净空法师开示：要认识清楚，我们修行的目的是在清净心，不是念佛念了多少！

谷成

摘自：净空法师开示，《大方广佛华严经》，第一零七九卷

1. 修因证果，佛说法总是先把果为我们说出来，这是应机说法的方便。众生对于造因往往是疏忽大意，即使佛菩萨劝勉他，他也没在意，但是讲到果报，他就恐惧，他就害怕了。所以佛为一切众生说法，总是先说果，然后才说因。

2. 其实在大乘佛法里佛给我们说明事实真相，确确实实没有什么世间出世间，世间出世间这名词是假设的。佛法只有觉迷，觉悟了就叫做出世间，迷了就叫世间，所以只有觉迷，除觉迷之外，真的是无有一法可得。

3. 今天讲到“苦灭盛谛”，出世间之果，在“此娑婆世界中”...“或名无诤”，清凉大师在注解里面跟我们说的很好，“烦恼为诤故”。“无诤”，烦恼断尽了，生死的因断掉了，生死的果报当然不会再现前了。“灭”就是灭诤，这句话《六祖坛经》里头也有，祖师教学生、教弟子，说“此法本无诤，诤则失道意”...佛法里面六和敬，“口和无诤”，要有争论，这就不是佛法了。我们想想，我们在日常当中，还有没有争论？为什么有争论？烦恼习气没有放下。烦恼习气放下了就“无诤”。

4. 我们仔细去观察、去读诵古来祖师大德的传记，就会发现很多高僧大德在接众（接触大众）都有这样的修养，他的心地真正是平和，我们佛法当中常讲“随缘而不攀缘”。境界有顺境有逆境，人缘有善缘也有恶缘，顺逆善恶怎么摆平，这是自己修行的功夫。功夫真正到家了，他确实摆平，那是什么？你诤我不诤，你争我让。真正有修养的人，他心是定的，我们常讲定生慧，不但生慧，定功深的人几几乎乎都能够看到三世因果。你为什么喜欢诤？你为什么放不小？与你过去生中的习气有关系。他心里头愤愤不平，你不能跟他辩论，这辩论我们世俗间常讲愈描愈黑，只有忍让，他将来的因果，老和尚看得清清楚楚。

5. 看他堕地狱，你不拉他一把吗？拉不动，不能拉，愈拉他陷得愈深。所以真正善知识帮助你是慈悲，不帮助你还是慈悲，他有他的道理在。他所用的方法不是一般人能够理解的，所谓是善巧方便...换句话说，你就是堕地狱，他也希望你堕的轻一点，绝对不会害得你堕更严重的地狱，他不会的，这才叫真正的慈悲。

6. 你看到这人作恶多端，不要去责怪他，不要把他的这些恶行放在自己心上，更不可以挂在口上，若无其事，消自己的罪业。厚待别人，特别是冤亲债主，要厚待他，这是大慈大悲，累劫冤亲冤冤相报这样就化解了。所以真正修行人心地一片祥和，一片慈悲，哪里会有争论？那我们没有办法，遇到不平真的是会起争论，这就是修行没功夫，对于事实真相一无所知，造成烦恼习气刻刻起现行。

7. 我们的本性，我们的清净心，如果不知道修行，那自自然然不知不觉就染上了尘垢了。所以神秀大师讲得好，“身是菩提树，心如名镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，就是这意思。身心的烦恼要怎样勤拂拭？持戒、读经、参禅、念佛，这都是方法，都是帮助我们恢复清净心。

8. 要认识清楚，我们修行的目的是在清净心。所以不是念佛念了多少？我一天念多少部经？一天念多少声佛号？不是这个。如果心地没有真正能够改善过来，你念经念得再多，佛号持得再好，那就是古人所讲的，所谓“一天十万声佛好，喊破喉咙也枉然”，这是真的。

9. 修行的成绩就是清净心，总的来说，这成绩是觉正净，“觉而不迷，正而不邪，净而不染”，这是我们修行的成果。

10. 我们今天修净土，净土是以觉正净这“净”为主，专修清净心，专修清净行。我的心清净了，念头就清净，念头清净，我的言语、身体一切造作没有一样不清净，这就叫净业。净业所感的那就是西方极乐世界，这我们不能不知道。

11. 我们常常听到“功夫不得力”，什么叫功夫不得力？烦恼习气还照常，一丝毫没有改变过来，那就是功夫不得力；功夫得力了就不一样了，心平了。

12. 心平气和比什么都重要，你才能够红尘不受红尘染着。这“离尘”我们讲的很具体，那就是说你不会再受外面七情五欲的染着，换句话说，你不会被一切外面境界起心动年，那你就离尘了。境界清清楚楚明明白白，不但境界清楚明白，而且知道这境界里头前因后果，自己确确实实不起心不动念，不分别不执着，知道掌握着机缘。无论是顺境逆境、善缘恶缘都是好的增上缘，都能帮助自己福慧增长，都能帮助自己提升境界，关键就是你会不会！这会不会里头最重要的，虚心。最怕什么？最怕是自己自满，觉得自己知道很多，不接受别人的劝告，这是世间最没有福报的人。

13. 古圣先贤跟我们讲“福在受谏”，这三句话讲得好，“富在自足，贵在知退，福在受谏”。欢喜接受别人劝告，别人看错了，错了也欢喜也感激，那是大人物。

14. 千万不要以为在我们面前说坏话的，或者是在背后批评的，恶意批评的、造谣生事的、中伤陷害的，我们真正学佛人听到了，还是合掌令欢喜。为什么？这话我讲的也多了，他替我消业障...所以在我来讲，我当然要感恩、要感谢他，我不会再堕地狱了，我现在就报了。

15. 如果这些造谣生事的人，我还是提出辩驳，甚至于象现在人，我要去告发，要他赔偿我的名誉损失，要他在报纸上登报道歉；这做法现在世间人认为是正确的，但是在佛法里面讲，你错了。这么好的机缘给你消业障，你不接受，你将来的果报还是在三恶道去受。

16. 有人曾经问我明心见性到底是什么样的境界？我最简单的解答就是内心永远没有矛盾，永远没有对立了，那就是明心见性的境界。

念弥陀

嗯嗯！顶礼感恩老法师，说法狮子吼，广度诸有情。

happyqsun

感恩，感恩。

cleanerking

真正有修养的人，他心是定的，我们常讲定生慧，不但生慧，定功深的人几几乎乎都能够看到三世因果

raveny79

一句弥陀，一念净土；念念不移，寸寸净土。

Tulan4896

8. 要认识清楚，我们修行的目的是在清净心。所以不是念佛念了多少？我一天念多少部经？一天念多少声佛号？不是这个。如果心地没有真正能够改善过来，你念经念得再多，佛号持得再好，那就是古人所讲的，所谓“一天十万声佛好，喊破喉咙也枉然”，这是真的，并非不可思议，而是没有异议！

谷成

顶上来，温故知新。