东南亚七大奇观。

winderman

这是我最近从一本旅游杂志看到的，只想让大家知道在东南亚周围，还有很多不会输给欧美的地方，纯属分享，



1.柬埔寨吴哥窟（Angkor Wat / Angkor Vat）
　　地理坐标：13°24'47''N,103°52'01''E
　　吴哥窟又称吴哥寺，位在柬埔寨西北方。原始的名字是Vrah Vishnulok，意思为“毗湿奴的神殿”。中国古籍称为“桑香佛舍”。它是吴哥古迹中保存得最完好的的庙宇，以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世，也是世界上最大的庙宇。

简介
　　1992年，根据文化遗产遴选标准C（Ⅰ）（Ⅲ）（Ⅳ）联合国将吴哥古迹列入世界文化遗产，此后吴哥窟成为柬埔寨旅游胜地。一百多年来，世界各国投入大量资金在吴哥窟的维护工程上，以保护这份世界文化遗产。吴哥窟的造型，已经成为柬埔寨国家的标志，展现在柬埔寨的国旗上。
　　12世纪时的吴哥王朝国王苏耶跋摩二世（Suryavarman II）希望在平地兴建一座规模宏伟的石窟寺庙，作为吴哥王朝的国都和国寺。因此举全国之力，并花了大约35年建造。
　　吴哥窟是高棉古典建筑艺术的高峰，它结合了高棉寺庙建筑学的两个基本的布局：祭坛和回廊。祭坛由三层长方形有回廊环绕须弥台组成，一层比一层高，象征印度神话中位于世界中心的须弥山。在祭坛顶部矗立着按五点梅花式排列的五座宝塔，象征须弥山的五座山峰。寺庙外围环绕一道护城河，象征环绕须弥山的咸海。

历史
　　12世纪中叶，真腊国王苏耶跋摩二世定都吴哥。苏耶跋摩二世信奉毗湿奴，为国王加冕的婆罗门主祭司：地婆诃罗（Divakara）为国王设计了这座国庙，供奉毗湿奴，名之为“毗湿奴神殿”。宋代赵汝适著诸蕃志记载，当时的国都名字“禄厄”。禄厄（Lokor）来自梵文nagara，即都城。16世纪，此寺被称为“Angkor Wat”；“Angkor”，来自nagara，Wat是高棉语中的“寺庙”，“ngkor Wat”即“寺庙都城”。元成宗铁穆尔在元贞二年（1296年），派遣周达观出使真腊。使团取海路从温州开洋，经七洲洋（西沙群岛海面）、占城、真蒲、查南、半路村、佛村（菩提萨州），横渡淡洋（今洞里萨湖）至吴哥国登岸。周达观和他的使团驻吴哥一年。回国后周达观写了关于真腊风土民情的报告《真腊风土记》。《真腊风土记》称吴哥窟为“鲁班墓”，又说国王死后，有塔埋葬，可见吴哥寺乃皇陵。一些学者认为，吴哥窟是苏耶跋摩二世的皇陵，根据有三：一：与吴哥大多数其他寺庙朝东，面对朝阳不同，吴哥窟正门朝西，面向日暮；根据荷兰考古学家博施（Bosch）的研究，印度和爪哇的殡葬风俗，墓地一律朝西，祭祀的寺庙则朝东。二：画廊浮雕反时针方向排列，是印度教葬礼时在墓地巡行的方向；三：吴哥窟画廊中苏耶跋摩二世与毗湿奴神相貌相似，暗含日后升天成毗湿奴长驻毗湿奴神殿之意。元代航海家汪大渊在1330年-1339年间曾游历吴哥，他称吴哥窟为“桑香佛舍”，这表明在十四世纪中叶，吴哥窟已经改为佛寺。汪大渊还报告吴哥窟有“裹金石桥四十余丈”，十分华丽，有“富贵真腊”之语。永乐元年（1403年），明成祖派遣尹绶出使真腊。尹绶从广州出发从海道经占城，过淡水湖（今洞里萨湖）、菩提萨州、经吴哥窟抵达真腊。尹绶回国后将真腊国的山川、地理和吴哥都城所见，绘画成图上呈，明成祖大喜。暹罗破真腊国都吴哥，真腊迁都金边，次年，吴哥窟被高棉人遗弃，森林逐渐覆盖漫无人烟的吴哥。后来有些高棉人猎户进入森林打猎，无意中发现宏伟的庙宇，也有一些当地的佛教徒在庙旁边搭盖屋寮居住，以便到庙宇中朝拜，但吴哥遗迹多不为世人所知。1586年，方济各会修士和旅行家安东尼奥·达·马格达连那（Antonio da Magdalena）游历吴哥，并向葡萄牙历史学家蒂欧格·都·科托报告其游历吴哥的见闻：“城为方形，有四门有护城河环绕……建筑之独特无以伦比，其超绝非凡，笔墨难以形容”。但达·马格达连那的报告，被世人目为天外奇谈，一笑置之。1857年，驻马德望的法国传教士夏尔·艾米尔·布意孚神父（Charles Emile Bouillevaux，1823年—1913年）著《1848-1856印度支那旅行记，安南与柬埔寨》，报告吴哥状况，但未引人注意。1861年1 月，法国生物学家亨利·穆奥（Henri Mouhot）为寻找热带动物，无意中在原始森林中发现宏伟惊人的古庙遗迹，并著书《暹罗柬埔寨老挝诸王国旅行记》，大肆渲染，他说“此地庙宇之宏伟，远胜古希腊、罗马遗留给我们的一切，走出森森吴哥庙宇，重返人间，刹那间犹如从灿烂的文明堕入蛮荒”，这才使世人对吴哥刮目相看。法国摄影师艾米尔·基瑟尔（Emile Gsell）是世界上最早拍摄吴哥窟照片的摄影师。1866年他发表的吴哥窟照片使人们可以目睹吴哥窟的雄伟风采。1907年，暹罗将暹粒、马德望等省份归还柬埔寨。1908年起，法国远东学院开始对包括吴哥窟在内的大批吴哥古迹进行为期数十年的精心细致的修复工程。吴哥窟的190米宽的护城河，如一道屏障，阻挡森林的围困，因此吴哥窟比其他吴哥古迹，保存得最完整。但仍然杂树丛生，有些树根深植入部分建筑物的红壤砖缝隙，逐渐将缝隙扩大，最后将红壤砖推落，使建筑物坍塌。修复工程包括几个方面的工作：清除杂草、树林、积土、白蚁，稳定地基，支撑摇摇欲坠的建筑物，然后运用考古学家在希腊雅典和印度尼西亚爪哇等地古迹重建工作中发展起来的分析重建术，运用在吴哥古迹的重建上。清理吴哥窟的工程在1911年完成。30年代，开始用分析重建术复原吴哥窟。分析重建法要求必须用遗址的原来材料，按原来的古代的建造方法复原遗址，只有在原物无存的情况下才允许适当使用代替物。这项工作到了六十年代曾因柬埔寨政局动荡而停顿，于1990年代重新展开。吴哥寺在十四世纪中叶成为大乘佛教寺，因十三世纪时真腊国王阇耶跋摩七世奉大乘佛教为国教。十五世纪初叶暹罗入侵吴哥之后，因暹罗人信奉上座部小乘佛教，吴哥寺变为上座部佛寺。此后吴哥寺一直是上座部小乘佛寺，延续至今。

地理与交通
　　吴哥窟位于柬埔寨暹粒市（Siem Reap）北约5.5公里，即北纬13°24′45″，东经103°52′0″。暹粒-吴哥国际机场（代号：REP）有航班直达曼谷、新加坡、吉隆坡、胡志明市、台北等地。也可搭航班到柬埔寨首都金边，然后由陆路搭长途汽车或由水路搭快艇到暹粒市。吴哥窟是吴哥古迹中离暹粒市中心最近的古迹。在吴哥窟北2公里是吴哥王朝的最后国都大吴哥（Angkor Thom）；巴云寺、空中宫殿、巴肯寺和巴普昂寺都在此城中。吴哥窟西北3公里有巴肯寺，东北4公里有豆蔻寺、茶胶寺等古迹。

布局
　　吴哥窟的整体布局，从空中可以一目了然：一道明亮如镜的长方形护城河，围绕一个长方形的满是郁郁葱葱树木的绿洲，绿洲有一道寺庙围墙环绕。绿洲正中的建筑乃是吴哥窟寺的印度教式的须弥山金字坛。吴哥窟寺坐东朝西。一道由正西往正东的长堤，横穿护城河，直通寺庙围墙西大门。过西大门，又一条较长的道路，穿过翠绿的草地，直达寺庙的西大门。在金字塔式的寺庙的最高层，可见矗立着五座宝塔，如骰子五点梅花，其中四个宝塔较小，排四隅，一个大宝塔巍然矗立正中，与印度金刚宝座式塔布局相似，但五塔的间距宽阔，宝塔与宝塔之间连接游游廊，此外，须弥山金刚坛的每一层都有回廊环绕，乃是吴哥窟建筑的特色。
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外廓
　　吴哥窟的护城河呈长方形如口字，东西方向长1500米，南北方向长1350米，全长5700米；河面宽190米。护城河外岸有砂岩矮围栏围绕。护城河上正西、正东各有一堤通吴哥窟西门、东门；东堤是一道土堤，西堤长200米，宽12米，上铺砂岩版，古时西堤是裹金的。护城河内岸留开一道30米宽的空地，围绕吴哥寺的红土石长方围墙。围墙东西方向长1025米，南北方向阔802米，高4.5米。围墙正面中段是230米长的柱廊，中间树立三座塔门。正中的一座塔门，是吴哥窟的山门，它和左右两塔门有二重檐双排石柱画廊连通。画廊外侧（西侧）石柱顶部的天花板，装饰着莲花和玫瑰花图案。各塔门都有纵通道、横通道，交叉成十字形，纵通道以出入寺院，横通道以游览画廊。此三座塔门的纵通道特别宽阔，可容大象通过，又名象门。三座塔门的顶部塔冠，虽已残缺不全，但正中的一座，恰好比左右两座高些，仍然像一个山字形，多少保留着原来比例，和吴哥窟顶层正面看的三座宝塔相呼应。围墙的其他三面的塔门，较小和简单，而且只有小径可通，很少人去。南塔门之下供奉一尊毗湿奴雕像。苏耶跋摩二世在位时，这尊毗湿奴像原本是供奉在吴哥寺顶层神庵内，在吴哥寺改宗佛教后，由顶层神庵请来此地守护。画廊内侧（东侧）是石壁，间以葫芦棂窗。画廊壁朝西的一面饰以舞女浮雕；画廊壁朝东的一面，装饰着跳舞或骑兽武士和飞天女神。门南的一尊飞天女神浮雕，是寺庙内独一无二露齿微笑的飞天女神。由围墙包围的寺庙大广场，占地面积82公顷。除去位居中央的寺庙，这一片广场是古代城市和王宫的遗址，王宫遗址在寺北。如今古城和古王宫都荡然无存，满地被森林覆盖，只遗留下一些街道的轮廓。由寺庙围墙西塔门通寺庙西山门的大路，宽9.5 米，长约350米，高出地面1.5米，路面用砂岩石片铺砌；石路左右两边排列著七头眼镜蛇保护神。路南、北各有一座名为藏经阁的建筑物，其每个基点上都有出入口。往东，路北，在藏经阁和寺庙之间，有一片荷塘，绽放各色荷花；路南对称位置的水塘，则是清水一泓。路段尽头是一条通吴哥寺庙山门的十字阳台，称为王台。王台左右有狮子守护。水塘和王台都是后人添加的。

中心建筑
　　十字王台尽头是吴哥寺的中心建筑群。它基本是由大、中、小三个以长方形回廊为周边的须弥座，依外大内小、下大上小的次序堆叠而成的三个围囿，中心矗立五座宝塔为顶点，象征须弥山。美国学者艾丽娜·曼妮卡解释这三层回廊各代表国王、婆罗门和月亮、毗湿奴。各回廊的每个基点上建立廊门，上中两层的回廊，四隅设置塔门，每层塔门的四座宝塔，中央宝塔形成五点梅花图案。由于寺庙的朝西取向，因此上一层须弥座的位置，并非在下一层须弥座的正中，而是略略靠后偏东，为西边画廊留出更多空间；因为同样原故，西边的台阶不如东边台阶陡峭。第一层的须弥座由砂岩石垒成，高出地面约3米；须弥座之上，有高3米许的回廊，围绕吴哥寺如口字。回廊长方形，南北方向长190米，东西方向长220米。回廊四周，共有四座塔门和八座廊门，四隅各一座塔门，正西、正东各三座廊门，正北、正南各一座廊门。塔门和廊门有内、外二石阶，可通第一层内院、寺庙外院。回廊的内侧墙壁既是寺的外墙兼巨型画廊。回廊的外侧，有两排并列的方石柱，其中一排支撑画廊拱顶，另一排支撑半拱顶边廊。回廊的二重檐拱顶，覆盖陶瓦，保护画廊壁上的石雕，不受日晒雨淋。画廊的石壁，排列雕工精细的八幅巨型浮雕。每幅浮雕高二米余，长近百米，全长达七百余米，绕寺一周。浮雕描绘印度两篇著名梵文史诗《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》中的故事和一些吴哥王朝的历史。从西北壁角按反时钟方向，西画廊展示罗摩衍那中阿逾陀国王子罗摩（Rama）击败罗刹魔王罗波那（Ravana）的场面，和摩诃婆罗多中佧拉婆族和班度族战争的故事。南画廊有几幅浮雕，和吴哥王朝历史有关，其中一幅描绘苏耶跋摩二世头戴王冠，在宝座上赤足盘腿而坐，左手向左指，后手靠着宝座扶手，左右侍从各二，手执长扇，为王扇风，身后还有宫女，手持巨型蜡烛，白日点燃。接下去是印度神话中32层地狱和37重天堂。东画廊描绘古印度神话普拉纳斯中一个著名的故事：毗湿奴搅乳海：毗湿奴令92尊阿修罗和88尊天神把蛇王婆苏吉（Vasuki）充绳索搅动乳海。接着的毗湿奴击败阿修罗的场面是16世纪后人所加。北画廊显示毗湿奴第八化身黑天战胜阿修罗班那。西北和西南角廊的画面较小，多是描述罗摩衍那或黑天的故事。入第一层回廊西门，踏入一个名为“千佛阁”的田字阁，四周环绕回廊。田字阁被中央的十字游廊间隔为四个院落，其地面比十字游廊和回廊低约一米，原为水池，现不蓄水。田字阁的南北廊，宽约3米，外侧封闭，内侧立双排方柱。十字游廊由两道游廊交叉成十字形，每道游廊由中廊、左偏廊、右偏廊三部分组成，由四行方柱支撑。两行内方柱支撑中廊，两行外方柱支撑各自的偏廊。中廊宽约3米，高约4.5米，上半是墙壁，下半是方柱。石柱底部有飞天女浮雕，一些柱身和柱墙还残留深红色的涂漆，由此可窥见八百多年前吴哥窟全盛时期之辉煌景象。主廊顶呈蛋尖拱形，以陶瓦盖顶。左右偏廊，宽约2.5米，高约3米；游廊总宽度约8米。几世纪来，朝拜者曾在阁内留下许多佛像，不过大部分佛像现在已被挪走。阁内还有不少颂扬朝拜者善行的铭文，多数是高棉语，一些是缅甸语。田字画阁之外的院子，乃寺庙第一层围囿的内院，如反匚字形。在第一层围囿的西北角和西南角，各有一座藏经阁。田字阁的北廊、中廊和西廊各有石阶廊西通寺庙的第二层围囿。第二层台基又高出第一层台基五米半，四周也有长方形回廊，东西方向长约115米，南北方向宽约100米。回廊没有石柱，也没有偏廊，两壁分布竖葫芦棂窗，间以天神浮雕。回廊共有十座廊门，四隅各一，东南北各一，西边三座。每座廊门有内外二石阶，下通第一围囿内院，内通第二围囿内院。西边的三座廊门，通第一围囿的田字阁。第二层回廊四角的塔门，顶部各矗立一座宝塔；因年久失修，四座宝塔的顶部大半缺损，九层宝塔只剩二三层。第二围囿内院的西南、西北隅各有一座小型的藏经阁。两座藏经阁之间由一个十字形阳台的南北道相连，阳台的东西道连接第二层回廊的西门和第三层回廊的西门。这个十字阳台也是后人添加的。寺庙的第三层台基，即最内和最高层台基，称为巴甘，正方形，形如金字塔，但由两段叠成，巍然拔地而起12米，比一、二层台基高一倍。台基四周有十二道台阶，东南西北每边各三道，十二道台阶都十分陡峭，必须手脚并用，匍匐攀登，象征登天之艰辛。台阶之上的田字形重檐画廊，60米见方，上立五座宝塔，四隅各一塔门，正中矗立一座42米高的大主塔，塔顶离地65米，主塔比四个角塔高大；五座宝塔，排成五点梅花式。每塔内设神龛。主塔的神龛，最初四通，中供毗湿奴一尊，在改奉上座部佛教后，中供佛像，三面用佛像壁围拢。各塔门之间，塔门与主塔之间，由田字画廊相连。田字画廊由回廊和十字游廊组成，回廊分主廊和偏廊两部分，主廊靠外的墙壁分布著竖葫芦棂窗，在正东、正西、正南、正北四个基点则分布长方形无栏窗。主廊的内侧为立柱排，主廊上有高五米的拱顶，偏廊内侧排列立柱，半拱顶高三米。十字游廊有一走廊，二偏廊，一拱顶，二半拱顶，左右各二排方石柱。田字廊的拱顶和半拱顶上铺陶瓦。画廊顶部的天花板刻狮头蛇像，画廊和神龛入口有布满雕饰的门楣和三角墙。回廊东南西北四边的正中各有廊门，每廊门有台阶下通第二层；回廊四隅的塔门，各有二道台阶下通第二层。
　　浮雕艺术
　　　　吴哥窟的圆雕并不出色。台基上的圆雕神像沉重而呆板，但浮雕却极为精致且富有真实感。在回廊的内壁及廊柱、石墙、基石、窗楣、栏干之上，都有浮雕。内容主要是有关印度教大神毗湿奴的传说，取材于印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》及印度教神话《乳海》，也有战争、皇家出行、烹饪、工艺、农业活动等世俗情景，装饰图案则以动植物为主题。其中围绕主殿第1层台基的回廊被称为“浮雕回廊”，长达800米，墙高2米余，壁面满布浮雕。东壁的搅乳海图，北壁的毗湿奴与天魔交战图，西壁的猴神助罗摩作战图等，均描绘神话故事；而南壁西半部的苏利耶跋摩二世骑象出征图则为世俗题材。这些浮雕手法娴熟，场面复杂，人物姿态生动，形象逼真，且已采用重叠的层次来显示深远的空间，堪称世界艺术史中的杰作。从里边向外望，赫然发现，墙上有许多婀娜多姿的人像浮雕，据说是象征仙女下凡，以千年前的雕刻技术来说，竟然能把仙女刻画得如此活灵活现，而且每一尊的表情、面貌、衣着完全不同，真可说是鬼斧神工之作。这一群手足舞蹈的美丽仙女叫做阿帕莎拉，又被喻为是东方的蒙娜丽莎，相传是由浪花所变成的。宏伟的吴哥窟正因为有了这群俏丽的仙女环绕，而整个鲜活了起来。
　　　　 除了墙外的仙女引人侧目，走在神庙里，处处可见精美细腻的刻画，有时是在柱子上，有时是在墙角上。有凸出的、也有凹入的，甚至是两者交替的作品也都不难发现。就连走廊上的窗子，也是以小石柱作栅栏，当阳光透过窗子洒入长廊，更融合出一种人文与自然交错的美感。
　　建筑特点
　　　　台基、回廊、蹬道、宝塔构成吴哥寺错综复杂的建筑群。其布局规模宏大，比例匀称、设计简单庄严，细部装饰瑰丽精致。全部建筑用砂石砌成，石块之间无灰浆或其他粘合剂，靠石块表面形状的规整以及本身的重量彼此结合在一起。当时的石工可能不掌握券拱技术，所以吴哥寺没有大的殿堂，石室门道均狭小阴暗，艺术装饰主要集中在建筑外部。

世界遗产委员会评价
　　吴哥窟是东南亚主要的考古学遗址之一。占地面积四百多平方公里，包括林地，吴哥窟遗址公园。这个公园有从九世纪到十五世纪高棉王国各个首都的辉煌遗迹，包括著名的吴哥Wat寺庙，在吴哥Thom，Bayon寺庙里有无数雕塑饰品。

景点旅游提示
　　景点门票：分为1天、3天及7天三种票价，1天20美元/人，三天40美元/人和7天60美元/人，可参观古迹林中的主要建筑如吴哥窟、吴哥通、达布容、斑蒂瑟列、布垃坎、斑蒂哥代等。
　　开放时间：5：00-19：00
　　最佳旅游时间：每年的11月到次年的2月和6月到10月之间分别是干季和雨季，使吴哥窟呈现出两种不同的面貌，尽量避免在3月到5月之间的热季旅游。
　　出游小贴示：到吴哥窟旅游时，尽量避免在正午参观，最好带一些防晒物品，如帽子、阳伞和防晒油等。

[ 本帖最后由 winderman 于 19-2-2009 08:23 PM 编辑 ]

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2. 马来西亚沙巴京那峇鲁山。

京那巴魯山（馬來語：Gunung Kinabalu），又譯京那峇魯山、基納巴盧山、金乃巴羅山，又稱神山、中國寡婦山，位於馬來西亞沙巴的京那巴魯國家公園 又稱神山公園(Kinabalu National Park)內，是繼緬甸的Hkakabo Razi及印尼新幾內亞的Puncak Jaya為東南亞第三高峰及馬來西亞和婆羅洲島最高峰，海拔4095米，以每年0.5公分的速度長高。相傳在古時候，二位在廣州外海打漁的中國兄弟，不慎遇到颱風而漂流至沙巴，便在當地落地生根、娶了当地的土著为妻而生子，無奈兄弟倆都很懷念故鄉，便協議由哥哥先回故鄉探親後再帶一家回中國。怎知哥哥卻一去不回，大嫂便每天都站在山上翹首盼望着南中国海希望能看到丈夫的回来，她风雨不改，直到老死，後人為了紀念這偉大的愛情故事，便把此山命名為「中國寡婦山」。

登山前必須先鍛鍊身體及向國家公園當局註冊，每八位新攀登者需聘請一位嚮導，以保護登山者的安全，攀登京那峇魯山需要兩天，登山者可從早上八點多開始登山,歷時4-8小時可到達山腰的Laban Rata或Panar Laban住宿，有高山症的朋友必須準備对乙酰氨基酚以防萬一。

[ 本帖最后由 winderman 于 19-2-2009 08:26 PM 编辑 ]

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3。印尼爪哇婆罗摩火山：
　　
   婆罗摩火山（bromo）是东爪哇地区集自然风光和独特民族风情于一体的著名旅游景点，也是爪哇岛最有名的旅游景点之一，深受国内外游客青睐。它在泗水西南，相距大约150公里，山高2393米(7641英尺)，位于"婆罗摩-登格尔-斯摩鲁山区国家公园"内，是登格尔山上3座活火山之一。游人可从不同方向到达这里，但外国游客通常都是泗水-帕罗灵果城-恩牙迪沙利村这一旅游线路。
　　 作为世界上最大的群岛国家，印尼地处“太平洋火环”(太平洋盆地，遍布的火山和海底断层的一弧形板块。)地带，正面临一系列的地质剧变。婆罗摩火山是火山群中最著名的活火山旅游地。
　　婆罗摩火山位于登格尔山山巅上。欲登婆罗摩火山必须先攀登格尔山。登格尔山犹如一个被削去尖顶的园锥体，在顶部形成一个边缘高而中部低的大台地，南北宽9公里，东西长10公里，台地内是一片过去由登格尔火山爆发而形成的沙海。沙海中矗立着三座活火山，其中之一便是婆罗摩火山。婆罗摩本身是一个巨大火山口内的另一个火山口，直径10公里，边沿为直立、350米高的石壁。婆罗摩和两个火山锥，如小岛般矗立在砂砾地上。站在山顶，附近Tengger的高地景色秀丽，不断冒烟的火山锥和大峡谷、严寒湖泊、瀑布、洞穴及高山森林，比比皆是。再加上凉风扑面，四周白云缭绕，犹如置身仙境。
　　婆罗摩火山最富魅力的景色是日出之时。游客如要观赏日出美景，可在前一天晚上下塌山下旅馆，当繁星点点、夜雾仍浓的凌时，便需早起摸黑向圣山的天顶前进，游人一般步行或骑马登山。凌晨四时许，婆罗摩山顶已被梁上一片金黄。冉冉升起的红日与四周景色交织，形成了一个五彩斑斓的世界。不过这里的气温很特别，白天气温在30℃～35℃之间，而夜间气温几乎降至O℃，游客夜间登山时必须备足衣裳。

[ 本帖最后由 winderman 于 19-2-2009 08:34 PM 编辑 ]

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4。印尼爪哇婆罗浮屠（Borobudur）

世界最大的古老佛塔，位于爪哇岛中部马吉冷婆罗浮屠村，在日惹市北边，距高区约41 公里，游客一般都从日惹乘车前往参观，行程约40分钟。这座已有1000多年历史的宏伟佛教建筑，与中国万里长城、埃及金字塔和柬埔寨吴哥窟一起，被誉为古代东方的四大奇迹，联合国教科文组织将它列入世界文化遗产名录，是外国游客首选的旅游景点之一，每天都有大批国内外游客来此参观游览。

出日惹市,往北40公里是世界现存最大的古佛塔婆罗浮屠。“婆罗浮屠”在古梵文中的意思是“山丘上的佛塔”,约建于公元八世纪后半期,相传是10万奴隶用15年时间建成的,目的是供奉释迦牟尼的舍利子。
　　 伊斯兰教传入印尼后,佛教衰微,婆罗浮屠也被默拉皮火山喷发的火山灰及丛莽埋没。直至19世纪才被英国探险家、新加坡第一任总督莱佛士发现。随后几经修复,直到上世纪90年代初,饱经天灾人祸的婆罗浮屠才被列入世界文化遗产名录。
　　婆罗浮屠主佛塔气势雄伟,原本有42米高,但被雷击破坏,现在实际高度接近35米。据说造塔用去了200多万块石头,光佛塔底层的巨石每块就重一吨。主塔四周簇拥着72座钟形小塔。每个小塔里都供奉着一尊真人大小的盘坐佛像。来参拜的信徒们,都争相把手伸进钟形塔,希望能摸到里面的佛像,据说这样就能得到佛祖保佑,幸福平安。
　　 婆罗浮屠回廊和栏杆上,刻有2500幅浮雕,一块一块连起来,有4公里那么长。浮雕有的取材于佛教历史,有的描述神话故事和宗教仪式,有的记录了当时人们的生活习俗,还有的雕刻着花鸟和热带水果的造型。这些艺术精品被后人称为“石块上的史诗”。
　　 婆罗浮屠并非纯粹的佛教建筑,它同样带有印度教的色彩。日惹东北16公里的巴兰班南神庙是为敬奉湿婆修建的。这座建筑是印尼最大的印度教寺庙。它在历史上曾遭受过地震灾害。5月27日的地震也给巴兰班南造成大面积的破坏。
　　巴兰班南的主要部分由224座小塔组成,每座14米,另外还有16座佛塔。主神庙是规则的四方形,高47米,庙里供着湿婆神。建筑四周有许多浮雕,画面主要以印度两大史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》中的故事为题材。在主神庙旁建有露天剧院,每年8月至10月的月圆之夜,这里都有《罗摩衍那》舞剧表演。

[ 本帖最后由 winderman 于 19-2-2009 08:17 PM 编辑 ]

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5。缅甸蒲甘。

缅甸历史古城、佛教文化遗址、著名旅游胜地蒲甘（Bugam），位于缅甸中部，伊洛瓦底江中游东岸，东北距曼德勒150多公里。蒲甘是缅甸最早的统一王朝蒲甘王朝（1044～1287）的首都，是缅甸最重要和最大的佛教圣地，有“四百万宝塔之城”、“万塔之乡”的美誉。
　　蒲甘地区面积约四十二平方公里，可分为旧蒲甘、新蒲甘和娘乌三部分，旧蒲甘是中心，是佛教遗址所在地，蒲甘地区的大部分精华就集中在这里；从旧蒲甘往南3公里为新蒲甘，集中了居民居住点和商业点，是一个整齐的新城镇；而从旧蒲甘往东北行约4公里便到了另一个小镇娘乌。三个部分之外是大片的荒野。
　　蒲甘最初是由20个村落汇集成的小镇，古称“阿利摩陀那补罗”。849年建城，拥有12座宏伟的城门，并有护城河环绕。1044年，阿奴律陀国王在这里创建了缅甸历史上第一个包括缅、掸、孟等民族的统一的封建王朝，即蒲甘王朝。蒲甘从此成为蒲甘王朝历代君王的都城，前后长达240年之久。
　　阿奴律陀国王是一位虔诚的佛教徒，加之在统兵征服直通王国时，获取30多部宝贵的《三藏经》，俘降300名博才的高僧和大批技艺精湛的各类工匠，便在蒲甘大兴土木，营建大量佛塔、佛寺。据说在前后200多年间建造1．3万多座佛塔，也有的说在蒲甘方圆数十公里范围内建了444万余座，使蒲甘享有“四百万宝塔之城”的称号。总之，佛塔的数量超过城市居民的人数，建筑精巧、风格各异的佛塔遍布城内城外，一片片，一簇簇，举目便是，密如蛛网。有的高耸于闹市区，有的坐落在郊外的山麓岭坡上，有的排列在伊洛瓦底河岸，有的洁白素雅，有的金光闪闪。塔内的佛像或坐、或立、或卧、姿态万千；有的高约半米，有的顶天立地，大小高矮各不同；塔内壁画，精雕细刻，技艺高超，独具匠心，巧夺天工。蒲甘王朝的建塔规模之宏伟，堪称缅甸建塔历史上的顶峰，建塔艺术几乎集缅甸建筑艺术之大成，使蒲甘城成为当时缅甸文化、宗教的中心，迄今依然保持着缅甸宗教圣地的地位。
　　1961年1月8日，中国总理周恩来曾率中国友好代表团访问过这里，并为保护蒲甘的文物捐了款。访问后，缅甸人民为纪念中缅友好和周恩来总理访问蒲甘，便用周总理的捐款在著名的瑞喜宫佛塔东门外修建了一座蒲甘凉亭。在凉亭正面用缅文镌刻了“人民群众使用中华人民共和国总理周恩来所捐之款做的善事”。今天，蒲甘凉亭已成为中缅友谊的象征。陈毅副总理访问蒲甘时，也曾赋诗曰：“蒲甘圣地欣同游，佛塔百万四野稠”。
　　交通指引
　　蒲甘距离曼德勒150多公里，从曼德勒到蒲甘最好的方法就是乘船沿伊洛瓦底江（Aye Yarwaddy River）而行。乘船方便又舒服，可以沿途饱览著名的伊洛瓦底江两岸景色。大多数西方游客，不管是背包旅行者或是旅游团几乎都是这样的线路，即从仰光乘汽车或火车到曼德勒，再从曼德勒乘船到蒲甘。
　　飞 机
　　蒲甘机场位于新城东面几公里的地方，有飞机与国内主要城市之间往返，从曼德勒往蒲甘飞行需20分钟。
　　长途汽车
　　蒲甘有长途汽车发往仰光、曼德勒等地，去仰光行车约11个小时，需2500缅币左右；去曼德勒行车7个小时，车费约为1000缅币。长途车站再旧城与新城之间，靠近新城的路边，瑞西光塔附近。一般目的地较远的很早出发，通常是早上5点左右开车。要提早买票并说明所住旅馆，汽车会到旅馆门口接客人。另外在车站沿路往西不远还有一家经营旅游快车的Golden Express公司的站点。
　　轮 船
　　从蒲甘有往曼德勒的班船，也有往南面城市的班船。码头有两个，一般游客的船停靠旧城码头，在新城江边也有一个码头。船票可到码头买，也可由旅馆代买。
　　市内交通
　　面包车——从码头至旅馆有专门的面包车，这几公里的距离一般收费100-200缅币。
　　牛车和马车——还有最原始的牛车和马车，全白的牛在别处不易见到，尝试乘一段照照相是不错的，在树木茂密的热带公路上乘牛车也是一种体验哦，但作为游览工具则显得速度太慢。
　　自行车——游客可通过旅馆租自行车到蒲甘佛塔林游览。
　　人力三轮车——这是用自行车改装的三轮车，也是不错的游览交通工具。一下午游遍各景点，收费约1000缅币（约人民币22元），车夫可讲少量英语，兼作导游。
　　美食名吃
　　在新旧城之间公路边餐馆基本是西餐的。新城餐馆四处皆是，提供中国菜、意大利菜和一般西餐。家家有米饭和面条，价格低廉，一般1美元便能吃饱喝足。中式餐馆一般一人一餐约人民币十几元，要节省点也可以。
　　移步换景
　　蒲甘市区保留着缅甸各个历史时期建造的众多的佛塔、佛寺，城市佛塔佛寺建筑艺术是缅甸古老建筑艺术的缩影，体现了缅甸劳动人民的智慧和创造力，成为缅甸珍贵的历史文化遗产。
　　蒲甘为数众多的佛塔，为人们研究探索缅甸古老建筑艺术提供了宝贵资料。这些佛塔建筑，无论是造型、结构方面，还是用料、装饰方面，都有着独特的艺术风格。蒲甘佛塔的结构大体分为塔基、坛台、钟座、复钵、莲座、蕉苍、宝伞、风标、钻球九大部分，设计者围绕这些基本的结构，发挥丰富的想象力，采用多变的手法，使建成的佛塔姿态万千，变幻无穷，没有雷同之感。佛塔外形也是千姿百态，方形、圆形、扁形、条形等等，有的像宫殿、有的似城堡、有的如石窟……加之不同的颜色，显得典雅庄重，明快爽目，奇趣可爱。塔顶的华盖上悬挂着铜铃、银铃，微风吹动，发出清脆的响声，犹如一曲美妙的乐章；狂风大作，响声似雷，宛如千军万马出征。在这些佛塔中，最大的高60多米，沿塔内甬道拾级而上，站在顶端，可以饱览“万塔之城”的壮观景象。
　　在蒲甘的古塔群中，最著名的有建于1057年的瑞西光塔，该塔已有千年历史，但迄今保存完好；建于1144年的他冰瑜塔是蒲甘第二大塔，塔壁上留有著名的巴利文长颂石刻；建于1218年的醯路弥路寺是蒲甘最后一大刹；建于1215年的摩诃菩提寺是缅甸全国唯一的仿印度菩提伽耶寺的建筑；著名的瑞山都塔内藏佛发,此外还有建于12世纪的乔多波陵塔、建于江喜陀国王时期（1084－1112年）的略悉拉塔、建于1059年的罗伽难陀塔等等。
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　　景点列表：
　　瑞西光塔 他冰瑜塔 醯路弥路寺
　　摩诃菩提寺 瑞山都塔 乔多波陵塔
　　娑巴纽塔 阿南达庙 瑞喜宫塔
　　阿难陀寺塔 蒲甘考古博物馆 但马然之寺
　　旅行建议
　　旅游须知
　　所有外国人被要求买每人10美元的门票才能进入这个城市，并在门票上写上护照号码，以防冒用。此后除博物馆外进入任何寺庙无须另外交费，但有些大庙如阿南达则需另收30－100缅币的照相费。
　　交通建议
　　如从仰光来，最好乘汽车；如从曼德勒来，最好乘船。当地游览时，如有几个人，可以包租小汽车；如1－2人只游览半天，则可以乘三轮车，时间再长些就租自行车好了。
　　在旅馆可租自行车（很便宜，一天300缅币，但在烈日下骑车很辛苦，非身体强健不能为）；大酒店可招出租车；路上有马车供侍（全日价2500－4000缅币，半日价800－2000缅币，随季节浮动），需有良好听力才听得懂。
　　行程设计
　　一般乘船到蒲甘是下午3点左右，可前往佛塔群四处参观，最后爬上一个塔顶看著名的蒲甘万塔之城的日落。第二天上午再到附近细看其他塔和参观博物馆，下午再看夕阳美景。如时间太紧，第一天看匆忙点，次日一早离开蒲甘也可以。
　　旅游须知
　　所有外国人被要求买每人10美元的门票才能进入这个城市，并在门票上写上护照号码，以防冒用。此后除博物馆外进入任何寺庙无须另外交费，但有些大庙如阿南达则需另收30－100缅币的照相费。
　　交通建议
　　如从仰光来，最好乘汽车；如从曼德勒来，最好乘船。当地游览时，如有几个人，可以包租小汽车；如1－2人只游览半天，则可以乘三轮车，时间再长些就租自行车好了。
　　在旅馆可租自行车（很便宜，一天300缅币，但在烈日下骑车很辛苦，非身体强健不能为）；大酒店可招出租车；路上有马车供侍（全日价2500－4000缅币，半日价800－2000缅币，随季节浮动），需有良好听力才听得懂。
　　行程设计
　　一般乘船到蒲甘是下午3点左右，可前往佛塔群四处参观，最后爬上一个塔顶看著名的蒲甘万塔之城的日落。第二天上午再到附近细看其他塔和参观博物馆，下午再看夕阳美景。如时间太紧，第一天看匆忙点，次日一早离开蒲甘也可以。

[ 本帖最后由 winderman 于 19-2-2009 08:29 PM 编辑 ]

winderman

6。菲律宾巧克力山。

巧克力山是菲律宾保和岛（Bohol ）中部，卡门（Carmen ）附近一处自然奇景。由1268个圆锥形小山丘组成的巧克力山，高度介于 40到120公尺之间，居高临下，好像一个个堆放在地上的干草堆。每到夏季，“干草堆”都会干枯，转为褐色，犹如一排排的巧克力排放 在大地上，巧克力山这个叫人垂涎欲滴的名字由此而来。其他季节山丘都是绿色。游客登上巧克力山游览中心的观景山顶后，可以看到整个巧克力山丘群的全貌。基本上当地旅行社的常规旅游路线都会有游览巧克力山的安排。

地址：离塔比拉兰市55公里
门票：进山费25比索
怎么去：在塔比拉兰市乘坐到CARMEN的巴士，大约1小时4分钟
巧克力山-传说


关于这些山丘的形成，还有一个传说。有两个巨人，持续打了很多天的架，还向对方扔石头。当他们终于筋疲力尽的时候，他们言归于好并离开了这个岛，但是却留下了混乱的打架现场。另外一个传说更具浪漫色彩。巨人阿拉贡爱上了一个平凡普通的乡村女孩阿洛亚，当她死后，阿拉贡哭的很伤心，于是眼泪都化成了一座座小山丘，见证他的悲伤。
巧克力山-地质


从地质学上来说，关于它们形成的原因最能被普遍接受的理论是，这个岛屿是从海里上升儿形成的，巧克力山是上千年的雨水对地上的贝壳、珊瑚岩层以及不透水粘土层冲刷的

winderman

7。越南下龙湾。

越南语作Vinh Ha Long(意为「龙下海之处」)。越南北部广宁省鸿基市附近东京湾西北部海岸的海湾。位于海防东南方164公里(102哩)处，面积1,500平方公里 (580平方哩)，包含约3,000个岩石岛屿和土岛，典型的形式为伸出海面的锯齿状石灰岩柱，还有一些洞穴和洞窟，共同形成一幅异国风味的如画景致。水域和热带森林中可见各种不同的海生及陆生哺乳动物、鳄、鱼类和鸟类。
　　下龙湾，位于北部湾西部，离越南首都河内150公里。1994年联合国教科文组织将下龙湾作为自然遗产，列入《世界遗产名录》。
　　下龙湾是越南北方广宁省的一个海湾，风光秀丽迷人，闻名遐迩。风景区共分为东、西、南3个小湾。因其景色酷似中国的桂林山水，因此被称为“海上桂林”
　　关于海湾起源有两个类似的传说，反映在名称上。第一个传说称龙猛力跺在地上而使山岭崩倒，形成了很快被水填满的谷地；仅有山岳的峰顶——现在下龙湾的岩岛——浮在水面上。另一个民间传说提到龙的长尾把大地撕裂，造成谷地和缝隙，而在龙跃入邻近水域时淹了水。两种版本都借自现代关于塔拉斯各(Tarasque)怪兽的传说，这是一种像龙的海洋生物，据说住在下龙湾。
　　众多石造工艺品的发现证实了和平文化(约1万年前兴起)曾发展至此，还有特定下龙文化的遗物。到19世纪为止，下龙湾一直被中国和越南人海盗利用，但到20世纪在下龙湾岛屿居住的人民还是有限。沿著海湾岸边有不少人靠著下龙湾的船运和渔业维生，旅游业也很重要，部分原因是有人渴望见到传说中的塔拉斯各怪兽。为促进经济成长而增建工厂及住宅区的计画遭逢了保护海湾生物与自然景观方面的阻力。1986 年吉婆岛(本区最大的岛屿之一)的一部分被画为国家公园，1994年整个海湾被联合国教科文组织列为世界遗产保护区。
　　在1500平方公里的海面上，山岛林立，星罗棋布，姿态万千，这里究竟有多少岛屿多少山峰，至今没有精确的统计数据，据说共有3000多座，仅命名的山、岛就有1000多座。下龙湾的名称来历有种种传说：一说是上天遣神龙降临北部湾，助越南人民抗击外侵，龙口吐出颗颗龙珠打击侵略者，龙珠落进海里，化为岩石，耸立成山。还有人说有一群白龙从远方飞来，被这里的绮丽风光所吸引，从天上下来留在海湾里。白龙翻腾激浪，化作千姿百态的奇山异岛。据科学工作者考证，这里是原来欧亚大陆的一部分，后沉入海中，形成了这种自然奇观。
　　大自然的鬼斧神工将山石、小岛雕附的形状各异，有的如直插水中的筷子，有的如浮在水面的大鼎，有的如奔驰的骏马，还有的如争斗的雄鸡，最有名的是蛤蟆岛，其形状犹如一只蛤蟆，端坐在海面上，嘴里还衔着青草，栩栩如生。
　　岩岛上有许多岩洞，其中木头洞最具特色，有“岩洞奇观”之称，位于万景岛海拔189米最高峰的半腰，洞口不大，洞内广阔，分为三层，外洞可容数千人，洞壁上的钟乳石，形成各种动物形象，活灵活现，令人称奇。
　　中门洞是下龙湾又一个著名的山洞，也分为形状、规模各不相同的三间。外洞像一间高大宽敞的大厅，可以容纳数千人。洞底平坦，洞口与海面相接。涨潮时，小
游艇可以一直开进洞中。外洞口周围长满了榕树、竹子、石松等草木。从外洞通中洞的拱形洞口，只能容一人通过。旁边立着一块酷似大象形状的灰白色的大石头，像卫士守卫着洞门。中洞长8米，宽5米，高4米，洞里又似一个精美的艺术馆。再通过一个螺口形的洞口，就进入了长方形的内洞，长约60米，宽约20米，四周钟乳石错落有致，很自然地形成许多小洞及生动的雕像造型。
　　万景岛以西3公里，有个巡洲岛，这是下龙湾惟一的土岛。岛的东部有几栋两层楼房，格外引人注目。其中一幢八角形的红瓦楼房，掩映在青松、白檀丛中，室内陈设全部是竹藤制品，显得简朴美观。这是胡志明主席生前游览下龙湾时常常休息的地方。
　　下龙湾不仅山明水秀，而且物产富饶，海里有许多名贵的水产。下龙湾的气候和地形适宜于各种热带鱼类生活，又有几个河口带来的食物，因此越南沿海的各种鱼类，在下龙湾都有。
　　下龙湾还有巴门岛上近乎原始状态的热带丛林,岛上树木花草青葱繁茂,还有野猪、梅花鹿等野生动物出没。特别是在若岛,你可以看到一个极讨人喜欢的红鼻猴王国。这里养的猴子都是红鼻子、红屁股。岛上的猴子极为顽皮和大胆，见到陌生人，就成群地跑到海滩上跳跃，欢呼。
[编辑本段]
景点旅游提示
　　门票：
　　下龙湾有天宫洞-木头洞-其他岩洞（惊奇洞除外）和惊奇洞两个旅游内容，可分开游览，也可一起游览，
　　天宫洞线 惊奇洞线 游览全部
　　成人 30 30 60
　　儿童 10 10 20
　　注：门票价格中以包含保险费。
　　到达方式：
　　河内嘉林车站有巴士发往下龙湾，20分钟一趟，车程约3个小时。亦可乘坐火车到达，车程约7小时，在河内安园车站乘坐。
　　由海防至下龙湾的巴士每天都有，车程约2小时。
　　由中国国内可通过东兴口岸至芒街，转达下龙；可通过凭祥口岸至谅山口岸，转达下龙；可通过河口口岸至老街，转达下龙。
　　游船租用：
　　游船种类 4小时旅程 6小时旅程 8小时旅程
　　包船 个人 包船 个人 包船 个人
　　10至15人 28 2 38 2.5 49 3.5
　　15至25人 36 2 50 2.5 63 3.5
　　25至35人 40 2 55 2.5 70 3.5
　　30至60人 45 2 60 2.5 75 3.5
　　60至80人 80 2 110 2.5 140 3.5
　　下龙湾是越南广宁省的风景旅游区，面积为1500多平方公里，分3个小湾。这里山奇水秀，风景如画，是喀斯特地形最瑰丽的地区，素有“海上桂林”之称。 这是游人乘小渔船在越南下龙湾著名的“斗鸡石”前观赏风景
　　海上桂林——越南下龙湾
　　越南著名的海上胜景——下龙湾坐落在越南海防市吉婆岛以东，鸿基市以南，它的1600多个岛屿和小岛构成了一幅石灰石柱形的独特海景。由于那里地势陡峭，大部分岛屿杳无人迹，因此得以保持其自然风光。此地秀美的生态景观体现了它特殊的美学价值。
　　下龙湾以景色瑰丽、秀美而著称。1600多个大大小小的岛屿错落有致的分布在1553平方公里的海湾内，有的一山独立，一柱擎天；有的两山相靠，一水中分；有的峰峦重迭，峥嵘奇特，堪称奇观。因其景色酷似广西的桂林山水，因此世人又称之为“海上桂林”。
　　下龙湾成为世界自然遗产的过程
　　1.第一次:
　　1991年12月21日越南政府准许办理下龙湾档案以便呈递世界遗产理事会审批。1993年下龙湾科学档案已经完成并被转交联合国教科文组织(UNCESCO)检查。在下龙湾档案完整过程中联合国教科文组织分别委派有关部门专家到广宁省当地考察, 指导,研究并审定。下龙湾的档案最后被承认并转递世界遗产理事会的第8届会议核批。
　　1994年2月17日在泰国南部普吉市,世界遗产理事会第18届会议根据关于世界自然和文化遗产保护的国际公约地三个标准而投票一致承认下龙湾的审美格外价值并列为世界自然遗产名录。
　　2.第二次:
　　应下龙湾管委会与IUCN(世界自然保护组织)的要求TrentNottingham大学的地质学专家TonyWaltham教授于1998年9分赴越进行下龙湾喀嘶特石灰地质考察研究,然后他将关于下龙湾地质价值报告寄给联合国教科文组织驻巴黎办事处,在瑞士和河内的IUCN办公室和下龙湾管委会。1999年2月25号接到了TonyWaltham教授报告以后,联合国教科文组织委员会就向广宁省人民委员会,越南国家UNESCO委员会和下龙湾管委会寄了信并要求促进准备,呈递UNCESCO确认下龙湾地质地貌价值的档案。
　　1999年7月,上述的档案已经完成并转到驻在巴黎的世界遗产中心。1999年12月在莫洛哥 (Maraket)市举办的世界遗产委员会第23届会议正式确认此事,同时一致于2000年底会审定档案,承认下龙湾地质地貌价值。2000年3 月,IUCN组织专家HamiltonSmith教授到下龙审定该档案和下龙湾地质价值的确实性,同时也评价该遗产管理工作实况并且提出一些谏议。 2000年7月驻在巴黎的世界遗产中心的年中会议正式建议世界遗产理事确认下龙湾地质地貌价值。
　　2000年12月2号在澳大利亚Queenland邦Cains市,世界遗产理事会第24届会议根据关于世界文化和自然遗产保护国际公约对地质地貌第一标准来正式确认下龙湾第二次成为世界自然遗产。

[ 本帖最后由 winderman 于 19-2-2009 08:36 PM 编辑 ]

hao_ren

谢谢分享！
去年去了1，2。。。
希望明年可以去下龙湾及缅甸蒲甘!

私人重地

下個月去下龍灣，在生之年有信心去到完！

anfield

东南亚七大奇观，我去过吴哥窟、沙巴神山和Mount Bromo 三个地方。下龙湾差点去到，可惜最后时刻取消了！
希望以后有机会走完其他的四个地方。但我相信这七个地点之中，缅甸蒲甘是最难到达的地方。

anfield

东南亚七大奇观，我去过吴哥窟、沙巴神山和Mount Bromo 三个地方。下龙湾差点去到，可惜最后时刻取消了！
希望以后有机会走完其他的四个地方。但我相信这七个地点之中，缅甸蒲甘是最难到达的地方。

winderman

去了吴哥，神山和下龙湾，五月会去婆罗摩，十一月如无意外会去蒲甘，最后希望明年可以去巧克力山。

mkgan

我只去过吴哥和下龙湾

hao_ren

原帖由 winderman 于 8-4-2009 08:39 PM 发表
去了吴哥，神山和下龙湾，五月会去婆罗摩，十一月如无意外会去蒲甘，最后希望明年可以去巧克力山。

有兴趣，从哪里出发呢？

一粒

i will follow ours step!

qi78

原帖由 hao_ren 于 15-4-2009 10:11 AM 发表

有兴趣，从哪里出发呢？

有没有人有兴趣去缅甸呢?
好像很少听人说要去缅甸，不懂为什么？
我想在9月马来新年时趁假期去走走。

hao_ren

我8 月尾会去bali8d7n,下一trip 要等到12初吧！

qi78

有人要去胡志明吗？deepavali...

hao_ren

打算明年3/4月时去hanoi...

背包客

我只有巧克力山还没去，希望明年可成行。