太極那有什麼邪靈呢?

今天和平常一樣有一位姊妹替我查經, 很好.
但是聖經以外有的小冊子, 我真的有點氣急敗壞.

本人學太極, 說給那姊妹聽, 那姊妹說她在一本小冊子看過太極和邪靈有關.

我學的那裡, 也有幾個基督徒. 我師傅的兒子也是基督徒. 第一堂至多是要向張三豐的畫像菊躬, 不用上香, 這是拜師. 跟著只算是手腳活動, 是拳法.
唉, 別把我國偉大的國術也說和邪靈有關.

985324

这就是他们的排它文化！
习惯就好。。。。

说出她说为什么跟邪灵有关会比较中肯

相信不是因为拜师问题

本人也学过太极

厄，没注意是显哥你
那...相信你说的m_ _m

[ Last edited by neeko on 25-6-2005 at 03:26 AM ]

唔讲得

太极拳有邪灵？！俺倒了～。

太极拳只是一种武术、一种运动，哪来什么邪灵啊（你以为是玩神打啊）？！向张三丰或咱们门派的宗师敬礼有什么不妥啊？！那么那些其它日韩武道也不是向他们的宗师和国旗敬礼，又不见耶教徒们有何埋怨？！别针对咱们中华武术啊！！！

[ Last edited by 唔讲得 on 25-6-2005 at 07:38 AM ]

唔讲得

太极拳，早期曾称为“长拳”、“棉圈”、“十三势”、“软手”。清朝乾隆 年间，山西人王宗岳著《太极拳论》，才确定了太极拳的名称。“太极”一词 源出《周易。系词》：“易有太极，是生两仪。”含有至高、至极、绝对、唯 一之意。

关于太极拳的起源与创始人，众说纷纭，大致有唐朝许宣平，宋朝张三峰，明 朝张三丰，清朝陈王廷和王宗岳等几种不同的说法。虽张三丰和王宗岳各著有 《太极拳论》，但现在多数拳家亦以现传各式太极拳俊源出陈式太极拳，而持 陈王廷创拳之说。总的来说，太极拳的来源是综合吸收了明代名家拳法，特别 是吸取了戚继光的三十二势长拳，并结合了古代导引、吐纳气功之术和中医经 络学说，以及古代朴素辩证唯物主义的阴阳五行学说，以道教、太极八卦等理 论为太极拳的哲学基础，使太极拳蕴含着丰富的中国传统文化和传统哲学思想 。首先表现在太极拳始终处于运动之中，动作衔接紧密，劲断意不断，势断意 相连，拳势如春蚕吐丝绵绵不断，如长江之水滔滔不绝。同时，太极拳运动也 是对立统一的矛盾运动，在太极拳中存在着刚柔、虚实、动静、快慢、开合、 曲伸等诸对既对立统一，又可相互转化的矛盾。

太极拳以“棚、捋、挤、按、採、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定”等为基 本方法。在运动中，要求静心用意，以意识引导动作，动作与呼吸紧密配合， 呼吸要平稳，深匀自然，动作要中正安舒，柔和缓慢，身体保持疏松自然，不 偏不倚，动作绵绵不断，轻柔自然，动作弧形，园活不滞，同时以腰为轴，上 下相随，周身组成一个整体。动作连贯协调，虚实分明。动作之间衔接和顺， 处处分清虚实，重心保持稳定。轻灵沉着，刚柔相济。动作不浮不僵，外柔内 刚，发劲完整。在推手中，要求以静制动，以柔克刚，避实击虚，借力发力， 主张一切从客观出发，随人则活，由己则滞。尤其讲究“听劲”，通过身体触 觉，来判断对方力量的大小、方向、部位，并及时做出反应，如对方刚力来打， 我则以柔化之，“动急则急应，动缓则缓随”，随人而动，随机应变。

太极拳经过长期的流传，演变出了许多的流派，有陈式太极拳、杨式太极拳、 孙式太极拳、吴式太极拳、武式太极拳等五大派系，誉称为“五式太极拳”。


陈式太极拳

陈式太极拳由著名拳师陈王廷创始于明末清初，所创老架路五套，陈式世代传 习、演化，又增新架路二套。经过精心编排，动作速度和强度、身法劲道也有 所不同。第一路动作简单，柔多刚少，以“棚捋挤按”四正劲的运用为主，以 “採挒肘靠”四隅手的运用为辅。柔中寓刚，行气运动，以缠丝劲的锻炼为主， 发劲为辅。全身内外，动分静和，一动全动，体现柔缠中显柔、缓、稳的特色； 第二路（炮捶）动作复杂，急速紧凑，刚多柔少，用劲以“採挒肘靠”为主， 以“棚捋挤按”为辅；以刚发劲为主，窜蹦跳跃，腾挪闪展，震足发劲。刚中 寓柔，体现柔缠中显刚、快、脆的特点。

陈式太极拳的锻炼原则和练法还要求：意、气、身三者密切配合，以意行气， 源动腰脊，旋腰转脊，节节贯穿。在推手中以缠绕粘随为主，“纵放曲伸人末 知，诸靠缠绕我皆依”，在粘贴缠绕过程中，运用：“棚、捋、挤、按”等法 则，借力制动，舍己从人，听劲懂劲，发劲制敌。


杨式太极拳

由河北永年人杨露禅从学于河南温县陈家沟陈长兴，与其子杨健侯、其孙杨澄 甫等人在陈式老架太极拳的基础上，创编发展了“杨式太极拳”。其拳路逐渐 删改了陈式老架中原有的纵跳、震足、发劲等动作，由杨健侯修订为中架子， 又经杨澄甫一再修订逐渐定为杨式大架子，即现在广为流行的杨式太极拳。

杨式太极拳拳架舒展简洁，结构严谨，身法中正，动作和顺，刚柔内含，轻松 自然，轻灵沉着兼而有之。姿势开展，平正朴实，练法简易，由松入柔，积柔 成刚，刚柔相济。正如杨澄甫所说：“太极拳是柔中寓刚，棉里藏针的艺术” 。架势有高、中、低之分。


武式太极拳

清末河北永年人武禹襄在杨露禅从陈家沟返乡后，深爱其术，从学杨于陈式老 架太极拳，后又从陈清平学赵堡架，经过修改，创造了“武式太极拳”。

武式太极拳既不同于陈式老架和新架，亦不同于杨式大架和小架，学而化之， 自成一派。其动作简洁紧凑，架势虽小而不局促，动作舒缓平稳，出手不超过 足尖，收时不紧贴于身，左右手各管半个身体，不相逾越。胸部、腹部的进退 旋转始终保持中正。步法严格，分清虚实，小巧灵活，迈步时足尖先着地，然 后再足跟着地徐徐放下全足踏平。弓步前腿膝盖不得超过足尖，后腿不挺直高 拔。拳势讲究起、承、开、合，动作连贯顺遂，用内功的虚实转换和“内气潜 转”来支配外形，以“神宜内敛”，“先在心，后在身”，“以心行气，以气 运身，意动身随，意动气随，意到气到，意到力到，意力不分”，达到意、气、 形三者合一。


吴式太极拳

吴式太极拳以柔化著称，动作轻松自然，连续不断，循规蹈矩，松静自然，独 具静态之妙。拳架虽然小巧，但具有大架功底，又开展而紧凑，在紧凑中自具 舒展，不显拘束。推手时，端正严密，细腻熨贴，守静而不妄动，以善化见长。


孙式太极拳

河北完县人孙禄堂，自幼酷爱武术，从师李魁垣学形意拳，继而学于李之师郭 云深，又从师程廷华学八卦掌。经多年研练，功夫深厚。后有从师郝为真学太 极拳，参合八卦、形意、太极三家拳术的精义，融合一体而创“孙式太极拳”。

孙式太极拳的特点是：进退相随，迈步必跟，退步必撤。动作舒展园活，敏捷 自然，练时双足虚实分明，全趟练起如行云流水，绵绵不断。每转身时以“开”、 “合”相接，所以又称“开合活步太极拳”。

redrabit

气功，学太极，学瑜伽术等等都没什么。凡是起步当然看不见里面影响力，我就是说越了解了。你就会知道。我就有听过一位以前是气功大师的基督徒分享见证的时候说，气功本事修身养气之道，但当功力越来越深的时候就会到达与灵界有所接触。

其实就如经上记着说：“凡是可行，但不都有益处。”

学与不学都不是关键，最重要自己警醒。娥哥達達，愿主的平安与你同在。

delonmun

太极乃是易经撰者衍变伏羲河图洛书而画成八卦阴阳图。
太极拳根据易经的原理，创始出暗合伏羲八卦原理，以柔制刚，四两拨千斤的拳术。
在偏激的宗教狂热者而言，只要是不符合自家派说的都可以列为邪魔外道。

唔讲得

redrabit 于 25-6-2005 08:30 AM  说 :
气功，学太极，学瑜伽术等等都没什么。凡是起步当然看不见里面影响力，我就是说越了解了。你就会知道。我就有听过一位以前是气功大师的基督徒分享见证的时候说，气功本事修身养气之道，但当功力越来越深的时候就会 ...

太极拳和气功/瑜伽术是有别的，俺不知你那位所谓的气功大师是啥且懂多少？太极拳于防身和健身为一体的功夫，哪来什么通灵之术？要是太极拳真是什么搞神通的功夫，中国文革期间早就灭掉了，何来小平哥还要题“太极拳好”呢？这主题是关于太极拳，所以别拉气功和瑜珈术来讲。

无可否认气功和瑜珈术在高级阶段喜欢搞些小神通，但在太极拳里是完全没有这会事的。（注：健身气功也是没有搞神通这会事，譬如八段锦、易筋经、太极气功十八式、内/外丹功、郭林气功、少林气功一指禅等等。）难道高级的太极拳还会放飞剑、水上步行、踏云飞天么？如果中华武术真的那么神，在Boxer Revolution时就不会给八国联军的洋鬼子（当然也包括萝卜头咯）们打到趴啦～。

那个“法轮功”的创始人李洪志老千，不是跑到美国了么？！都不知有几多洋耶教徒跟他学还支持他呢！海外或本地的耶教徒们也不是很喜欢瑜珈术吗？一天到晚东拉西址的，还盘着腿坐在那里Om～Om声的么。这些功法不是比太极拳更加古灵精怪么？

你们有权选择不学，但别～是又说魔鬼之术、不是又说邪魔外道。看到太极拳的阴阳图就说是魔鬼之术、看到八卦掌的八卦图也说是魔鬼之术、看到少林武当武术就说是邪魔外道……。怎么对韩国的八卦阴阳旗没意见呢？怎么对回教国的红新月会标志又没意见呢？西方闻名的医学院的教授们（也是耶教徒啊）不都有研究太极拳么，他们也对太极拳的健身功效给于很好的评价，但就是没研究到你们所说的什么“到达与灵界有所接触”之事？！希望各位放过咱们的中华传统文化一面吧，别因为种族和信仰不一样就什么都是邪魔外道嘛～。

[ Last edited by 唔讲得 on 25-6-2005 at 12:30 PM ]

想健康也要自己努力嘛, 當然是要做運動.
我相信神創造世界, 沒有不勞而獲的事.
心中沒有什麼鬼鬼怪怪, 那來什麼邪靈.

倒在家中, 常常想這想那; 抑或吃喝玩樂, 罪中尋樂都不是更近邪靈嗎?

中國人相信血氣運行和穴位, 易經作者孔子的理論算是科學的一種法則. 世上的理論多得很呢.
子不語, 怪力亂神.

我在學校, 也見到外國人練太極. 人家也是基督徒.
太極是要自己刻苦, 花時間練的. 凡事都有代價, 就正如神要人禱告才尋得著他.
我本人覺得, 不勞而獲的事才和邪靈有關.

hauzi302

我问了我学武术的朋友,干脆转述好了
其实呢，很多人呢，都爱把气功说到很神秘，很灵异，这些都是人说的，是真是假只有他们自己知道，你要知道有没有，唯一的方法，就是自己也练到最高深的境界，就知道有没有

俺的师尊公，吴图南，他提倡的是科学化的气功，而不是那些神秘的气功，所以，俺的理论是和他一样的

[ Last edited by hauzi302 on 25-6-2005 at 07:29 PM ]

天啊，怎么太极也被烧到了。基督教徒们应当搬去一个无人岛，与世隔绝。要怎么放屁就怎么放吧，我也不理得那么多。

唔讲得

hauzi302 于 25-6-2005 06:44 PM  说 :
我问了我学武术的朋友,干脆转述好了
俺的师尊公，吴图南，他提倡的是科学化的气功，而不是那些神秘的气功，所以，俺的理论是和他一样的。

吓～失觉晒，原来hauzi是吴式太极门人……。

hauzi302

唔讲得 于 25-6-2005 09:00 PM  说 :

吓～失觉晒，原来hauzi是吴式太极门人……。

误会误会..是我的朋友

太极确实是一门非常好的武术+运动,认真练的话我相信寿命没有80也有75,或许更高

唔讲得

hauzi302 于 25-6-2005 09:08 PM  说 :
太极确实是一门非常好的武术+运动,认真练的话我相信寿命没有80也有75,或许更高

是的，吴图南老师自己就活到105岁了！（农历20-01-1884至10-01-1989）
可就没有他们所说会什么到达与灵界有所接触的境界啊？！

[ Last edited by 唔讲得 on 26-6-2005 at 09:36 AM ]

hauzi302

唔讲得 于 25-6-2005 09:24 PM  说 :

是的，吴图南老师自己就活到105岁了！
可就没有他们所说会什么到达与灵界有所接触的境界啊？！

呵呵,105岁的人,万事不挂怀,我相信就算真有,他们也是既来之则安之的心去接受吧。况且我朋友说吴氏的特点是守静而不妄动(唔讲得兄解释对了)

emotion

CHEH..无聊..
一点点就说是邪靈...
看下他们自己!

唔讲得

hauzi302 于 25-6-2005 09:43 PM  说 :
况且我朋友说吴氏的特点是守静而不妄动(唔讲得兄解释对了)

嗯～所谓“动之则分，静之则合”、“一动无有不动，一静无有不静”和“过力伤血，过速伤气”嘛。

P.S.这些是太极拳家的谚语，可不是什么咒语哦～哈哈哈……！！！

[ Last edited by 唔讲得 on 26-6-2005 at 09:38 AM ]

leessearle2004

哈哈哈，真是笑人了，都什么年代了，这个和邪靈有关，那个也和邪靈有关，这世界真的充满了邪靈。太極拳只是一种修身养性的拳术而已，拳术怎么会和邪靈扯上关系。真是莫明其妙。那么韩国国旗也有太極图，那么也和邪靈有关？真是无聊极了，传福音传到如此地步，古代的人都没那么迷信。

akashi

够力。。。什么都有邪灵。。。


请问这道菜有没有邪灵呢？哈哈。。。 炸到！

周自横

太极的原理，是将敌对的攻击力的施力臂(effort arm)加长，再加上力矩的原理，将他反击回敌方。
这是台湾某大学的物理学博士教授所得出的研究结果。

据晚生所知，太极和气功应该是不一样的吧？即使是气功，也和邪灵没什么关系吧？每个人都有“气”。知是潜在罢了。有学气功的人只是提高了气场而已。邪灵？