讲讲大承佛教对任督二脉的看法

bryantpon

讲讲大承佛教对任督二脉的看法；

佛弟子不提倡修打通任督二脉。首先每个人的任督二脉本来都是通的，除非死了。只是不是很通畅。此外，更重要地从修行的角度来说，任督二脉的增强会增强我执、法执和烦恼。不利于了生脱死及转烦恼。佛教中提倡将散乱气归于中脉。

任督二脉，不仅是儒教的，这是道教的概念。为什么佛教里不提倡这个？智者大师的《小止观》、《六妙门》，里面并没有讲到这些。不仅仅智者大师的禅修书籍里面没有讲到，佛教里也没讲到这个。

那学学打通任督二脉，难道本身任督二脉难道不通吗？只要还活着，肯定没有不通的，躺在棺材里的，任督二脉才不通呢。任督二脉本来就是通的，只不过通过你这样观想啊，你这样的修炼，有可能对任督二脉的通行，会加强一点。就像两车道的高速公路一样，车流量多了之后会比较拥堵，这个路还是通的。那怎么办呢？要把两车道改装成三车道或四车道，让它变得快速一点，就这样意思。

修任督二脉，首先就对佛教的智慧不太了解。第二从佛教的角度看，任督二脉的增强会增加我执，增加我执和法执，同时也会增加烦恼。从了生脱死、破烦恼、转烦恼为菩提的角度上讲，这是不利的，是有过失的。所以说佛教只提倡转烦恼成菩提，把散乱气归于中脉，而不是任督二脉，佛教里不提倡任督二脉。

这个是佛的大智慧，世间的人看不到这一点，道教里面提不到，没有中脉这回事情。他们最多就是说任督二脉，然后通过生泥丸宫，但是泥丸宫跟佛教的梵穴也不是一个概念。

　　通任督二脉，是你入定的时候慢慢定来的，呼吸都会减弱，心跳也会放慢。不是说打坐打在那边，两个任督二脉像转什么一样的，道教里比喻，好像那个农民踩水车，咕噜咕噜，道家的书里面就有这种。佛教不是这样，佛教还是尘埃落定，讲一个定境。然后由定境而生发的智慧。佛教讲定，定的目的不是在定，定的目的是为了生出慧，而不是这个枯木定。所以说所谓的偏空定，顽空定，如枯木一样的定，也不是，定是为了生慧。所以佛教从慧的角度上说，哪怕你“动”中也能生出慧来，这都是好的。如果你定中不能发慧，那也是不好的。更何况所谓的任督二脉，任督二脉跟定都谈不上。

外道

佛教論任督二脈, 夏蟲語冰. 對任督二脈完全不了解只一味貶損而抬高佛教還以為自己對.

道教徒跑去佛教搬個石頭回來扎道教, 這才叫離譜. 斯文一點叫做 媚佛內道, 直接一點叫做 叛徒.


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外道

弘揚正統、正信、正規的道教
做出利益人群照福社会工作。

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簽名是 "弘揚正統、正信、正規的道教".  呸, 下衰人.

bryantpon

外道 发表于 29-11-2014 03:41 AM
佛教論任督二脈, 夏蟲語冰. 對任督二脈完全不了解只一味貶損而抬高佛教還以為自己對.

道教徒跑去佛教搬個 ...

这是位佛教的资深法师说的。我只是分享；对一个不了解仁督二脉的就不能说它没用，除费他曾经在这方面走一回，再做定论才好！这就好像水管接到10楼高，水是不可能上的一样。修习仁督二脉（是安pump)让水有力量的冲上去，不就可以了吗？

外道

bryantpon 发表于 1-12-2014 10:13 AM
这是位佛教的资深法师说的。我只是分享；对一个不了解仁督二脉的就不能说它没用，除费他曾经在这方面走一 ...

他根本就是什麼都不懂, 又偏見. 仁督二脈是氣脈, 而中脈是靈脈, 兩種是完全不一樣的東西, 靈脈可以做到的東西, 氣脈做不到; 氣脈可以做到的東西, 靈脈做不到, 各有各的功能, 根本不能做高低比較. 通氣脈的人可以除百病, 通靈脈的人做不到.  通靈脈的人可以通神, 通氣脈的人做不到.

說任督二脈原本就通, 是狗屁論調. 道家說通任督二脈是行者可以感覺到有氣在通任督二脈行周天, 沒有感覺到有氣在通任督二脈行周天不算通任督二脈.

任督二脈是天然氣脈, 原本就存在的. 而瑜珈中脈根本就不存在, 它是被幻想出來的, 所以中脈不能通氣, 只能通思想, 所以只是靈脈. 只有七輪脈點才是天然存在, 而中脈只是幻想脈, 天然不存在. 幻想脈把脈點給連結, 所以才令中脈看似存在了.

一個是天然存在的脈, 一個是不存在的幻想脈, 根本不能做比較.


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bryantpon

外道 发表于 1-12-2014 03:41 PM
他根本就是什麼都不懂, 又偏見. 仁督二脈是氣脈, 而中脈是靈脈, 兩種是完全不一樣的東西, 靈脈可以做到的 ...

没错！大家都是共通想法。

ethen1980

这篇纯粹是佛教不了解任督的一种想法，首先通任督一点都不稀奇，所以通不通都不会影响佛教的修习，就好像我自己通了任督，也不会去执着那样，只不过通了任督，才知道佛门静坐的不完美和弊病而已。