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学佛的弟子人人都知道, 要有好的因果或者达到涅磐, 就要根着这些的练习...
布施,收戒,坐禅 那你们有做到那些呢?? |
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发表于 24-1-2009 05:49 PM
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能做到时时观察自己起心动念，而对自己有着行善止恶的能力，才是真正的学佛弟子。 |
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楼主 |
发表于 24-1-2009 06:01 PM
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发表于 24-1-2009 06:09 PM
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原帖由 ~jack~ 于 24-1-2009 06:01 PM 发表 
那呢有跟着这三种吗??
应该说，
做到时刻察觉自己起心动念，止恶扬善，这三种都可以轻易做到。
反过来，如果做到这三样，但做不到时刻察觉自己的起心动念，那只是一种迷信的表现而已。
[ 本帖最后由 沧浪澈 于 24-1-2009 06:11 PM 编辑 ] |
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发表于 25-1-2009 02:51 AM
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怎么又有错别字～
收戒＝＝＝＝＞受
全不没有做到＝＝＝＞部 |
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发表于 25-1-2009 07:06 PM
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最缺乏行｀菩萨道＇者！
为布教（正法住世），为众生能奉献牺牲！这种＂但愿众生得离苦，不为自己求安乐！！！＂的菩萨精神最伟大！
[ 本帖最后由 笑吼 于 25-1-2009 07:10 PM 编辑 ] |
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发表于 26-1-2009 01:25 AM
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“全不没有做到 ” 全部没有做到  |
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发表于 26-1-2009 01:53 AM
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哇！第二种我肯定做不到咯！
“收戒 ”，我不会“收”啦。。。。。。  |
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发表于 27-3-2009 08:41 PM
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要修六度才能圆满成正果.
也就是：布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若
这六样我都在尽量的修,虽然偶尔还是会懒下来.
初学佛的人我认为最重的两样就是持戒和精进.
持不了戒，连人身都会失去,更别说开悟了. |
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发表于 31-5-2009 04:30 PM
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一個微笑,一個善念,只要能讓眾生生起歡喜心,即是布施的一種.
身口意不做侵犯別人的事,即是守戒的一種. |
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发表于 16-7-2010 10:00 AM
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发表于 16-7-2010 12:11 PM
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回复 6# 笑吼
所有布施中，法施称第一。但如果施错法就非第一了。=哈哈哈 |
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发表于 16-7-2010 12:27 PM
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回复 笑吼
所有布施中，法施称第一。但如果施错法就非第一了。=哈哈哈
RICYON 发表于 16-7-2010 12:11 PM
那安哥施对的法吗？呵呵。。。 |
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发表于 16-7-2010 02:47 PM
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回复 13# peggy_str
所以我请教各位佛友给我多多指示，让我在佛学上可以真正走在正轨上。 |
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发表于 25-4-2011 11:54 PM
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全不没有做到  |
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发表于 26-4-2011 11:51 AM
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本帖最后由 清池 于 26-4-2011 12:36 PM 编辑
从大乘佛教的观点：
修自身佛性不外是修菩萨戒
大乘菩萨一切戒律 - 总称为三聚净戒， 分为：
一、律仪戒就是 在断诸恶 - 防非止恶，即显法身之因；
二、摄善法戒就是 在修诸善 - 积极修善，即显报身之因；
三、摄众生戒就是 在慈济有情 - 普度众生，即显化身之因
总的来说一切佛法就是：防非止恶、 积极修善、 普度众生
这也是[ 诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教 ] 的实践版
这[自净其意] 也很重要，这区别外道和佛法
佛法就是内学，不心外求法，修自己的心境
修菩萨道有二重，那就是 度人 和 度己
不能单独修其中之一，要来两者同修
度人 - 「慈济有情/普度众生」讲布施，是善， 最高的施，就是施法 宣法弘教
度己 - 「自净其意」就是净心， 最高的净心，就是达成佛-菩萨界来度众生
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发表于 26-4-2011 12:32 PM
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发表于 26-4-2011 12:45 PM
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本帖最后由 清池 于 26-4-2011 12:48 PM 编辑
回复 17# 良仔
不，广义说 - 有心要学佛就是佛第子了，
佛子( Buddha Putra) - 可分广义和狭义
广义 - 有心要学佛就是佛第子了，
狭义 - 入佛门拿声闻戒或菩萨戒后，才有算
广义说 - 这是你的崇高修行的人生目标，要善引导向你慢慢的开智行德，才能成圣成贤，成就佛菩萨身 |
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发表于 2-9-2011 03:09 PM
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我可以選選---5。嗎？
全部都有做到，趕快跟我隨喜（笑 ） |
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发表于 2-9-2011 05:07 PM
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