素还真谈人生哲学

素还真

问：人活在世上是为了什么？

素：没为了什么。人因为不舍得自我所以尽所能让自己继续生存下去。

问：自我？怎么说？

素：法国哲学家笛卡尔说：『我思故我在』。当人意识到自身存在并且接触这个世界，与这个世界建立起种种关系，包括亲情，爱情，友情，乃至于工作，嗜好，消遣等等就会被这个世界所束缚着。

问：这么说人也是因为亲情，爱情，友情所以才活在这个世上啊？

素：不管是为了什么，最终还是回归到自我意识。只要这个自我意识眷恋着这个世界的种种关系，自然就会让自我意识继续延续下去。

问：如何才能从这个世界解脱出来？

素：佛教告诉我们，苦。唯有了知苦才能生出离心，才会想要放弃这个世界。

问：自杀的人也是因为苦所以选择自我了断。佛教鼓励自杀吗？

素：佛教不鼓励自杀。从佛教的观点来看，自杀之后并没有了结一切，新的生命体会再次诞生，只要活着，苦就会延续。

问：为什么说只要活着，苦就会继续延续？

素：从佛教的观点看这个世上没有一物一事是永恒，全部都是无常。人们眷恋着某样事物，一旦失去就会感觉到痛苦。另外生命体的感觉器官在变化莫测的外在环境下也不会时常都感受到可喜，可乐的现象。

问：假如说人间都是可悲的，那么天堂呢？这是永恒快乐的地方吧？

素：从佛教的角度看天堂也不是永恒的存在。天堂也会毁坏的一天，住在天堂的生命体也会经历死亡。

问：那么净土呢？净土不会毁坏吧？

素：净土也会毁坏，住在净土的生命体终究也会死亡。

问：这样说好像不太对。佛菩萨住在净土，他们都会死吗？

素：是的。有很多佛教徒都不了解这一点，净土并非是最终的归宿。净土也会经历成，住，坏，空。

问：哪什么才是佛教所谓最终的归宿？

素：涅盘。

问：涅盘？这是什么地方？

素：这不是一个地方。涅盘又名寂灭，不存在任何现象。

问：真难理解。

素：这不是我们层次可以理解。若非亲证，一切言语皆无法表达。

问：怎么扯到佛教呢？我们还是不要以宗教的角度来看待人生吧。你认为人生最大的意义是什么？

素：做为凡夫能在老年时回忆年轻时多姿多彩的事迹，就不枉来人间一趟。

问：一个人平平淡淡的生活就没什么好回味的吧？

素：不是的！就算是穷困潦倒的人，只要是他的经历足以让他留下记忆，任何经历都值得回忆，不管是痛，是悲，是喜，是乐。

素还真

问：你认为在这个世上建立理想的国度实际吗？

素：首先要搞清楚这个理想国度的界限在哪里？假如想在人间实现天国梦当然不可能。

问：你所谓的天国是指什么？

素：就是天堂啊～ 住在天堂的人永远存在或拥有很长的寿命，不会生病，不须工作，想要吃的就有吃的，想改变服饰动个念头服饰就改变，物资永远不会缺乏。人间资源有限，而且人类的体质免不了生老病死，所以人间不可能变成天堂。

问：刚才你说天堂的人永远存在或拥有很长的寿命。这不是相互矛盾吗？

素：对基督教来说住在天堂的天使生命无限，永恒存在。对佛教来说住在天堂的天人寿命很长，可是终究会死。我对天堂的解说其实概括了两者。

问：你的理想国度是怎样的国度？

素：没有穷人的国度。

问：共产国？

素：不是。这个国度仍然有贫富差距，只是没有穷人。

问：新加坡不就是这样的国度？

素：造成一个家庭贫穷有很多原因，比如生病，吸毒，赌博，失意失败欠人一屁股债，公司经营不善被逼辞职而失业，年龄太大找不到适合的工作且家庭开销太大等等原因。除了把失业率降到零，确保最低薪金足够生活开销，我的理想国度也全面性的解决了上述导致贫穷的问题。

问：失业率降到零不可能吧？

素：都说是理想国，在失业率上当然不设限。

问：这样的国家是一个福利国吧？

素：可以这么说。

问：有可能吗？地球资源足够满足你的理想世界吗？

素：我还没完成计算。但是有件事情必须说明白，依据我所发现的阴阳法则，我想象的理想国度是不可能100%实现，想象终归想象。举个极端的例子，地震，水灾，风灾，战争等等天灾就足以让许多家庭流离失所，犹如一下从天堂掉到地狱。要说创造一个纯理想的国度，没有痛苦，人民安居乐业快乐的生活并不现实。在种种限制之下，理想国度的机制能发挥最大的效率已经很不错。当然当我们一提到理想国度，只要限制在地球这个范畴，定义上可以不设限。

问：看来你很重视每句话的定义。

素：是的。理想是理想，现实是现实，不能错乱。

尽善尽美

第二楼没写完

burntan

您说的佛教不鼓励自杀，因为苦会随着新生命的诞生而延续，是指转世轮回吗？
那么轮回算不算是永生，所以自杀也脱离不了？

素还真

burntan 发表于 25-3-2013 09:42 AM
您说的佛教不鼓励自杀，因为苦会随着新生命的诞生而延续，是指转世轮回吗？
那么轮回算不算是永生，所以自 ...

轮回不是永生，轮回是生死相续。佛教认为人身难得，自杀死后以新的生命体重生也许不能为人或堕入恶道。

ari-ari

如果觉得人生活在世上没有意义，就要涅磐？

素还真

ari-ari 发表于 25-3-2013 10:49 AM
如果觉得人生活在世上没有意义，就要涅磐？

宗教从来是信仰。

如果信仰佛教，相信涅盘，以这个为目标很正常。

反之信仰其他宗教，就以其他宗教的理念为目标。

素还真

尽善尽美 发表于 24-3-2013 12:41 AM
第二楼没写完

现在写完了。

ari-ari

其它宗教是指耶，道，儒，回？五大正教以外的宗教呢？我可是佛教说的七十二外道之一。

素还真

ari-ari 发表于 25-3-2013 11:51 AM
其它宗教是指耶，道，儒，回？五大正教以外的宗教呢？我可是佛教说的七十二外道之一。

看个人咯。有些人甚至信仰邪教自杀。

对于涅盘，我没有强逼大家要相信。大家要信仰什么随便，又或者什么都不信，安然的过日子。

ari-ari

令人绝望的邪教当然会令人自杀，七十二外道并非一体，只是佛教把七十二外道以整体看待。我也是把会令人自杀的邪教视为邪教。佛教是唯心法，信则有，不信则无？

素还真

ari-ari 发表于 25-3-2013 12:09 PM
令人绝望的邪教当然会令人自杀，七十二外道并非一体，只是佛教把七十二外道以整体看待。我也是把会令人自杀 ...

信则有，不信则无是民间的说法，不是佛教的说法。

ari-ari

那么，在那里可以学习正解的佛法？

素还真

ari-ari 发表于 25-3-2013 01:46 PM
那么，在那里可以学习正解的佛法？

学南传佛教的佛法吧。南传佛教就是泰国，缅甸，斯里兰卡一带的佛教。你有兴趣可以去【佛教法音】请教那里的高人。

ari-ari

寺庙除了佛法，还有其它学问学习吗？

素还真

ari-ari 发表于 25-3-2013 05:29 PM
寺庙除了佛法，还有其它学问学习吗？

不知道！你自己问庙里的人吧。

迷茫羔羊

“涅磐”其实就是真正的死亡吧？
其实这个理论和自杀者的理论是很相识的，
两者都认为只有死亡才可以解决一切的问题，
两者的分别在于达到“死亡”的方法不同而已。
自杀者认为自杀了就可以“死亡”，
而佛教却认为要达到最高的境界才能“死亡”。

素还真

迷茫羔羊 发表于 25-3-2013 09:58 PM
“涅磐”其实就是真正的死亡吧？
其实这个理论和自杀者的理论是很相识的，
两者都认为只有死亡才可以解决 ...

你的比喻没有错。

不过佛教的涅盘在性质上却与死亡不同。佛教称之不生不灭。

迷茫羔羊

共产还是有穷人的，但懒惰是成为一个共产穷人唯一的原因。

bluewolf

素还真 发表于 24-3-2013 12:18 AM
问：你认为在这个世上建立理想的国度实际吗？

素：首先要搞清楚这个理想国度的界限在哪里？假如想在人间 ...

素：我还没完成计算。但是有件事情必须说明白，依据我所发现的阴阳法则，我想象的理想国度是不可能100%实现，想象终归想象。举个极端的例子，地震，水灾，风灾，战争等等天灾就足以让许多家庭流离失所，犹如一下从天堂掉到地狱。要说创造一个纯理想的国度，没有痛苦，人民安居乐业快乐的生活并不现实。在种种限制之下，理想国度的机制能发挥最大的效率已经很不错。当然当我们一提到理想国度，只要限制在地球这个范畴，定义上可以不设限。

问：看来你很重视每句话的定义。

慚愧，把標題看成了--- 素，還真談哲學
打死你這只笨狼

你“發現”的陰陽法則？是伏羲的那一套麼？