太极拳行气法...

天龙子

  ........

delight2010

谁在悬崖沏一壶茶　温热前世的牵挂
而我在调整千年的时差　爱恨全喝下
岁月在岩石上敲打　我又留长了头发
耐心等待海岸线的变化　大雨就要下
风　狠狠的刮
谁　在害怕...



http://www.youtube.com/watch?v=d8US_6ujKTM&feature=related

victoriliqchuan

写得有意思

孔雀王子

delight，我看你在咏春专区那边念诗都够了，看来你是本世纪的新一代才子，佩服

delight2010

delight，我看你在咏春专区那边念诗都够了，看来你是本世纪的新一代才子，佩服
孔雀王子 发表于 14-7-2010 02:10 AM

每个人的表答方式是每个人的自由.
如果你以你的方式表答,一定会的到我的尊重.

然而, 離題沒貢獻的貼,不過是浪費別人的資源,沒公德心的行為. 希望你自重.

孔雀王子

谁在悬崖沏一壶茶　温热前世的牵挂
而我在调整千年的时差　爱恨全喝下
岁月在岩石上敲打　我又留长了头发 ...
delight2010 发表于 13-7-2010 03:39 AM

拜托啦～你自己在写诗和post了一个完全不相关的youtube视频进来，那边又说我在浪费资源，你到底怎么了

我只不过是在佩服你的诗词写作能力吧了

delight2010

拜托啦～你自己在写诗和post了一个完全不相关的youtube视频进来，那边又说我在浪费资源，你到底怎么了{ ...
孔雀王子 发表于 14-7-2010 02:49 AM

歡迎你入正題, 你会太极拳行气法嗎?

hoechinseng

请问，阁下所谓太极表演者外家拳的动作是什么意思，那什么又是内家拳的内涵？

谢谢指教！

天龙子

所谓太极....

天龙子

我记得 ‘LENZ‘ 曾经说过，太极拳练的是神意气

delight2010

所谓太极表演者,就是练太极拳的朋友，当今很多练太极拳的朋友只注重练外形。
这句话 会的罪很多练太极拳的 ...
天龙子 发表于 17-7-2010 09:23 AM

   對.

  聽說,
会練者, 起手式,中指向掌心對就自然成勁,手自然浮起...

delight2010

所谓内涵，我记得 ‘LENZ‘ 曾经说过，太极拳练的是(神意气)，应该是练的是{意气劲}。
所谓 意到气到，气到 ...
天龙子 发表于 17-7-2010 09:53 AM

    ‘劲 ‘是气的表现。所谓‘棚劲，‘捋劲‘，按劲‘，挤劲‘，都是气的表现。


1, 請問
比如, 支撑八方的棚劲. 又如, 專注一方的挤劲那是怎樣由气來表現?
或者您可以開示怎樣發這兩種勁?
謝謝


2, 个人覺的如果一定要以高的程次來談勁.

那勁不是气的表現而是神意的表現.
因為在意不在气,在气則滯. 而意如果沒有神的支持則不活.

气不過是運身的媒体. 以意領气,以气運身. 運身比以意直接運身輕快. 但不是主要.





你覺的呢?

天龙子

‘劲 ‘是气的表现。所谓‘棚劲，‘捋劲‘，按劲‘，挤劲‘，都是气的表现。


1, 請問
比如 ...
delight2010 发表于 17-7-2010 10:29 AM

   

好一个意不在气，在气必滞。

tantaichi

回复 10# 天龙子


    您的理解是“力”不需要“气的表现”，没气也能用“力”？

还有採，挒，肘，靠等等，有没有劲呢？

天龙子

回复  天龙子


    ...
tantaichi 发表于 17-7-2010 04:15 PM

.....

lenz

谢谢记得我说的话,既然如此,我就说一些话.

神意气,採，挒，肘，靠等等难明白的东西,都是太极拳的术语,如果没有亲身体会,没有经验丰富的人教导,只会越来越糊涂,不如从科学角度知道太极拳是如何运作的.

简单来说,一来是以我们的脊椎做为锻炼的中心点,无论拳架,推手等,其实都是以强化脊椎为目标,所谓的中正安舒,无论以后的路是怎样走,什么是发劲,劲是怎样转换等等,其实是以脊椎的强大做为基础的.

问题来了,脊椎如何锻炼到强大?这就是太极拳的第一个课题,也是多数内家拳的第一个课题,往后,大家走的路都是从这基础出发,后来才发展成不同的方向.

共勉之

delight2010

回复 16# lenz


脊椎如何锻炼到强大?这就是太极拳的第一个课题,也是多数内家拳的第一个课题,
往后,大家走的路都是从这基础出发,后来才发展成不同的方向.


從這里開始吧

http://www.tudou.com/programs/view/qqmdYEBCxT0/

lenz

那个面壁蹲墙松腰法是很好的气功功法,可是却有很大的问题的,年轻人还勉强可以练.

一,脚的负担非常大,非常容易破坏脆弱的膝盖,中年,老年人练这有点危险.

二,它要求脊椎必须垂直上下,而且给予强力的训练,一个不好,很容易伤到脊椎的.

太极拳是要求松柔的,不是强逼性的训练脊椎,那很容易受伤的.

delight2010

王宗岳太极拳行功解(马礼堂讲解 马孟昌整理)
原文:

      精神能提得起,则无持重之虞,所谓顶头悬是也。意气须换得灵,乃有圆活趣味,所谓变动虚实也。发劲须沉着松动,专注一方,立身须中正安舒,支撑八面。行气如九转珠,无往不利,气遍周身之谓也。经精如火炼金丹,上下往来,阴阳转化,精气神还原之谓也。

      运动如百炼钢,无坚不摧,形如搏兔之鹰,神似捕鼠之猫,静如山岳之定,动似江河之泻。

      蓄劲如挽弓,发劲如放箭,曲中求直,蓄而后发。力由脊发,步随身转,收而后放,断而复续。来复须有曲折,进退必须变幻。能极柔软,然后能极刚硬。能呼吸,然后能灵活。

      “气以直养而无害”,劲以曲蓄而有余,先求开展,后要紧凑乃可于缜密放出矣。

      一动无有不动,一静无有不静。牵动往来,不丢不顶。内固精神,外形安逸。迈步如猫形,轻灵而稳捷必须提肛,柔软而且迟慢形随气转。

      注解:

      精神能提得起,是说注意力要集中。顶头悬是指头顶如悬,百会朝天,不前低后仰,不左右摇摆,即《拳经》所云之“虚领顶劲”。太极拳中特别强调这一点,如陈氏太极拳谱则着重说明“拳自始至终,顶劲绝不可失。一失顶劲,四肢若无所附着,且无精神,故必领起,以为周身纲领.”所谓顶劲,是说头顶之百会穴朝天,使之与颈脊椎成一直线,这样任督二脉之气才能通畅。释门有“大椎廉泉微后缩”之说,也就是对于虚领顶劲之描写。

      百会穴能提得起,则身体执中而不偏不倚,由于下额内收没有倾斜之向,则呼吸顺遂,内气易于转化。头顶高悬,耳后高骨必然上提,与耳部有联络的脉络,都会活动起来,则听觉因之而灵敏。

      头顶则项竖,颈项放松,不能强硬,才能运转灵活,谈得上“精神提起”。不过,若只注意放松而忘记“提”字,则会软塌下来,也会影响到头的端正与精神饱满。后顶下两筋间的哑门穴,一脉相通.哑门位于颈椎的第一回旋椎上部,通过回旋椎的活动而保持着头颅的平衡。“头顶悬”动作对于脊柱有平衡作用。在太极拳术语中,把脊柱的弹性活动称为“身弓”。以腰为弓把,大椎和尾闾为弓梢。陈氏拳谱则以哑门穴为弓梢又伸长一步,以增加调节度和爆发力,推手时更能引化发放运用自如。1934年我在济南和徐震研究推手倍尝个中奥妙,1944年我与吴图南在四民武术社推手更进一步验证了这一点。

     “意气换得灵”,以意领气为内功之要诀,意到气到,意气相随,圆滚滚活泼泼,虚实变化,无往而不利。不丢不顶,练功时要自如自然。“圆活趣味”,内外如一,成于中,形于外。如果胸腹间之气不能与意念同意行动,则虚实变化不能灵活,或丢或顶缺乏圆活之趣味,决不能走如化境。

      遇敌发劲不能使用拙力,要放松以后再动,才能表现出三合之大用,沉着应战,专注一方则能无坚不摧。若精神涣散多方顾虑,则力量减退,必为彼乘。

     “立身须中正安舒,支撑八面”,这是形容中定一式之内含。“行气如九转珠,无往不利”,这是描写大气串于十二正经 、奇经八脉以及无数孙络之中的情景。“运动如百炼钢”一段，是说应用太极拳御敌之时，应有之表现。

     “蓄劲如挽弓”一段，是说明大气在体内之运行、待发放之时，一往莫遏，力由脊发就是“身弓”之势，步随身转就是轻灵变幻之巧，收而后放是欲擒先纵之能，断而复续是太极之真义。来复须有曲折，进退必须变幻，是阴阳转化、五行生克之大用。极柔软然后能极刚硬，是刚柔相济之易理，以柔克刚之通道。能呼吸然后能灵活，又具体说明养气功在强健身心中之宏伟作用，学者不可不深思。

     “气以直养而无害”是儒家养气功之原理，也是内功千古不易之精髓。不明乎此则不能达到“其为气也，至大至刚”，无坚不摧之境地。“直养”是内含，“曲蓄”是外用。开展先于紧凑，紧凑寓有开展。“缜密”二字，是《中庸》所说，莫见于隐，莫显乎微，善学者要在“慎独”上多下功夫。

      一动无有不动，一静无有不静，是孔门一贯之道，是养气功内外兼修之入门阶梯。在动静过程中，牵动往来，不丢不顶，内固精神，外形安逸，“有诸内，必形诸外”，不思而得，无虑而成，纯任自然，毫不勉强，这样才是太极之真精髓。

      结尾两句“迈步如猫形，轻灵而稳捷”，点出“提肛”二字，示学者就范之规矩，无论行走站立都以“提肛”为准。“柔软而且迟慢，形随气转”有着重点出“意气相随”、“尚德不尚力”内外如一之太极精义。

天龙子

lenz,..........