主题：马太福音3：1—12节（经文“内敛”）

悲伤日子

在旷野传道

在旷野声喊着说

（传道=施洗）

在旷野传道，即在旷野施洗

声喊主的道

声喊主的路

声喊预备，声喊修直

（主的道主的路，传施洗的道）

主的道在预备～在旷野

主的道在修直～在旷野

“天国近了，你们当悔改”——是安慰的话，也是责备的话

【以赛亚书40：1—2节～你们的神说，你们要安慰，安慰我的百姓

要对耶路撒冷说安慰的话，又向他宣告说，他争战的日子满了；他的罪孽赦免了；他为自己的一切罪，从耶和华手中加倍受罚】

安慰的话，“相联”予争战的日子，罪孽赦免，罪受罚——本为一体

“圣灵既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己”

所以约翰也说“谁指示你们逃避将来的忿怒？”

遵守祭祀，喜爱祭祀的假冒为善人士，也逃避了【声喊的施洗】

“结出果子来”，这是生命的果子，并非宗教的果子

传道的施洗，旷野的施洗，在乎生命的果子

预备主的道，就是【要结出果子来】

修直他的路，也仍然是【要结出果子来】

（真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文——罗2：29节）

神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来

连【石头】也可以成为亚伯拉罕的子孙，在神的恩典（能力）里

是神的能力，来决定亚伯拉罕的子孙，悔改的生命果子

悔改，绝对不是宗教的果子，即成效成果等

“主基督要用圣灵与火给你们施洗”施洗约翰如此说

水洗是悔改，灵洗火洗却是“他手里。。。。。要扬净祂的场”

【要扬净祂的场】，其实就是【要预备主的道，修直祂的路】

基督用圣灵，其实就是基督预备主的道

基督用火，其实就是修直祂的路

用圣灵与火给你们施洗，其实就是基督在我们身上预备主道修直祂路

神与我们同在，就是【我们原是神的工，在基督耶稣里造成的】

——这就是我们所说的【与神同行】之意