阿難圓寂記事--生滅法與水老鶴

三法印

佛陀的大弟子摩訶迦葉尊者，因悲憫後世蒼生，為了不使佛法隨著佛陀及諸大阿羅漢的圓寂而消失於世間，故肩負起承續法脈之神聖使命，於古印度的王舍城召集五百位阿羅漢集結經典。

但阿難尊者當時尚未證得阿羅漢，猶在學地【初果】的程度，因他煩惱未斷盡，所以摩訶迦葉尊者一度反對他參與集結經典的盛會。

所幸阿難尊者遇到了貴人，當時有一名叫做婆闍弗的比丘，以如下的一首偈頌令阿難尊者覺悟：


勝哉多聞士　　安靜林樹間    當觀一切法　　虛偽不堅牢   

生死多過患　　涅槃最清涼    瞿曇子宜應　　勤修無漏行   

如是當不久　　必受第一樂


阿難聽聞上開偈語之後，便徹夜經行，雖勤苦修持仍不得解脫，最後實在因過於疲累，欲躺下休息，沒想到奇蹟竟發生了，就在阿難的頭即將碰觸枕頭之際，他證得無著果（即阿羅漢），同時身懷三明無礙的六大神通，立刻便飛往集結的地點賓缽羅窟，佇立在門外立而說如下的偈言：

多聞辯才　　給侍正覺      瞿曇阿難    今在門外

摩訶迦葉尊者已經聽到了，便以偈語答覆：

汝若盡眾苦　　棄捨煩惱擔    宜應現神身　　令眾咸證知


迦葉尊者對於阿難的努力與成就感到很欣慰，所以上開偈語的意思是說如果阿難已經證得阿羅漢，就請他施展神通，從石壁穿透而入，對大家證明自己已經不是凡夫了。

於是阿難依言即以神通從石壁穿入，接著跪地一一頂禮眾僧之足，然後找到自己的座位坐下。

就這樣，大家完成了歷史上最艱鉅也是最神聖的任務，僧團的第一次集結終告完成。

迦葉尊者的任務已告一段落，他已老邁，欲揮別塵俗，即將入涅槃。

他與阿闍世王一起走到雞足山，阿闍世王為表示尊敬與不捨，故燒香及散花，並讚歎迦葉的偉大與功德。

阿闍世王非常的難過，對阿難說道：「尊者啊，自如來與迦葉尊者一一接續入般涅槃，我從此再也見不到他們了。所以如果尊者將來有一天也要滅度時，請您務必要通知我。」

阿難說：「好的，我答應您，屆時我一定會親自通知陛下。」

就這樣，阿難尊者展開他餘生的教化任務。

某日，他來到一處竹林之中，忽然聽聞有某比丘正在讀誦如下的法句偈：

若人生百歲　　不見水老鶴    不如生一日　　而得睹見之

阿難不聽還好，一聽立時暗自吃驚，接著心裡感到非常的難過，因為阿難警覺到世尊才剛入滅多久，怎奈正法竟如此快速遭到扭曲？這是多麼令人驚駭與難過的現象，這一切都是緣自於眾生的顛倒惡業使然，是眾生違返聖教自生妄想使然，是眾生無有慧明常處癡闇使然。唉！這樣下去，眾生只會永久流轉於汪洋生死大海之中，飽受老、病、死等諸苦所惱逼。


阿難便糾正這位正在誦偈的比丘：「比丘啊，你現在所誦讀的並非來自於佛語，千萬不可依此修行。你聽好，這世上有二種人會因謗佛的惡業而下墜三惡道，一種是雖然飽讀經論，博學多聞，但觀念思想有邪見；另一種是根本不解佛法深義，竟顛倒妄解經論。只要有此二種惡行，必將自我毀滅，無法令人遠離三惡道。你現在仔細的聽好，我來為你演說正確的佛偈：

若人生百歲　　不解生滅法    不如生一日　　而得解了之

這名比丘立刻將阿難說的偈語向他的導師報告，豈料他的導師竟對這名比丘說：「你不要理阿難，阿難已老朽，智力退步了。他的話有很多錯謬，根本不可信矣。你只管照著我教你的偈語繼續讀誦修行。」

阿難後來又聽到這名比丘依然重複先前錯誤的偈語，便問比丘何以如此？比丘便將他老師的話轉達給阿難，阿難聽後也不以為意，但他想到不知未來是否尚有傑出的人才可繼續領導僧團，並承繼法脈？

阿難入甚深禪定觀察，卻找無一人可擔此重任。

阿難有很深的感慨，他心中感慨道：「唉！無常竟是如此可怕，將所有的聖者一一催滅，從此蒼生將常處於黑闇之中，摸索怖畏而行。邪見熾盛，不善增長，眾生口不擇言，誹謗如來，斷絕正教，大家永當沈淪生死大海，開惡趣門，閉人天路，於無量劫受諸苦惱。

唉！可憐世間從此陷入黑暗。我今天親自為此比丘解說正法，無奈他卻寧可信受邪言，不接受我的教誨。我又當向誰訴說如此之事？世間眾苦不可願樂，此身不堅腐敗危脆，猶如聚沫，須臾變滅。絕色美麗的容貌固然令人喜愛迷戀，但衰老卻轉眼間降臨，外表覆以薄皮謂為裝飾，但事實上裡頭盡是膿血，包藏惡露不淨。

一切有為之法，竟是如此無常，非常快速。一轉眼一呼吸頃竟已歷四百生滅，譬如虛空震雷起，雲暴風卒起，但一下子便散滅。五欲如此不堅，亦復如是。就算夫妻、情侶、親友、家人等，平時感情甚篤，恩愛安隱快樂，但無常一到，又有誰能幸存？

既然世間苦眾，甚難久居，我也無須再流連塵世，不如就趁今日入涅槃吧！又大師（指佛陀）及同梵行（其他諸大阿羅漢）皆已一一滅度，我又豈能久留世間？」

阿難打定主意，但又想到他曾承諾阿闍世入滅前一定要通知他，於是當晚前往皇宮，告知守門侍衛，請侍衛代為轉達欲面見之意。

但因當時夜已深，阿闍世已入睡，侍衛都很畏懼阿闍世，很怕打擾國王的安眠會降罪於己，所以回覆阿難會等國王醒來再通報。

阿難也不為難守門侍衛，只淡淡的說若國王醒來請告知他曾來過，說完便離去。

阿闍世當晚似乎心有靈犀，竟做了一個惡夢，他夢見傘蓋的莖幹折斷，他立即驚醒，侍衛見阿闍世醒來，便將阿難造訪之事通報，阿闍世一聽即知大事不妙，因一時過於激動難過而昏倒在地，旁人趕緊以冷水灑面，阿闍世良久方甦。

阿闍世發聲號哭，哀動天地，椎胸叫喚，非常的難過，他哭道：「嗚呼怪哉！世間眼滅，三界苦惱，從此以後由誰來救濟？昔日世尊慈悲深厚，為諸眾生作大依止，但自大師入涅槃，世間從此陷入孤露。偉大的摩訶迦葉，承續法脈，次補如來，演法教化，但也滅度，正法便就此轉衰損。瞻仰阿難，猶如日月，沒想到他今日也要入涅槃，我從此以後還能依靠誰？法水清淨，洗滌塵勞，但從此以後又有誰能頒宣法義，饒益一切？一切蒼生常有渴愛，從此以後又有誰能澍法雨安慰眾生的心靈呢？三界群生永當流轉，受諸苦惱何時窮竟？魔王歡喜，大得眷屬。善法漸盡，諸惡熾盛。」

阿闍世立即問侍衛門人阿難現在何處？侍衛回覆阿難尊者往毘舍離的方向離去。

阿闍世趕緊帶領四兵，前往恒河岸旁，正好看見阿難在河中船上。

阿闍世王立即直進，並跪地叩首頂禮，哀求道：「懇請尊者千萬不可入滅，三界明燈已棄我而去，我今只能依靠尊者，求願尊者切勿入涅槃。」

阿難默然，但也不答應。

就在此時，大地發生六種震動，同一時間雪山中有五百位身懷五大神通的外道仙人見此異相後，便起疑是何因緣有此異相？他們以神通發現是阿難即將滅度，便以神通飛向虛空，前往阿難的所在。

五百仙人來到阿難的面前，一起跪地，額頭觸地，向阿難叩首頂禮，並懇求一起出家。

阿難尊者本來就慈悲為懷，他在入滅前為眼前的五百仙人如應說法，五百仙人立即鬚髮自落，聽完阿難的開示以後當下便成阿羅漢，並在阿難之前一起入般涅槃。

阿難想起佛陀以前曾預言在罽賓這個地方有一比丘名叫摩田提，他必將於彼國土流布法眼，於是以神通來到罽賓這個地方，找到了摩田提，並將傳播正法的任務交付給摩田提。

最後，阿難的塵世任務已了，他以神通飛向虛空，展現十八種神奇的神變，進入風奮迅三昧（禪定之名），並以神通火化自己的肉身，將火後的舍利子分為四分，一分送給忉利天與釋提桓因天主供養；一分送給大海中的娑伽龍王供養；一分送給毘舍離 的人民；一分則送給阿闍世王。

就這樣，大家便於四處各自建起寶塔，珍藏阿難的舍利子，並燒香、散花供養。

大肚皮豚

很神奇的故事

独立人士

阿难涅槃，正法不再。摩诃迦叶尊者走进鸡足山入定数亿万年后才出来，到现在没人找到他。唉。。。

moon_boy

生滅法與水老鶴

的pali 文字是什么？

royallam

就如五十層高，無論那一家的法那一個宗教，是看你上到那一層，佛陀的法在四十層上，三十九下都在三界內打滾。
無論那一家的法那一個宗教，都不要去毀謗他，他的存在是有他的理由，方便眾生，不令做惡。
若你們毀謗，便是自己犯惡業，須當謹慎。佛祖慈悲。

wilteoh

独立人士 发表于 23-10-2012 12:44 PM
阿难涅槃，正法不再。摩诃迦叶尊者走进鸡足山入定数亿万年后才出来，到现在没人找到他。唉。。。

阿难涅磐????

Dharani

若人生百歲　　不見水老鶴    不如生一日　　而得睹見之

这句明显错得离谱了，别说阿难，就算现代佛学初学者一眼就看出不对。

新網友

就算再容易分辨，站在裡面的人還是看不見。

三法印

勝哉多聞士　　安靜林樹間    當觀一切法　　虛偽不堅牢   
生死多過患　　涅槃最清涼    瞿曇子宜應　　勤修無漏行   
如是當不久　　必受第一樂

阿難聽聞上開偈語之後，便徹夜經行，雖勤苦修持仍不得解脫，最後實在因過於疲累，欲躺下休息，沒想到奇蹟竟發生了，就在阿難的頭即將碰觸枕頭之際，他證得無著果（即阿羅漢）
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法就一套法门, 一种教导, 指点. 让一个人在修持上达到一种成果.
一个人若不去修, 或修持不正确的方法, 他是很难达到成果的.

不知道正确方法, 修行上会走偏, 不能解脱达到最高的成就, 而只能获得天人利益. 这样人的也许也对这样的成就感到满足.
知道正确方法而不"修行", 或者那些学佛后的转去学外道的, 只能说他们在修行上等于零, 他们完全不能从实践上获益, 正念和正定只是知识而已.
若跟这些人谈佛法, 最后还是一场空, 因为他们不能修行 "实践", 知识是可比佛学家, 不过这些学问并没有拿去体証. 这些人要去信什么都可以, 因为结果还是一样.

佛教真正的修行不是超度, 吃素, 念经, 念咒.  

highlander1979

独立人士 发表于 23-10-2012 12:44 PM
阿难涅槃，正法不再。摩诃迦叶尊者走进鸡足山入定数亿万年后才出来，到现在没人找到他。唉。。。

数亿万年后才出来?   

三法印

某日，他來到一處竹林之中，忽然聽聞有某比丘正在讀誦如下的法句偈：

若人生百歲　　不見水老鶴    不如生一日　　而得睹見之

阿難不聽還好，一聽立時暗自吃驚，接著心裡感到非常的難過，因為阿難警覺到世尊才剛入滅多久，怎奈正法竟如此快速遭到扭曲？這是多麼令人驚駭與難過的現象，這一切都是緣自於眾生的顛倒惡業使然，是眾生違返聖教自生妄想使然，是眾生無有慧明常處癡闇使然。唉！這樣下去，眾生只會永久流轉於汪洋生死大海之中，飽受老、病、死等諸苦所惱逼。


阿難便糾正這位正在誦偈的比丘：「比丘啊，你現在所誦讀的並非來自於佛語，千萬不可依此修行。你聽好，這世上有二種人會因謗佛的惡業而下墜三惡道，一種是雖然飽讀經論，博學多聞，但觀念思想有邪見；另一種是根本不解佛法深義，竟顛倒妄解經論。只要有此二種惡行，必將自我毀滅，無法令人遠離三惡道。你現在仔細的聽好，我來為你演說正確的佛偈：

若人生百歲　　不解生滅法    不如生一日　　而得解了之

這名比丘立刻將阿難說的偈語向他的導師報告，豈料他的導師竟對這名比丘說：「你不要理阿難，阿難已老朽，智力退步了。他的話有很多錯謬，根本不可信矣。你只管照著我教你的偈語繼續讀誦修行。」
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有比丘说"若人生百歲, 不見水老鶴, 不如生一日, 而得睹見之" 阿难尊者纠正后, 他的導師竟對這名比丘說是阿难尊者的问题.
所以后来有人相信"若人生百歲, 不見水老鶴, 不如生一日, 而得睹見之"这些偈是佛说.

独立人士

三法印 发表于 24-10-2012 03:21 PM
勝哉多聞士　　安靜林樹間    當觀一切法　　虛偽不堅牢   
生死多過患　　涅槃最清涼    瞿曇子宜應　　勤 ...

请师兄指点小弟如何修行才是正法？

独立人士

highlander1979 发表于 24-10-2012 03:29 PM
数亿万年后才出来?

没错，佛陀的大弟子摩诃迦叶尊者还没涅磐，经典记载他还在世。

三法印

独立人士 发表于 24-10-2012 04:15 PM
请师兄指点小弟如何修行才是正法？

三十七道品.

highlander1979

独立人士 发表于 24-10-2012 04:18 PM
没错，佛陀的大弟子摩诃迦叶尊者还没涅磐，经典记载他还在世。

佛陀离我们大概 2500-3000 年而已，你说到数亿万年，是不是太长了呢？

独立人士

highlander1979 发表于 24-10-2012 04:37 PM
佛陀离我们大概 2500-3000 年而已，你说到数亿万年，是不是太长了呢？

因为佛陀在涅磐之前知道正法会被扭曲, 佛陀通过神通预知弥勒佛在数亿万年后降世, 所以为了保住正法和某些佛陀交待的东西, 佛陀要求弟子延长寿命等到弥勒佛到来. 很多弟子已经涅度, 最后把这重任交给了摩诃迦叶尊者.

highlander1979

独立人士 发表于 24-10-2012 04:45 PM
因为佛陀在涅磐之前知道正法会被扭曲, 佛陀通过神通预知弥勒佛在数亿万年后降世, 所以为了保住正法和某些 ...

我看如果摩诃迦叶尊者在佳礼分享佛法，一定会被喷到满脸屁的。。。

susupapaya

独立人士 发表于 24-10-2012 04:45 PM
因为佛陀在涅磐之前知道正法会被扭曲, 佛陀通过神通预知弥勒佛在数亿万年后降世, 所以为了保住正法和某些 ...

弥勒一旦被授予佛法就变成了声闻了，跟其他阿罗汉没有分别，佛和声闻你知道差别在哪里吗？

独立人士

susupapaya 发表于 25-10-2012 02:38 AM
弥勒一旦被授予佛法就变成了声闻了，跟其他阿罗汉没有分别，佛和声闻你知道差别在哪里吗？

闻声是听闻佛说而证果。当然弥勒是觉行圆满的佛，佛陀主要是有某些物件交待弟子交给弥勒。

绑心大法王

sadhu sadhu sadhu~

南无阿弥陀佛