现在是圣灵的时代吗？

步惊云游侠

16:7        然 而 我 将 真 情 告 诉 你 们 。 我 去 是 与 你 们 有 益 的 。 我 若 不 去 ， 保 惠 师 就 不 到 你 们 这 里 来 。 我 若 去 ， 就 差 他 来 。
16:8        他 既 来 了 ， 就 要 叫 世 人 为 罪 ， 为 义 ， 为 审 判 ， 自 己 责 备 自 己 。
16:9        为 罪 ， 是 因 他 们 不 信 我 。
16:10        为 义 ， 是 因 我 往 父 那 里 去 ， 你 们 就 不 再 见 我 。
16:11        为 审 判 ， 是 因 这 世 界 的 王 受 了 审 判 。
16:12        我 还 有 好 些 事 要 告 诉 你 们 ， 但 你 们 现 在 担 当 不 了 （ 或 作 不 能 领 会 ） 。
16:13        只 等 真 理 的 圣 灵 来 了 ， 他 要 引 导 你 们 明 白 （ 原 文 作 进 入 ） 一 切 的 真 理 。 因 为 他 不 是 凭 自 己 说 的 ， 乃 是 把 他 所 听 见 的 都 说 出 来 。 并 要 把 将 来 的 事 告 诉 你 们 。
16:14        他 要 荣 耀 我 。 因 为 他 要 将 受 于 我 的 ， 告 诉 你 们 。

如果没有圣灵与我们同在，
即使我们奉主耶稣的名做工，
我们能达到什么功效？

kim0215

发现这个问题很奇怪就跑进来看一看

不是当你接受主耶稣后，圣灵就会与你同在了吗？

杀人盘跌

如果没有圣灵与我们同在，

步惊云游侠 发表于 30-12-2011 01:47 PM

既是

馬太福音
7:15        你們要防備假先知．他們到你們這裏來、外面披著羊皮、裏面卻是殘暴的狼。
7:22        當那日必有許多人對我說、主阿、主阿、我們不是奉你的名傳道、奉你的名趕鬼、奉你的名行許多異能麼。
7:23        我就明明的告訴他們說、我從來不認識你們、你們這些作惡的人、離開我去吧。

步惊云游侠

既是

馬太福音
7:15        你們要防備假先知．他們到你們這裏來、外面披著羊皮、裏面卻是殘暴的狼 ...
杀人盘跌 发表于 4-1-2012 12:00 PM

   以上经文是指非信徒，行邪术的。

杀人盘跌

以上经文是指非信徒，行邪术的。
步惊云游侠 发表于 4-1-2012 07:03 PM

以上的正正就是指信徒

freeman_long

回复 1# 步惊云游侠

現今的確是靈的時代，且是『七靈』的時代（啟1:04，啟3:01，啟4:05，啟5:06）。七靈並不是指有七位靈，而是指七倍加強的靈（靈只有一位）。為何說靈要加強七倍？這是因為現今的信徒普遍上缺少靈，都是死氣沈沈的，因此信徒的靈必須被加強，必須要有七倍加強的靈，好對抗教會的墮落。

freeman_long

以上经文是指非信徒，行邪术的。
步惊云游侠 发表于 4-1-2012 07:03 PM

這些人的確是信徒，因為他們稱祂為『主』。
不信者也不會『奉主的名傳道、趕鬼、行許多異能』。

因此，他們是信徒。

freeman_long

如果没有圣灵与我们同在，
即使我们奉主耶稣的名做工，
我们能达到什么功效？
步惊云游侠 发表于 30-12-2011 01:47 PM

『稱祂為〝主〞、奉主的名傳道、趕鬼、行許多異能』等等，都是信徒所能做的（太七21～22）。主說這話的背景，是講到什麼樣的信徒才能進天國（即：在主再臨的時候有分於主的千年國度，與祂作王管理萬民）。因為主耶穌在21節說，『惟獨實行我諸天之上父旨意的人，才能進去（天國）。』也就是說，在所有信而得救的信徒當中，有的會有分於主再來時的天國；有的呢，就無分於天國。雖然有的人無分於主再臨時的天國，然而，經過千年國度之後，這些信徒還是有分於新天新地的新耶路撒冷，直到永遠。因為，凡信而得救的，就必永遠得救，他們的救恩永遠不會失去，只是有的人會有分於千年國度（有分於主再來時的天國），有的卻無分，雖然有的人無分於千年國度，但他們還是有分於永世裡的新耶路撒冷，這是因為信徒是『一次得救，永遠得救』，『這救恩永不失去』，不同的是，有的人會有分於主再來時的天國，有的則無分於這天國，不只無分，還要被丟到國度的外面哀哭切齒，『直等到他還完了所有的債』，然後才能有分於永世的新天新地新耶路撒冷。

因此，並不是說，人一信主得救，就從此沒有問題，就從此『等着上天堂』了－－不！聖經從來沒有這麼說過！聖經清清楚楚的告訴我們，要『殷勤勞苦』，要『儆醒等候』，要隨時『預備』好，要『燈裡有油像聰明的童女』，要『做忠心的僕人』，這樣，在主回來的時候，就必得着主的獎賞，就能與基督在千年國度（天國）裡一同作王掌權；否則，就要受主責備，就被丟到天國的外面哀哭切齒，『直等到他還完了所有的債』，然後才能有分於永世的新天新地新耶路撒冷。

步惊云游侠

照以上所说，觉得基督教变成佛教，需要行为功德才能得到好处。
上帝要我们替他做很多工？

总司令

累積分數不是基督教的思想。

步惊云游侠

上帝的恩典不需要我们的行为，
但是他的恩典能够改变我们的行为意念。

总司令

上帝的恩典不需要我们的行为，
但是他的恩典能够改变我们的行为意念。
步惊云游侠 发表于 6-1-2012 10:46 AM

讚！行爲不是條件，是憑據。

步惊云游侠

要『殷勤勞苦』，要『儆醒等候』，要隨時『預備』好，要『燈裡有油像聰明的童女』，要『做忠心的僕人』

我们的确需要这样做，
我们的能力来自上帝的能力，他改造我们，改变我们，成为新人，像基督。
不是我们可以修行达到基督的程度。
否则，基督教就走佛教的道路了！

这个观点，一定要清楚。

freeman_long

照以上所说，觉得基督教变成佛教，需要行为功德才能得到好处。
上帝要我们替他做很多工？
步惊云游侠 发表于 6-1-2012 10:36 AM

信徒有兩種身分：童女與僕人。

童女與主的關係是〝愛〞，並且要求〝燈裡有油〞。主基督的再來為的就是迎娶她作新婦－－只要她已經預好，祂隨時就可以回來。

然，對僕人的要求是〝忠信〞，必須〝按時分糧〞給神家裡的人。奴僕中按才干有的分得五千、兩千、一千，所要求的就是他們善用這些〝本錢〞並為主賺取利益。

神並不是平白的要求祂的僕人為祂作工，而是先餵養他們，使他們〝吃得飽〞，並且康壯有活力，這樣，他才能為主作工。不然的話，工還沒做，就『餓死』了。神也不會要求他的僕人所『做』的遠超過他所『能』的。在啟示錄三章8節，主對非拉鉄非的教會說：『你稍微有一點能力』，又說：『（妳）曾遵守我的話，沒有否認我的名。』這表示神所要的，並不是她能為主做到很多的工，而是她能按主所『要』的並她所『能』的，忠心的為主作（人是有限的），這樣，她就是得勝者，就能在大災難發生前被提，免去那要臨到普天下的試煉（大災難）。
　
聖經告訴我們，上面啟示錄裡的話，是『那靈說的』（啟3:22），因為，現今就是靈的時代。

freeman_long

我们的确需要这样做，
我们的能力来自上帝的能力，他改造我们，改变我们，成为新人，像基督。
不是我们可以修行达到基督的程度。
否则，基督教就走佛教的道路了！

这个观点，一定要清楚。
步惊云游侠 发表于 6-1-2012 11:12 AM

阿們。

祂有要求，必有方法使我們達到－－祂生命的餵養與供應（祂是屬天的糧供應我們－約6:35）使我們有力為祂作工。我們吃祂、喝祂，就有力量走屬天的道路、作祂所要我們作的工。若我們不吃祂、不喝祂，我們就必餓死並倒斃在曠野，根本就沒有力量進入祂所應許的美地。

freeman_long

上帝的恩典不需要我们的行为，
但是他的恩典能够改变我们的行为意念。
步惊云游侠 发表于 6-1-2012 10:46 AM

是的，『恩典不需要我们的行为』。

然而，真理是兩面的。

例如，人得稱義，一方面不需要行為，只要憑着信（羅3:28，羅5:01，加2:16，加3:11，加3:24）；但另一方面，『稱義也是要本於行為的，不是單本於信』（雅2:24，參讀林前4:04）。

一方面，基督作為恩典賜給我們，是白白的，並沒有向我們要求什麼，只要我們〝信〞而己；
然而，另一面，我們的身分也是僕人（奴僕），所要求的就是為主忠信作工；若不忠信，主回來的時候，就必重重的責罰他，把他丟到外面的黑暗裡哀哭切齒（太25:14～30）。

這就是真理的兩面。

若只選擇一面而拒絕另一面，那就是偏，就是走了極端。

步惊云游侠

在十字架上得救的强盗，他做了什么？
他有奉献金钱？读圣经？行善？
耶稣对他说什么？

freeman_long

在十字架上得救的强盗，他做了什么？
他有奉献金钱？读圣经？行善？
耶稣对他说什么？
步惊云游侠 发表于 9-1-2012 07:24 AM

一方面，基督作為恩典賜給我們，是白白的，並沒有向我們要求什麼，只要我們〝信〞而己；

這個強盜是因着〝信〞而『得救』，並不是因着行善，也沒有機會行善，更不能藉着行善、奉獻、或讀經而得救。

所有的信徒都是藉着信而『得救』－－就是藉着信入這位耶穌得救。
『得救』的意思，就是永遠與火湖脫離了關係，他永遠就不會下火湖。此外，他還蒙神稱義（稱義與定罪相對），罪得着赦免，蒙了重生（從神而生），有了神永遠的生命，成為神的兒女。

信徒得救之後，還要面對另一個問題，就是能不能得着主的獎賞。
『得獎賞』與『得救』是不同的。
得救是白白的，只要信就得着；
但得獎賞是要靠行為的，並不是白白的。
奉献、讀經、行善....等等各種行為，都是幫助我們贏得主的獎賞，這獎賞也就是賞賜給那些像保羅那樣愛慕主的顯現，並奔跑賽程到路終時所得的『公義的冠冕』（提後4:07～08）。

提後4:07～08：
那美好的仗我已經打過了，當跑的賽程我已經跑盡了，當守的信仰我已經守住了；從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是主，那公義的審判者，在那日要賞賜我的；不但賞賜我，也賞賜凡愛祂顯現的人。

步惊云游侠

徒 20:32 如 今 我 把 你 们 交 托 神 ， 和 他 恩 惠 的 道 。 这 道 能 建 立 你 们 ， 叫 你 们 和 一 切 成 圣 的 人 同 得 基 业 。  
徒 26:18 我 差 你 到 他 们 那 里 去 ， 要 叫 他 们 的 眼 睛 得 开 ， 从 黑 暗 中 归 向 光 明 ， 从 撒 但 权 下 归 向 神 。 又 因 信 我 ， 得 蒙 赦 罪 ， 和 一 切 成 圣 的 人 同 得 基 业 。  
加 3:29 你 们 既 属 乎 基 督 ， 就 是 亚 伯 拉 罕 的 后 裔 ， 是 照 着 应 许 承 受 产 业 的 了 。  
弗 1:11 我 们 也 在 他 里 面 得 了 基 业 ， （ 得 或 作 成 ） 这 原 是 那 位 随 己 意 行 作 万 事 的 ， 照 着 他 旨 意 所 预 定 的 。  
弗 1:14 这 圣 灵 ， 是 我 们 得 基 业 的 凭 据 ， （ 原 文 作 质 ） 直 等 到 神 之 民 （ 民 原 文 作 产 业 ） 被 赎 ， 使 他 的 荣 耀 得 着 称 赞 。

圣徒同得基业！

freeman_long

圣徒同得基业！
步惊云游侠 发表于 9-1-2012 03:18 PM

你所提的『聖徒得基業』是指在他一信的剎那間就得着的，並不是保羅所說的『經過奔跑賽程之後所得的賞賜』。因此，『得基業』與『得賞賜』兩者是不同的。

再給你一個觀念來認識『基業』與『產業』兩者有何不同：

『基業』的意思，是指承受自某人的產業與財產，並不是靠自己的〝努力〞與〝打拼〞得來的。
因此，信徒憑信所得着的基業，是不需要任何的〝努力〞與〝打拼〞，只要信就可以了；

但『產業』卻是經過自己的〝努力〞與〝打拼〞才能得到。
同樣，『得賞賜』就如同『得產業』那樣，是要靠自己的〝努力〞與〝打拼〞（靠行為）才能得到的。
『得賞賜』就是主在太11:12所說的『進天國』，努力的人才能進去的。

太11:12
從洗約翰的時候到如今，天國是努力進去的，努力的人就得着了。

提後4:07～08：
那美好的仗我已經打過了，當跑的賽程我已經跑盡了，當守的信仰我已經守住了；從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是主，那公義的審判者，在那日要賞賜我的；不但賞賜我，也賞賜凡愛祂顯現的人。