上座部佛教的一些弊病

v4820

在学探讨着上座部佛教其中一个最严重的弊病，特开此贴，希望能唤起诸多同修的一些注意，抛砖引玉，也希望能种下一个善因，（如果在未来掉入此见）希望未来有智者能够提醒在学的弊病。

许多学者，甚至是修行人都认为阿毗达磨非佛所说，而否定了它的真实性、可靠性。其实，如果以定力所生起的慧眼来观照、了知阿毗达磨里的教学，修行者才能了知涅盘。为什么呢？这是因为只有在了知五蕴（既是名色法）及其特色（因缘、三法印），心的智慧才可以成熟，乃至于了知涅盘。而涅盘是佛陀特有的教法。所以，阿毗达磨里的教学和佛法的目的是一致的 - - 帮助我们了知涅盘，从而脱离一切苦。因此，阿毗达磨里的教学有佛法的其中一个特色--opanayiko，导向涅盘。

再者，有定力的修行者可以观照自己、他人的五蕴（既是名色法）及其特色（因缘、三法印），而这两者正是阿毗达磨里的教学。所以，修行者可以自己亲身了知阿毗达磨里的教学。因此，阿毗达磨里的教学有佛法的另外一个特色--paccattam vedittabo vinnuhiti，智者们可各自证知的。

共勉~~~

starfish75

sadhu! sadhu! sadhu!

阿毗达磨里的教学是不可能通过闻和思可以领悟的，
不去老老实实或脚踏实地实修，一切都是空谈。

v4820

惭愧惭愧，说起实修，在学只能做到所学的~20%而已~
自己的戒德也是有限公司，惭愧惭愧~真希望恶行的幅度会逐渐减少

三法印

阿毗达磨是一本论, 非佛说是事实, 它只是一种参考, 就如弥兰陀王问经.
佛陀的法在经里已经讲的很清楚, 导向涅盘.
至于说阿毗达磨帮助我们"了知涅盘"是不可能的, 涅盘是不能通过语言文字的经论来了解,
它也不是自我"感受"的法乐, 轻安, 一心境.  更不是"空性".
佛陀不都叫我依他开示的法修行吗? 等到那一天解脱了就能明白.....

v4820

在学说出而已，相信什么是你自己的意愿，作自己的主人。

moon_boy

starfish75 发表于 26-11-2011 04:39 PM
sadhu! sadhu! sadhu!

阿毗达磨里的教学是不可能通过闻和思可以领悟的，

阿毘達摩就是可以拿來實際用。

對無法證悟道果或禪那的人

當你知道有法可以讓臨死的人得到最大的好處

至少在我胞弟臨走前，我知道，記得提醒他，意念生前做的舍隨念（阿毘達摩提及的十隨念之一）。

舍隨念就是布施的業，布施的行為，因他身體缺陷是非常困難到達禪那。

你能意念多少就盡量去意念，這無法意念，就意念平時你燒香給菩薩，意念他們都是做了好事才可以上天做神受到供養。

你燒香給他們，也會帶來心理的平靜（就是天隨念）。

每個人都會經歷死亡，不要害怕，不要去計較誰先誰後，意念死亡，平靜沒有恐懼之下死去（死隨念）。

當你知道你熟悉的人個性（從吝嗇孤寒，人之將死其言也善，如何善巧的運用），甚至不是佛教徒，靈活運用，你知道這會對他投生他處得到最好的利益。

我只恨自己對阿毘達摩不熟悉，不會轉得厲害。可以選最好的方法給臨終的人走得安詳。

(-_-)

moon_boy 发表于 11-9-2015 02:10 PM
阿毘達摩就是可以拿來實際用。

對無法證悟道果或禪那的人

在身心世界中，对法尘生起的思惟是诱人的、令人喜悦的，於是贪爱就在那里生起，贪爱就在该处建立。

在身心世界中，对法尘生起的细察是诱人的、令人喜悦的，於是贪爱就在那里生起，贪爱就在该处建立。

moon_boy

(-_-) 发表于 11-9-2015 03:10 PM
在身心世界中，对法尘生起的思惟是诱人的、令人喜悦的，於是贪爱就在那里生起，贪爱就在该处建立。

在 ...

你這句話，假如給我弟弟聽

他真的聽不懂你在說什麼。

還是做一點實際的，他可以懂的層次吧。

不過，人已經逝世。沒有什麼好做的。

(-_-)

moon_boy 发表于 11-9-2015 05:03 PM
你這句話，假如給我弟弟聽

他真的聽不懂你在說什麼。

理解结生识那些就不必多论了。

但，是给有此作意的人听的，“我只恨自己對阿毘達摩不熟悉，不會轉得厲害”

moon_boy

(-_-) 发表于 11-9-2015 05:10 PM
理解结生识那些就不必多论了。

但，是给有此作意的人听的，“我只恨自己對阿毘達摩不熟悉，不會轉得厲 ...

請恕我不明白你說的意思

你意思是對於法的不理解是錯誤的？

對涅槃的路如何走是錯誤的？

(-_-)

moon_boy 发表于 11-9-2015 05:15 PM
請恕我不明白你說的意思

你意思是對於法的不理解是錯誤的？

两者都可说是也可说不是。

这样吧，你先回答问题，过后我也回答我自己问题，非我是对的，答案做参考。

详细的说，你对纳吉有何看法？

moon_boy

(-_-) 发表于 11-9-2015 05:24 PM
两者都可说是也可说不是。

这样吧，你先回答问题，过后我也回答我自己问题，非我是对的，答案做参考。 ...

算了。大家暫時沒有必要回答這類問題。等我在禪修有更好的體驗時候，再來討論。

理解的思所成慧，跟禪修體驗的禪所成慧，是兩個不同的層次。超越字面想的層次智慧是禪所成慧

純粹分享，我從阿毘達摩中學到很多東西（從思所），是可以實際用在生活上。這就是我發帖的因。不是死板的，不能用在生活的。


而禪修體驗的某些層次是剛好阿毘達摩提到的。

另外，有興趣研究三藏的人，可以報名。我也很期待你在那邊發問。

(-_-)

moon_boy 发表于 11-9-2015 05:36 PM
算了。大家暫時沒有必要回答這類問題。等我在禪修有更好的體驗時候，再來討論。

理解的思所成慧，跟禪 ...

阿毘達摩，是很好的学佛法所要懂的知识，必须要理解。
推荐这善戒法师解说的阿毘達摩，
http://www.dhammatalks.net/Chinese/Sayalay-Susila-Abhidhamma.pdf


那问题，只想分享关于一些详细的无明，爱，取的灭息而已。不过不想理解也没关系。

子房学韬

平时业力 的用功
  当然很重要~

但是 福报多的话...
  考试前的 辅导/补习...
    确实也掌握 一定关键性~
  尤其是对那些...
       ...平时不念经的 童鞋~

话说...
      身为佛陀的学生
     对这位分班的主任
~是否该有一定的信心~

Quest716

如果可以接受阿毘達摩的来源 (佛在忉利天为死后的母亲说法)，那么，应该也可以接受龙宫取经吧？
如果阿毘達摩是佛说的，那么，佛陀可以说有很厉害和很严谨的逻辑思辨能力，
和他那平常喜欢用譬喻的简单教学法很不同。。
如果两者都对，那么，只能说佛陀有个很多元的头脑。时而可以像诗人般说话，时而可以像逻辑哲学家那样说话。
有时我想，那么需要脑力消化的阿毘達摩经，向佛陀的母亲讲，他母亲可以消化，真是智慧很高。
因为，我庙里，那些喜欢研究阿毘達摩的，都是受过教育的男子，女性之有一位，是一个女医生。
其他的女性都不太感兴趣。
阿毘達摩也需要很强的记忆，什么什么心有多少种，有分心是怎样。。
可以说非常有学术性的内容。佛陀母亲却会明白，证明她是个非常与众不同的女性吧。 萨度萨度萨度。。

starfish75

moon_boy 发表于 11-9-2015 02:10 PM
阿毘達摩就是可以拿來實際用。

對無法證悟道果或禪那的人

當你知道有法可以讓臨死的人得到最大的好處

至少在我胞弟臨走前，我知道，記得提醒他，意念生前做的舍隨念（阿毘達摩提及的十隨念之一）。

舍 ...

谢谢moon兄的指导！

凡夫不能解

三法印 发表于 26-11-2011 11:02 PM
阿毗达磨是一本论, 非佛说是事实, 它只是一种参考, 就如弥兰陀王问经.
佛陀的法在经里已经讲的很清楚, 导向涅盘.
至于说阿毗达磨帮助我们"了知涅盘"是不可能的, 涅盘是不能通过语言文字的经论来了解,
它也不是 ...