“美丽的世界”《迷悟之间》

笑吼

————————————————————————————————————————————————————————————————————————————

你们会有‘无奈’的时候吗？

想在此和大家分享以下的短文。共勉之！


无可奈何

        世间上有很多『无可奈何』的事，例如，养了不肖的子孙、交了不好的朋友，或是被人冤枉、受了委屈、给长官欺负、
甚至父母无理、恩爱别离、所求不遂、被人倒账等等，都是『哑吧吃黄莲，有苦说不出』，只有徒叹奈何啊！

        有的人参加考试，屡试不中，就是要奋发上进，无奈求学无门；有的人身体不好，经常生病，即使想要有所作为，
无奈没有健康。为人子女，不能养家赚钱；为人妻女，不能怀孕生子；甚至天然灾害，人为战争，都叫人有『无可奈何』之叹！

        有的人为人正派，守礼守法，做人本分，凡事讲理，可是这一个社会偏偏有人不讲理、不讲公道，所谓『秀才遇到兵』，
你也只有徒叹奈何！

        年龄老了，感到生命的短暂，非常无奈；身体病了，连生活都要人帮忙，真是感到无奈！亲戚朋友，一个个离我而去，
真是无奈；烦恼妄想，一直无法获得心灵的安稳，只有徒叹奈何！

        无奈，无奈！人生何其多的无奈！谈情说爱，最后还是遇人不淑，这不就是无奈吗？一心想要找一个好的工作，
偏偏遇到一个不近人情的主管，也只有慨叹无奈！怕热的人，经常受到炎热的煎熬；怕冷的人，必须经常忍受寒冷的侵袭，
这不都是无奈吗？

        人生本来就有很多的『无可奈何』！人情里的无奈、金钱上的无奈、家庭中的无奈、职业上的无奈、很多压力的无奈，
真是无奈何其多啊！从无可奈何里吾人想要解脱出来，只要靠自己要能看透人情、要能看破世间，所谓『看得破，有得过』，
你又何必让自己陷在『无可奈何』里而伤神干啥！

        僧侣所穿的僧鞋，中间有一条鞋梁，把两边缝合起来，鞋面上有象征『六度』的六个孔，这就是要我们照顾脚下，
同时也是要我们能够看得透世间的无常，看得透人情的虚幻。

        佛教又告诉吾人，要随缘才能自在！你有随缘、随遇的认识，又有什么无奈的挂碍呢？

        世间上没有解决不了的问题，如果能够『无我相、无人相、无众生相、无寿者相；甚至无法相，亦无非法相』，
则人生又有什么好无奈的呢？你又何必畏惧什么无可奈何呢？


你我之间

    『你我之间』就是我相、人相、众生相；因为我认不清缘分，没有把你我的关系连在一起，认为你和我是两个个体，
因此我不容你，当然你也不能容我。这并非谁好谁坏的问题，只因为你我是两个不同的个体，所以我要排拒你。

    男女结为夫妻，因为彼此认为你我是一体的，说一就会相信相爱；兄弟姐妹由于是同一个母亲所生，所以你我就是一体的。
是一体的东西，即使是烂疮烂肉，我也要好好的洗涤、敷药、包扎、爱护，让他不要受到伤害。

    假如你不是我的，你有多好，你拥有多好的东西，因为不是我的，即使被偷被抢，与我何干？我一点也不会为你心心疼。
所以，人就是分你分我，我的不是你的，你的不是我的，才会彼此排斥、碧池相争、彼此不能同在一起。

    假如你是我的，任何事情我都不会和你计较，我都能原谅你、体贴你、帮助你。你是我的爸爸，你打我两个耳光，
我不会和你计较；你是我刚学走路的儿子，我做父亲的跪下来让你当马骑，我不但不会怨恨，而且感到很甜蜜、很欢喜。
因为爸爸是我的，儿女也是我的；是『我的』，所以就能天下无事，一切平安。

    假如不是我的，你给我一个脸色，我可能会给你一拳；我非得回骂过去不可；一件事我不喜欢看，我就非得给你难堪。
因为你不是我的，生死与我何关？荣誉与我何干？但是只要你侵犯我一点点，我就和你誓不罢休。

    我的亲人，我的朋友，我的同志，凡是我的，我会把他们都看成是好人，我喜爱他们，我帮助他们，即使再艰难困苦，
我也会忍耐，因为他们和我的关系不容许我不重视这许多的因缘。

    假如不是我的，你有学问，你有能力，你再多才多艺，我也会嫉妒你、批评你，因为我不容许你比我更好。
最好你是不学无术、一无所用、一无是处，我反而能容许你的存在，总之，我不容许一个跟我对等的不同个体存在。

    其实，人生彼此都是相关一体的，都是因缘的相互存在；『你中有我，我中有你』，人我之间是相关的、相通的。
今日我不要你，不一定将来我会求你；今日我要你，你也不要排拒，将来不一定你会来求我。所以做人心胸要放大一些，
眼光要放深远一点，要懂得人我一如，彼此相关。能够认清自己与法界众生『同体共生』，这是非常重要的。


·文章摘自：《迷悟之间简体字版4——日日是好日》 星云大师著

[ 本帖最后由 笑吼 于 1-11-2009 12:18 AM 编辑 ]

笑吼

心病难医

人生，真的百病缠身。身体上的病，从医院里所谓的内科、外科、骨科、精神科、心脏科、泌尿科等各科的名称可知，
老病死的毛病实在繁多。此外，心理上还有贪瞋疑嫉、愚痴烦恼等毛病。

身体上的疾病，即使是过去视为绝症的癌症、肺痨、败血病等，现代的医学进步，医生还是有办法治疗；然而心里的欲望瞋恨、
犹悲苦脑，则以比较那一疗治了。

现代的心理医师、宗教法师，对于心理病患还是能透过心理咨商，对他们提供有效的帮助。但是，人的各种疾病当中，
最难医治的就是吾人的我执、无明、精神妄想的毛病，这些心病中的心病，即使是华佗再世，恐怕也会有『束手无策』之感。
例如，历史上的『杯弓蛇影』，这就是一种疑心病；又如『白日升天』，这就是一种妄想病，这些疾病都不是一般的医药所能治疗的。

有一则笑话说：一位患有神经质的病人，总是疑心他的肚子里有一只猫在做窝，真是寝食难安。心理医师与精神科医生百般的治疗、
辅导，始终无法消除他心里的疑虑。后来医生们商量，只得方便做一次象征性的手术。

手术后，当病人从麻醉中幽幽醒来，医生手抱着一只猫，告诉病人：『你肚子里的猫我已经帮你取出来了，以后你就不必再担心了！』
岂知病人听后，看看医生，又再看看那只猫，满脸愁容的说：『医师啊！我肚子里的猫是黑猫，不是这一只白猫啊！』


所以，百病之中，最难治疗的，就是自私、执着、妄想。因为我们的心中有门，心门不易开启。所以心中的毛病千奇百怪，
治身可以请医师治疗；有了心病，就只得靠自己来医治，否则只有靠佛法了。


吾人想要去除执着的毛病，必须要用『无我』的空慧，如《般若心经》所谓『照见五蕴皆空，度一切苦厄。』当『我』也能空，
『法』也能空；我、法皆空的时候，百病还能不尽皆消除吗？


·文章摘自：《迷悟之间简体字版1——心灵的曙光》星云大师著

[ 本帖最后由 笑吼 于 6-2-2009 08:21 PM 编辑 ]

o1j2m3

很不错的分享，请你喝喝茶。

沧浪澈

人生路中谈人生
奈何桥上叹奈何
南无释迦牟尼佛
沧浪澈兮濯吾心

笑吼

成佛以后



佛教主张『佛性平等，人人皆得成佛。』所谓『即心即佛』,又谓『佛是觉悟的众生，众生是未觉悟的佛』。所以，在成佛之前，
大家都是一样，是一个『藏佛人』。成佛之时，自己已经把精神、生命、真心，融入到大宇宙之中，和真理同在。真理是无处不遍，
无所不在；佛性真理遍满虚空，在大宇之中，享受自然、平和的法性之乐。

直到成佛以后，佛陀的法身可以继续安住在寂静的法性里，也可以如如而来，应现世间，开导众生，像释迦牟尼佛应化世间，
给予众生视教利喜，应病与药，把般若真理的种子，播向一切众生的心田，给予众生做一个得度的因缘。

成佛后的佛陀，示现凡夫相，作众生的津梁，背负众生渡生死海，登涅磐岸。成佛后的佛陀，一样晨起托钵、经行、教化、
入定、静思、运动，慈悲教化众生，带领他的教团作时间的明灯。

成佛后的佛陀，是常精进、是不休息、是大慈悲、是大般若，是大勇猛、大威力总合的圣者。他把信解行证融合一起，
他把慈悲喜舍融入于一体；他不重空谈、不尚虚浮，他是理圆融、福慧同等；他行化与宇宙虚空之中，
就好象『千江有水千江月，万里无云万里天』。

唐朝的顺宗皇帝曾问佛光如满禅师道：『佛从何方来？灭向何方去？既言常住世，佛今在何处？』

如满禅师答道：『佛从无为来，灭向无为去，法身满虚空，常住无心处。有念归无念，有住归无住，来为众生来，
去为众生去。清静真如海，湛然体常住，智者常思维，更莫生疑虑。』

唐顺宗听后，心中仍然有疑虑，于是又问道：『佛向王宫来，灭向双林灭，住世四十九又言无法说。山河与大海，
天地及日月，时至皆归尽，谁言不生灭？疑情犹若斯，智者善分别。』

如满禅师再答到：『佛体本无为，迷情妄分别，法身等虚空，未曾有生灭。有缘佛出世，无缘佛入灭，处处化众生，
犹如水中月。非常亦非断，非生亦非灭，生亦未曾生，灭亦未曾灭，了见无生处，自然无法说。』

佛陀不是来无影去无踪的神明，佛陀是一个活生生，有历史可考的圣者；成佛后的佛陀，也不是不食人间烟火的仙人，
而是心怀度众慈悲愿的人间佛教行者。从佛光如满禅师与唐顺宗之间的问答诗偈，足以为证。

你也是佛！你怎么做呢？




·摘自：《迷悟之间简体字版6——人生加油站》星云大师著

笑吼

耕耘心田

家有良田可以积谷防饥！田地一直是中国人的命脉之所系，中国人视田地为生存的根本，把田地当成传家之宝，
父母总是想留几块田地给子孙。遗憾的是，有些不肖子孙不易体会先人的苦心，往往不懂得耕耘田地，或让田地荒芜，
或把田地廉价出售，殊为可惜！

外界的田地需要耕耘、需要种植；其实我们的内心也称作『心田』、心地』，也有待我们去开发、耕耘。

我们怎么耕耘自己的心田呢？在佛教里有一句很美的好话，叫做『发心』；也就是要开发我们的心地，
种植我们的心田。

在现实生活里，勤劳的人甚至用土石填海，增加海埔新生地；透过垦荒辟地，开发山林来种植花果。

在一般的田地里，可以播种、可以栽植、可以建筑、可以积物。在我们的心田里，我们如何耕耘？
我们应开培植一些什么呢？

耕耘心田的方法，可以用思维、观照、反省、静心、念佛，也可以透过禅定、参究、忏悔、发愿等。
心处的田地容易耕种，心内的田地不容易耕耘，唯有发心立愿，才能耕耘我们内在的心地。

有一天，佛陀出外行脚托钵，遇到一位婆罗门正在田里耕种。婆罗门见了佛陀，立刻向前质问：
『佛陀，你为何不自己耕耘，为何不以自己的劳力来换取生活所需呢？』佛陀含笑回答：
『我时时刻刻都不忘辛勤耕耘啊！』婆罗门不解：『我何曾看过你用梨、轭、铲来耕种呢？』
佛陀慈悲地说：『众生都是我的田地，信心就是我的种子，善法就是甘露水，智慧是阳光，
持戒是我的梨，精进不懈是我选的牛，正念是系牛的绳，真理是我握的柄，身口意三业烦恼是我要铲除的秽草，
不生不灭永恒的净乐是我耕耘收获的果实。』

语云：『心田不长无明草，心地常开智慧花。』胡适之也说：『要怎么收获，先怎么栽。』
你希望你心田里成长慈悲智慧呢？还是成长愚痴邪见呢？就看你如何耕耘你的心田了！

你希望你的心田里生长出聪明、灵巧、颖悟、通达，你只要播撒智慧的智慧的种子，何患无成？
如果你希望能收成人缘、吉祥、平安、顺利的果实，你只要播撒慈悲的种子，必能如愿！

心里的田地要开发才能播种、才能生长、在能收成。要用增上的愿力来开发心田，要用出离的愿力来耕耘心田，
要用菩提的愿力播种心田。每个人的心里都有慈悲、智慧、信仰、力量、惭愧等宝藏；『耕耘心田』就是要发心待人慈悲、
发心精进修行、发心改变气质、发心减少烦恼。愿意『耕耘心田』的人，才能找回自性，才能迈向佛道！


·文章摘自：《迷悟之间简体字版5——提得起·放得下》星云大师著

[ 本帖最后由 笑吼 于 7-2-2009 10:01 AM 编辑 ]

钦生

无 “可奈何”

笑吼

很不错的分享，请你喝喝茶。

谢谢支持！喝茶！喝茶！  

人生路中谈人生
奈何桥上叹奈何
南无释迦牟尼佛
沧浪澈兮濯吾心

小弟不是很明白叻？

无 “可奈何”

无奈 “又能如何”


欢迎大家分享你们读后的感想？
阿弥陀佛！

笑吼

正信与迷信

    人，是一个有信仰的动物。说到信仰，就有正信与迷信之别。

每一个有信仰的人，都不承认自己所信的是迷信，他认为他的信仰是绝对正确的，不然他怎么会信仰呢？
其实，正信、迷信，由不得自己认知，因为正信有正信的条件。

正信的条件是:
        第一、你所信仰的对象有历史事实的根据吗？
        第二、你所信仰的对象有有道德慈悲吗？
        第三、你所信仰的对象有能力救苦救难？
        第四、你所信仰的对象人格能净化吗？

合乎这许多条件，你就能信仰，就是正信；否则你不懂、你不知、你不明，那就是迷信。

当然，迷信也不是绝对不好，迷信得对的，只是因为不懂，还并无太大的伤害。例如，我要为国牺牲，你就必须要迷信，
如果不迷信，你为什么要为国家牺牲呢？为了某些主义，你就必须要迷信，如果你不迷信，为什么要为主义牺牲呢？为感情，
你就要对感情迷信，如果你对感情不迷信，你为什么要为感情牺牲呢？为责任，你就要对责任迷信，否则你怎么肯为责任牺牲呢？

迷信不要紧，就怕邪信！你宁可以不信，但不能邪信！佛教就是一个驱邪显正的宗教，你不信因果，就是邪见，你有断灭见，
就是邪见；乃至我见、边见、见取件、戒禁取件等，都是邪见。

现在有一些学佛人士，感情用事，相信『即生成佛』、『百日升天』，相信怪异神奇，相信活佛真人；没有经过道德、智能、
慈悲、正直去评判的，在信仰途中，总容易走错了路。假如我们能小心，不要被邪见所骗，不要被迷信所迷，就得要正信。

所谓正信：
        第一、要相信善恶因果必定有报应。
        第二、要相信世间绝对有圣贤好坏。
        第三、要相信人生必定有过去、现在、未来。
        第四、要相信世间一切都是因缘和合所生起。

佛教，你可以不相信佛祖，但你不可以不相信这些道理喔！




·文章摘自：《迷悟之间简体字版6——人生加油站》星云大师著

[ 本帖最后由 笑吼 于 9-2-2009 10:04 AM 编辑 ]

笑吼

吃素的真意



    『民以食为天！』吃，是人生非常重要的事。在吃的文化里，尤以『素食文化』别具一格。

    素食本为儒家所提倡，所谓『见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也。』

    佛教也提倡素食，但佛教本来不是重在形式上的素食，例如原始佛教的托钵生活，在乞食时，不拣精麤、
不忌荤素，随缘『借假修真』。
         
    但是到了大乘佛教，以慈悲为本的教义，发展出尊重生命的内容。例如，六祖惠能大师在猎人群中，只吃肉边菜；
信徒中，也有人吃『三净肉』者；也有人在『三、六、九』吃斋；也有人以初一、十五为吃斋日；甚至也有人吃早斋，
乃至家中有婚丧祭典时，也以持斋来表示虔敬。不管如何，这都表达着一个慈悲尊重生命的意义。

    说到素食，也不完全是宗教的意义：有的是为了医学上的卫生保健，有的是因为个人的身体需要，有的是为了生活的习惯，
有的是因为长辈家传，有的是自己发心立愿等。

    美国的太空人在登陆月球之前，特地进行素食的训练，因为素食者的体力比较耐久。

    例如，牛、马、大象、骆驼等，皆为素食的动物，它们都比较具有耐久的力量。又如飞行的鸽子，也是吃豆谷之类的素食者，
它们也是展翅千里，不屈不挠。反观狮子虎豹，虽然凶猛，可是老虎三扑，后力不续，可见素食可以曾加耐力，从这些动物中即可获得明证。

    素食，也不一定从宗教上去立言。素食有益于健康，现在已经是举世所公认的事实。近代西方所提倡的健康饮食，即指素食而言。
素食确实有益于身体的健康、心性的柔和、性格的仁慈，以及耐力的曾加等等。
         
    素食的真正意义，其实不要在时日上计较，也不要执著锅碗是否洗净？素食，其实是吃『心』也。如果心中有『素』，所谓慈悲喜舍、
善良道德，都尽在其中矣！



·文章摘自：《迷悟之间简体字版2——自在的人生》星云大师著


[ 本帖最后由 笑吼 于 9-2-2009 10:12 AM 编辑 ]

笑吼

邪理可怕

    现在的人，不明白道理，愚痴倒也罢了！有时候他把不是道理的道理，执著以为是道理，所谓『戒取见』、
『戒禁取见』，才是可怕。
         
    有个学生考试作弊，老师说：『我警告你，你偷看邻座的考卷已经三次了。』

    学生说：『老师，你不要怪我，你应该要怪他，是他把字写得又小、又潦草，否则我只要看一次就够了！』

    亏得这种学生，竟然可以跟老师讲出这样的歪理来，邪理真是可怕啊！

    有一位机车骑士闯红灯，被警察拦了下来，警察质问他：『你为什么要闯红灯？难道你没有看到红灯吗？』

    骑士回答道：『警察先生，红灯我是看到了，只是我没有看到你！』这个骑士的邪理，竟然也亏他说的出口！

    祖父因为孙儿不乖，打了孙儿一个耳光。孙儿的父亲见了，心中不欢喜，立刻自己打自己的耳光。祖父问儿子道：
『你为什么自己打自己呢？』

    儿子回答说：『因为你打我的儿子，我也要打你的儿子！』

    世间上亏得也有人说得出这种的歪理，真叫人觉得不可思议！

    一个小偷偷了人家的三千元，被主人抓到，责问他：『你怎么可以偷我的钱财？』

    小偷说：『你荷包中有五千元，我只偷了三千元，你还要计较什么！』

    歪理，邪理，实在是可怕！佛教讲『真理』，真理必须有条件的限制。一句话，有理没有理？一件事，有理没有理？
就看你这一句话、这一件事，有普遍性吗？有必然性吗？有平等性吗？有永恒性吗？合乎这许多的条件，就叫做真理；
不合乎这许多的条件，就是歪理、邪理。凭恃歪理、邪理行事，终究不能永久见容于人，所以不得不慎啊！



·摘自：《迷悟之间简体字版1——心灵的曙光》星云大师著

[ 本帖最后由 笑吼 于 10-2-2009 08:57 PM 编辑 ]

笑吼

可怕的神通

    现在社会上有一些人有一种侥幸的心理，总希望有意外的收获，甚至妄想有神通，可以知道过去、现在、未来，能够眼看、
耳听十方世界。其实，好在大家没有神通；如果有神通，日子恐怕会很难过。

    神通，一般而言有六种，称为『六神通』，即：天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通、漏尽通。

    一个暴虐无道的皇帝，如果有了『天耳通』，听到背后有群臣骂他昏君，岂不要加重杀戮了吗？男女朋友，因为有『天眼通』，
看到对方另有约会，岂不要情海生波，滋生许多事端了吗？

    自己有『他心通』，知道儿女、朋友、家人在背地里都对我有意见，岂不要心生反感，造成家庭不和了吗？自己有了『神足通』，
每天东南西北，到外奔波，这些日子过得岂不辛苦？

    自己有『宿命通』，知道自己过去世是猫、狗、恶人来转世的，现在又怎能活得自在？假如自己真的『漏尽』了，安住在无住、
无相之境，不挂念家庭、儿女、财产、名位等，如此又怎能见容于社会呢？

    所以，神通除非是诸佛菩萨他们因为有定力、戒力、能力，可以用作度众的方便；否则，凡夫俗子还是不要有神通的好，
免得成为可怕的神通。

    神通其实也不一定是佛、菩萨、罗汉等人有之；神通可以说充塞法界，遍满虚空。生活中，处处有神通。

    你看，一粒种子，可以长成一棵大树，你说，这不神奇吗？一个贫寒出身的人，可以挺身而出，为国为民，普度世人，
不是很神奇吗？

    一句话，可以令人欢喜大笑；一句话，也能令人悲伤痛苦，这不神奇吗？一家人，早上各奔西东，到了晚上，又会相聚在一起，
你说这不神奇吗？

    其实，所谓『怪生于罕而止于习』，如果用平常心来看，这一切都平常无比。所以，吾人对时空更迭、得失荣誉，要用平常心来看，
不必要求神通，只要活得心安理得，人生就会非常的自在、快乐。

    过去的祖师不少人都有大神通，然而所谓『打死会拳的，淹死会游的』；会神通的，死于神通。例如提婆被外道刺死、目犍连被外道打死，
可见神通低不过业力，神通并不究竟。

    学佛应该重视的是道德、慈悲，不要贪图神通！因此希望宗教界宣扬神通的人，能够及时煞车，不要为神通所迷，否则误导他人，害人害己。
大家应该宣扬慈悲道德，以佛法的智慧来应世，如此才能导人正道，才能真正发挥宗教化世之功。




·摘自：《迷悟之间简体字版5——提得起·放得下》星云大师著

[ 本帖最后由 笑吼 于 10-2-2009 08:54 PM 编辑 ]

o1j2m3

好贴，就要顶一顶

笑吼

谢谢！喝茶！ 喝茶！

笑吼

谢谢！喝茶！ 喝茶！

钦生

好帖，喝咖啡！

笑吼

谢谢！喝咖啡！
没有时间type。还有很多很多短文，有时间希望在此再和大家结缘！

钦生

多谢分享。。。吃蛋糕

笑吼

力争上游



    大自然里，鲑鱼为了产卵，逆流而上，故能繁衍下一代；性能良好的飞机，在恶劣的天气中也能逆风而行，
故能抵达目的地；一根小草，为了生存，在墙缝中都能展现生命；菊花虽然凋谢了，但是它的枝干仍然在风雨中傲然挺立。

    所谓『水往低处流，人往高处爬。』宇宙世间，但看动植物打都能『力争上游』，生为万物之灵的人类，怎能不努力奋发呢？

    自然界，梅花越美越芬芳；荷花越热越迷人。人世间，多少寒门士子，千辛万苦，赚钱孝养父母；多少青年学子，
十载寒窗，为了扬眉吐气。所谓『没有天生的释迦，没有自然的弥陀』，每个人都是要靠自己『力争上游』，不断的种种辛苦，才能活得成功。

    经云：人人都有佛性，人人都是菩萨。但菩萨有五十一阶位，还是要经过自己努力修行，精进不懈，才能圆满果位。

    台湾自光复后，筚路蓝缕，人民生活艰难，靠着全民『力争上游』，才有目前的经济繁荣；政治上，多少政治精英，
不怕牺牲，奔走呼吁，才有目前免于百色恐怖的民主自由。

    看到烧饼油条店的工作人员，天未亮便起床烧烤作活，只为了争取清晨的生意；深夜里，清道夫不畏寒意辛苦扫街，
只为了让大家有整齐清洁的明天。世间上，各行各业无不充满了艰难困苦，但是只要自己肯『力争上游』，行行都能出状元。

    飞鸽千里传书，才有人豢养；骏马万里奔驰，才有人喜爱。世界上无论什么人，要想出类拔萃，都要『力争上游』；
要想树立自己的形象，要能站在人前，获得别人的喝彩，非『力争上游』莫办.

    如何力争上游呢？立志发愿、勤劳服务、发心奉献、慈悲喜舍、欢喜结缘、忍辱精进、积极勇敢、乐观进取、惭愧忏悔、
持戒利人、正直为公等，都是吾人力争上游的资粮，资粮若备，何愁不能长途远征？



·摘自：《迷悟之间简体字版1——心灵的曙光》星云大师著

[ 本帖最后由 笑吼 于 15-2-2009 05:17 PM 编辑 ]

笑吼

云何应住？



    无壳蜗牛，没有房子安住，成群结队的向政府抗争，要求安住的房屋。不胜任的职员，被老板扫地出门，
为不知今后安住何处而着急。流浪街头的穷汉，每日被警察驱赶；还有那有家归不得的亲人，更是苦不堪言。

    人的生活，起码的要求，要有东西吃，要有地方住。有的人把自己的身心住在花园洋房、高楼大厦里；
但是万一房子倒了，怎么办？万一房子失火了，怎么办？有的人把时间安住在声音里，听广播，听音乐，
听人讲话，听鸟叫虫鸣；但是声音过去了，如何消遣时间呢？

    《金刚经》叫人不可住于色、声、香、味、触、法等六尘的境界上。那么吾人的身心究竟要『云何应住』呢？

    有人天天要钱，金钱不可也永远安住，金钱是五家所共有，如流水一般，流来六去；金钱只有给人患得患失，不能给人安住。

    安住在爱情里吗？爱情的风云变幻，经不起人事时空的情爱纠葛，你看，社会上的离婚、遗弃、婚外情的案件，不是层出不穷吗？

    安住在事业上吧！天天东奔西跑，甚至吃饭都不回家，妻离子散。有人把身心安住在读书上，读书很好，但也有人成为书呆子，
这就不好了。安住在信仰上，但是万一信错了，迷信、邪信，那就更为糟糕了。

    这以上都是一般人认为正当的安住，但都不完全适当，更何况是非法的安住呢？

    非法的安住，有人把身心安住在吃喝玩乐上面，到最后一事无成；有人把身心安住在声色犬马之中，到最后一无所有。
有人寄情于山水，山水是大自然界的，不是我们所私有；安住在功名富贵上，然而『功名好比三更梦，富贵如同九月霜』，
这些都非久恋之所，更非久居之处。

    我们究竟『云何应住』呢？《华严经》说：『常乐柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。』我们要求身心的安住，如果你喜欢柔和忍辱，
你拥有慈悲喜舍，那你就找到身心的安住处了，这才是吾人永远的故乡！




·摘自：《迷悟之间简体字版2——自在的人生》星云大师著



[ 本帖最后由 笑吼 于 15-2-2009 05:23 PM 编辑 ]