人死后还需要超度吗？

ben少

我也想知道...

如果佛说不用... 那就不用麻烦家人料...

百年后啦..

有錢人

我個人覺得從超度法會中得益最多的，應該是人類。
因此，我是覺得按以上的道理而言，我覺得人死后的超度應該有某一程度的價值吧

joseph

信耶稣就不用。。

cihi

犹如中学毕业后，最前和最后的一群都知道要往那里去。其中好多不上不下的，需要社会人士的扶持。真想知道！！！！！！.。

thismy

原帖由 joseph 于 28-11-2009 10:52 PM 发表
信耶稣就不用。。

信一貫道也不用

因為他們點一下你的玄關竅，你就天榜有名，保證得道。

justdoit77

原帖由 ben少 于 28-11-2009 05:09 PM 发表
我也想知道...
如果佛说不用... 那就不用麻烦家人料...
百年后啦..

如同四楼所说的,大善的立刻上善道,大恶的立刻下地狱.
不上不下的,如果这时有人能通过各种方法和他沟通,说法,做善事回向给他,那他也能往生善道.
虽然很难像大善的人有那么好的下一生,但至少不会下三恶道去受苦.

大肚皮豚

  我在想，我如果做了善事，把功德回响给我去世的亲人。他们等、到底能不能得到益处呢？别人说是能的，但是真的能不能？

山野草夫

需不需要，这是很个人的选择。

daimon

很奇怪咧

人死後就會搞很多東西。。。

但是人出生卻不像人死後那樣的高調。。。

by1172

人死后还需要人死后还需要超度嗎。。。。

  要論 超度   先要了解  超度是什么。
作用   。。背后，，有什么 可以讓人有益的
超。。度  是 對  生人 和 死人的   內在慰問  通過儀式來做。。
有的人沒修，，死了  家人和他可以通過超度來安他們的心  所以你說超度有用嗎？
就算有修  你說你真的修到什么程度 ？？？   如果沒達到莫種程度別騙自己吧
很慶幸如果你有，，，那就沒有  做不做的問題了。。
那是我小小的意見    請指教

ben少

不是啦.. 我家是拜观音娘娘,关公和大伯公的..

但是我喜欢佛教的"理论"... 所以佛如说不用,那如果我x了,就直接火化算了..

简单又不浪费.... 不用麻烦家人... 很好下..

山野草夫

原帖由 ben少 于 1-12-2009 01:54 PM 发表


不是啦.. 我家是拜观音娘娘,关公和大伯公的..

但是我喜欢佛教的"理论"... 所以佛如说不用,那如果我x了,就直接火化算了..

简单又不浪费.... 不用麻烦家人... 很好下..

仪式这些东西，看往生者和其家属的意愿如何咯。
要搞的话，嘛搞咯。
不要搞的话，嘛不要搞咯。

佛经有记载啦，人往生何处是依据人所造作的业。
造善业多的人，不会因为被人诅咒而往生恶道。
造恶业多的人，不会因为被人赞颂而往生善道。

ben少

原帖由 山野草夫 于 1-12-2009 02:03 PM 发表

仪式这些东西，看往生者和其家属的意愿如何咯。
要搞的话，嘛搞咯。
不要搞的话，嘛不要搞咯。

佛经有记载啦，人往生何处是依据人所造作的业。
造善业多的人，不会因为被人诅咒而往生恶道。
造恶业多的人， ...

一语点醒梦中人...  谢谢你..

ch_leong

地藏经言，

"我今为未来现在一切众生，承佛威力，略说是事。长者，未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。若有男子女人，在生不修善因多造众罪。命终之后，眷属小大，为造福利一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德，生者自利。以是之故，未来现在善男女等，闻健自修，分分己获。无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋，或在诸司辩论业果。审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。"

自己活着的时候，就应该自己准备资粮。不要临时抱佛脚。等到家人超度时，亡魂七分得一分 （14%）,其他功德归生者。那时未免太迟了。

空谷足音

http://hi.baidu.com/amitabhabudd ... 5e1cb0d1a2d3b9.html

奶油与石头（佛陀的加持力）摘自《阿含故事选》
2009年01月20日 星期二 15:35来源：阿含故事选

佛陀率领僧团居住在只树给孤独园时，有位年轻人时常来听佛陀讲经说法。有一天，年轻人愁容满面，见到佛陀就泪涟涟。

佛陀问他发生什么事？年轻人说：「我父亲生病过世了，我很难过！他是个很好的人，为什么无法活得长久呢？」

佛陀慈祥地说：「你不是时常来听经吗？」

年轻人说：「是啊！只要您在这里讲经，我都会来听。」

「既然如此，你应该听我说过生老病死、人生无常的道理。人来世间，岁数总是有限啊！」

「这些我都知道！可是我并不觉得父亲已经年老了啊！」

佛陀解释：「生命的长短，不是以岁数而定，而是他在人间的缘有多长，生命就有多长。」

年轻人又问：「父亲舍此身后，是上天堂或下地狱？请您一定要为父亲加持，让他能够往生天堂，否则为人子的我会很不安！」

佛陀觉得此时说再多道理也没用，因为烦恼已占满年轻人的心：「难得你这么孝顺又有心，我答应为你父亲加持，但是你必须依照我说的方法去做。」年轻人很高兴地答应了。

佛陀请他去拿两个壶过来，其中一个壶灌满油，另一个壶则放一些石头：「来！现在我们去河边，你赶快去叫你的亲人及邻居一起过去。」

年轻人很高兴地召集亲友一起来到河边，依佛陀指示，将两个壶轻轻地放进河里，然后将壶打破。放石头的壶被打破后，石头随着壶的碎片沈下去；而放油的壶，虽然碎片下沉，油却浮上水面。

佛陀请年轻人和周围的人用虔诚的心来祈祷--让油下沉，石头上升。所有人面面相觑，觉得岂有此理？因为不论如何虔诚祈祷，也无法让石头浮上水面或让油沉下去。

见大家议论纷纷，佛陀微笑地说：「行善就像把油放在壶里，造恶就像在壶里放石头；当生命终了，善业会往上浮升，恶业则向下沉沦，这是无法改变的事实，不是靠人加持就可以往生好的境界，就如同石头无法靠着祈祷而浮上水面。」

「所以，人往生后何去何从，完全决定于自己生前的所作所为。我们要以正确的心态来面对世间万物，起心动念以及言行举止都要从善去恶。」

沧浪澈

嗎。。。。

  要論 超度   先要了解  超度是什么。
作用   。。背后，，有什么 可以讓人有益的
超。。 ...
by1172 发表于 30-11-2009 12:16 AM

    我所了解的是，超度的意义是引导众生进入佛门皈依，从此生生世世学佛持戒修行，最终达到超越生死，进入涅磐的目的。无论在生时死后，都可以进行。

o1j2m3

普通的念经超度对死者有没有益处，就在于他听得懂那些经和佛号吗？这些声音，能够让他稳定下来吗？如果说上一两句关键的话能够把死者的心稳定住，不是经文和佛号也没有关系。仪式对死者是没有什么意义的，真诚的劝说放下执著，真诚的去反省忏悔，真诚的去诵经，也不用什么仪式反而对死者更好。死者和活人没有什么差别，在还没有离开身体之前，拥有活人的知觉，在失去身体的知觉之前，能否醒悟宁静安定就是超度的意义所在了。执著很深的人，超度是没有用处的，后人尽力而为而已，听得进去听不进去，还是死者自己的选择。

人死的时候，还有一段很长的时间可以听到耳朵传来的各种声音，即使心脏都没有跳动了。
对死者的超度，就是这个时刻所进行的事项，慰问安定死者而已。

修为越高深的人，聆听声音的时间越短暂，走得很快，也很早就预知死亡了，所以身体是软的；修为越糟糕的人，聆听声音的时间越长，陷在黑暗的时间也会变得很长，走得很慢，布满恐怖担心等等，连过往的一切是是非非也会不自觉地重新想过一次，时间长得很，要回忆懊悔什么的都有足够的时间，各种哭闹的声音，身体的被移动都会很有感觉，身体是硬的，这就是对死者超度的由来。

很多人对死亡看得很开，却很多时候总还是有一刹那看不开，一看不开，身体就会立刻僵硬了。

o1j2m3

你们就暂时把我说的当做“怪谈”，死之前亲自见证就好了。
那一刻醒悟多少，也会决定上升下降多少，背上越多执著，就会显得沉重了。
喝喝茶，别烦恼。

沧浪澈

普通的念经超度对死者有没有益处，就在于他听得懂那些经和佛号吗？这些声音，能够让他稳定下来吗？如果说上 ...
o1j2m3 发表于 22-12-2009 03:58 PM

   这不过是世道一些附佛外道曲解佛教着相的说法，超度的功德不拘泥于这些问题，也没有什么特定的超度现象可以给人痴迷追求。

o1j2m3

回复 19# 沧浪澈


    我已经是说了，你们死之前，亲自去见证一下就好了。
    外道不外道，你喜欢怎么说就怎么说，即使你现在不断去否定，也不代表死之后你还会继续否定，反正死的时候随业力流转，根本就和宗教信仰无关，能否顺利超度死者，也和宗教信仰无关。
    你就尽力去批判别人吧，不过别把执著带得太久。哈哈。
    喝喝茶，别烦恼。