社会发展程度比较落后时还是比较发达时，哪个比较宜佛教的兴盛？

清池

引用：

1）社会发展程度比较落后时还是比较发达时，哪个比较宜佛教的兴盛？

记者问：。。。我想了解一下，在中国，佛教是不是可以在儒家思想作为基本价值的基础上，

给人们心灵一种寄托

法师答：佛教不仅仅是心灵的寄托，它还能够让人的心灵有皈依、有慰藉，

实际上也能够解决人们心灵上面的一些问题。

记者问：佛教之所以能够在社会上吸引很多的信徒，是不是也因为中国社会存在很多问题，

所以大家想要解决一些社会以及个人的问题？

法师答：不仅仅如此。你刚才谈到寄托，寄托是什么意思呢？就比如我这个东西寄存在你那里一样。

所以我们不太用这个名词，有些学者喜欢用这个名词。我们认为宗教的精神就是人的精神的一部分，

佛教的思想是人的思想的一部分。如果你认为社会发展有很多问题，需要宗教去解决，

我觉得这样的看法不是很准确。

更准确的说法应该是：社会发展到一定的时候，或者我刚才谈到的社会繁荣到一定的时候，

人们才有这种条件和能力来接受佛教的思想。为什么呢？如果现在一些比较落后的国家和地区，

比如非洲或者朝鲜，恰恰信佛的人比较少；

比较发达的国家和地区，我刚才讲了，过去整个丝绸之路和现在中国的东南沿海，

以及日本、韩国、新加坡乃至欧美，佛教却慢慢兴盛起来。

记者问：为什么会有这样的情况发生呢？

法师答：学者通常认为，越穷的人越容易信仰佛教。我不这么认为，可能刚好相反。

佛教无论从它的思想体系、哲学范畴来说，

都是博大精深的，从文化定位来说，社会没有发展到一定程度是不足以来研究佛教的。

基督教、伊斯兰教仅仅是一本经——《圣经》或《古兰经》，但佛教的经典几千部，

社会如果没有发展到一定程度，

哪有能力来研究这么多的经典。

记者问：但是现在很多中国人到寺庙上香、拜佛，求平安，求富贵，您认为他们能够归类为真正的佛教徒吗？

法师答：这些应该只能算作初级的佛教信仰。我觉得佛教信仰有一个层次的问题，

当然其他宗教信仰也是有层次的。

可能有些问题在低层次是存在的，在高层次就不存在；反过来一些高层次的问题在低层次也不存在。

比如高层次的人相互之间能够和谐相处，但是有时候低层次的人不一定能够做得到。

以上是“佛教与社会的关系”的采访是星国《海峡时报》记者对北京龙泉寺学诚法师的专题采访。

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