所以各位看看，威德如王，得千轮王福报，连你在哪里出生世界都震动。刚刚我们林老师写给我的名字叫什么？林百寿。以后各位叫林千寿，林万寿，为什么？因为大家做施食，慈悲，以后威德如王，世界震动，气色好，对不对？心常欢乐，寿命长远等等。

再来，还有一个开【咽喉咒】，【唵　步步底哩伽哆哩　怛哆誐哆耶】，点几滴水的时候，你也得到这十种功德。特别今天我们第一次到明德禅寺来办法会。希望这个法永留寺庙，好不好？普度众生。我出家第一天就学这个，我们出家人第一天就是学这个，我们的师兄说，"学吧！"就是因为我负责出食，就要学。要走到那边去滴水。那时候根本不知道什么意思，他们也没跟我解释，反正就这样比，我也不知道在比什么？还有一次我在外面比，有居士说，"师父，你在比什么？""我怎么知道。他们就叫我这样比，我就比了，他说要给众生吃。"因为那时候没看经典，不知道。这个手印是无量威德，这个手印是妙色身如来，怎么观想不知道，现在知道了。现在各位，大家都知道了，换你到你家门口去比。树下、公园、医院去帮助众生。所以开咽喉咒有十种功德。【唵　步步底哩伽哆哩　怛哆誐哆耶】来，念一下：

一、毒药不能中；

二、毒蛇不敢蜇；

三、刀仗不能害；

四、王官不敢瞋；

五、众人皆爱敬；

六、天龙常随护；

七、衣食悉丰足；

八、颜貌端正；

九、永离毛竖畏；

十、不受三涂身。

所以我们这些菩萨大德生生世世大家有缘见面，各各相好庄严，威德无量。因为累劫我们有施食过，所以大家就种下了这个无量的威德。我讲这个是我们等一下放蒙山施食会念很多的咒语，每一个咒都有无量威德。

咒力不可思议！不可思议就可以帮助更多无量无边受苦的众生，希望大家生起一个信心。既然你相信，你就要念，那叫悲心，对不对？这个人在生病，你就要帮他念药师咒，念消业障的咒，因为他在生病，这样才叫做慈悲。你会念，你不开口念，你不慈悲。所以各位，到处都有医院，现在科技这么发达，每一条街都有医院、诊所，你不念，那就不慈悲。就像你经过殡仪馆，你要给它念一念；看到学生读书，就像你的儿子、孙子在读书，你希望佛菩萨加持他，"南无文殊菩萨，南无药师佛"，念佛，佛力不可思议！念咒，咒力不可思议！消灭众生的恶业，等等的功德，所以希望大家有这个信心。

如果你有这种法喜、信心，世间的快乐都不重要了。各位，现在后面有一栋房子送给你，然后你从今天开始，不要念佛，好不好？当然不好。房子我不要，我要念佛。现在后面有一个房子，本来是你的，如果你不念佛，我就不杀你，不然我就杀你。我还可以念佛，念佛我到极乐世界，肉体不重要。所以各位，要把佛法超越世间的一切，要有这个想法，这个叫厌离心。

念佛不是为了赚钱，念佛不是为了地位，念佛不是为了钱，念佛也不是为了自己现世的什么福报，念佛就是为了众生业力重，我要慈悲，把佛的咒力来给他们，所以你要这样来念佛。你就不会去谈到那些你爱、我爱、你恨、我恨，男男女女，那实在是很麻烦又啰嗦。各位，你有了这种殊胜的无上甚深微妙法，叫你，各位，今天法会结束，让你做总统好不好？我才不要，我要做菩萨。做总统常常要被人家骂，不小心还下台被抓去关。那个是危脆不安的、痛苦的，所以你要把佛法的殊胜用在你身心上面。我这一辈子，能够学到施食法门，能够念佛号、咒语，我死也甘愿。而且要把这个宝贵的东西供养众生，报答你的父母、子女。让他们都懂得念佛、诵经、持咒。所以各位，要有这个心态，所以法喜充满。

谷成

有畏惧的时候，就不会有悲心。
有悲心的时候，自然不会恐惧。
悲心就是光明，黑暗自然消失。

修悲心就是修光明，修畏惧就是修黑暗，就看我们要哪一个。

如果总是选择黑暗，结果只能跟黑暗相处，问题就没完没了。

这个怕，那个也怕，结果修什么都不会圆满。

guangguang

不懂 才有畏惧

在家里点燃了施食香 念了咒才拿出去外面放
问： 会招来众生进入家里吗

谷成

guangguang 发表于 19-5-2016 11:18 AM
不懂 才有畏惧

在家里点燃了施食香 念了咒才拿出去外面放
问： 会招来众生进入家里吗

每天我是先点灯供佛，先布施光明让一切众生无畏无恼，接着到窗边先点施食香，再回到佛像前颂三遍大悲咒（定课），请佛菩萨加持食物和甘露水，还有龙天善神来护法，再来才去窗台处摆放食物和甘露水，念诵施食咒和喷发甘露水。做完仪轨才把食物和甘露和施食香都拿到外面去摆放。

我自己是不介意众生进入家里，因为我在书房里24小时播放念佛机，只要众生在哪里念佛，我不会介意。只是祈请善神护法，若发现众生不遵守规矩去干扰家人时，才护送他们回归本处。

我这里有位佛友，也是听了海涛法师的讲座后决定每天施食，他在厨房里施食，才做了几天，他的母亲就受不了，因为他母亲是敏感体质，曾经被附体，然后就一直梦到众生，还嚷说看到众生，觉得恐惧。他来找我研究，我就建议他不如转到窗口或是balcony的地方去施食，不要在屋内，每天施食之前，观想四面墙体是一个界，再观想善神护法守在四面护持，然后才开始施食，最后才把食物拿到户外去放置。他回去试了，之后现象就没有了，他母亲也很奇怪真的就没有再梦了，本来是很神庙信仰的她，现在已经非常信佛了。

如果要顾及家人感受的话，最好还是户外施食，真的没办法建议你到窗边，如果家人和你都是对三宝的信仰坚定，心态充满正面和光明的话，就没有什么禁忌。本来佛法就是心法，内心没有挂碍的时候，就不需要那么多的办法。只要安住内心光明就能对治大多数的事情了。

要是有什么现象，你也可以考虑洒净，方法宣化上人教过，就是用大悲咒，但是洒净要有慈悲心，不是用来吓鬼赶鬼。以前我有位亲友刚搬进一个屋子，然后很多灵异事情，那时我去他家听说了，当时也是靠念诵大悲咒，当时我不是用净水，只是观想光明遍满屋子，从1楼到3楼，告诉众生他们只是来借住，希望菩萨加持布施光明和功德给诸位地基主众生，希望大家能和平共处，互不侵犯。然后，我送他们一尊观音像结缘，每次到他家就会去诵咒。就是这样，靠菩萨的加持，就从此没有事情了。可是他们住了两年之后，改搬到别的地方，他朋友听说有空置就来租这间屋子，结果住了没到一两个星期就打电话问他，过去他住真的没问题吗？他朋友说里面的灵异事很多，而且很猛，结果他们住不到几个星期就吓跑了。可见众生和人一样，你要能尊敬他，他也能尊敬你。你要去赶他，对付他，赶得走就结怨，赶不走就跟你没完没了。

所以佛法真的是无上法，要真的相信，又肯依教奉行，就能实际受用。佛法就是修这个心地和光明而已。会害怕就是没有光明，然后才有种种其他的妄想和焦急顾虑，才会病急乱投医，弃本逐末，学越多就越偏离佛法正道，失了慈悲和清净。希望这些分享有帮助。合十。

「若能如法结界。依法受持。一切成就。其结界法者。取刀。咒二十一遍。划地为界。或取净水。咒二十一遍。散着四方为界。或取白芥子。咒二十一遍。掷着四方为界。或以想到处为界。或取净灰。咒二十一遍为界。或咒五色线二十一遍。围绕四边为界。皆得。若能如法受持。自然克果。」若能依照这个方法来结界，依照大悲法来受持〈大悲咒〉，也就是依照这个方法，来修持四十二手；一切都能成就，求什么就能得到什么。那么结界怎么样结法呢？我现在告诉你。你找一把刀。一把刀干什么？是不是要杀人呢？不是杀人，是要杀地、杀土。你把刀咒二十一遍完了之后，也要以三唾（宣化上人前面开示：你念大悲咒，就给它吹三口气；这三唾，就是那么三口气）；前边不是讲过三唾吗？你三唾之后，然后“划地为界”。你到外边，你愿意你这个范围多远、有多大的面积，用这把刀在周围划地，把地割出一个沟来。你这个界限之内的，天魔外道、妖魔鬼怪什么也都进不来了！他可以在外边，这里边不准他进来了；因为这是〈大悲咒〉的妙处。你结上界，这个地方就属于你的范围。现在结界，多数用净水，因为净水方便。用一杯水，就这么来结界。念二十一遍〈大悲咒〉，然后在有什么法会时，就可以洒净；洒净也就是结界。大家念〈大悲咒〉，拿着一个净水杯，用杨柳枝这么洒水，“散着四方为界”：净水洒到什么地方，什么地方就是界限。。。所以没有一定的，这种种结界法，你们愿意用哪一个方法都可以；就是都可以。这很方便，你没有这个，有那个东西；没有五色线，有灰；没有灰，有净水；没有净水，有白芥子；没有白芥子，有刀。你怎么样做，都可以的，看你自己欢喜哪一种，就用哪一种...你若能依照这个法来修行受持，就是能得到果，能证得你这果；克果，就是能得到这个果。－－宣化上人，《大悲陀罗尼心经》浅释

荣耀归来123

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荣耀归来123

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