为何需要人间革命？

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精神醫生高山直子演講詞
有人說二十世紀是戰爭的時代、科學的年代，最近也有人說要將二十一世紀稱為和平的時代，以心的時代及人間的時代來取代科學時代及物質時代，我想在這 種轉變中就可以解決了許多的問題。而我認為要將二十一世紀建設成和平的世紀、人間的世紀，真正幸福的世紀，應該先釐清什麼對我們才是重要的。
一個人進行偉大的人間革命，就能轉換一個國家的宿命，甚至可以轉換全人類的宿命，這項永遠的課題，其原點在於人就是要做自身的革命及變革。如此國家才會幸 福，一家才能和樂，世界才能和平，這就是我們創價學會所揭櫫的宗旨。自身的成長自身的變革以及宿命轉換都得依憑信心才能實現。這也就是我們日月奮鬥的原 點。今天提到人間革命，我想從一個精神醫生的觀點來說明。所謂人間革命，就是境涯革命，雖然極富哲學意味，但是所謂的人間，在某種意思上來說，是包含著心 的成長及人格的成長。
但以精神科的觀點來說，人間的成長又代表何種意義呢？那就是將不成熟的自已變換為成熟的個體，我們稱之為人間的成長。而不成熟的人，又是什麼意思呢？當然可以從各種角度來件解釋，但是從心理學來說，不成熟的人可以劃分成三種類型︰
　1，依賴心強。　2，自我中心的思想很強。　3，期盼奇蹟的想法。
依賴心強指的是依賴別人的心。認為幸福是來自他人的賜予，周遭的人都應該常常守護自已。而且認為對方的給予是應該的，這就是依賴心。例如，認為只要 自已努力，對方一定會了解的，一定會可以獲得讚賞及認同，這就是依賴心。另外，也有些家庭主婦會抱持著，我家那口子從不讚美我做的可口飯菜，真是冷酷到了 極點，跟他離婚算了的想法。也有丈夫應該對自已的努力倍加讚賞才是，自己的幸福全依賴丈夫想法的人。常會因依賴丈夫而苦惱不已。也有些人會抱怨，雖然兩人 結婚了，但是家中經濟大權都在婆婆手裡，看到我跟先生恩愛，還會忌妒不已，常常會無緣無故破壞我們夫妻的感情，而且看電視也常手握轉台器調愛看的節目等 等，抱怨的人不在少數。換句話說，這根本無關年齡鴻溝，只是婆婆總認為自己才是一家之主，這種就是基於自我為中心的想法。
我們常說，人都是因為人才煩惱的，但事實上，人都是因為不成熟才苦惱，這種說法一點也不為過。人越成長，煩惱就會越少，煩惱越少，人際關係就會越單純。所以說，人的成長是重要的。而要怎麼做才能成長呢？

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有人說，只要有好學歷、能上好學校，人就會變得更聰明、更成長。我想大多數的母親都這麼想，才會汲汲營營的強迫自已的小孩上一流中學、一流高中、一流大 學。我也是一流大學畢業的，我雖然有許多好朋友，可是他們從不認為我很厲害。我的一些醫生朋友幾乎都不想再上一層樓，只想每天打高爾夫球、玩女人，只想追 求虛幻短暫的快樂。上好學校、有了張漂亮的文憑，只不過是知識的獲得而已。但是這與成長是兩碼事。例如，即使知道二乘二等於四、嘴巴有多少顆牙、一雙眼睛、一隻鼻子，但遇到 失戀的時候，告訴他二乘二等於四是不會得到任何安慰的。所謂的知識，是不能癒合人心。光靠學歷、知識是不會成長的。即使東大畢業、京都畢業、一流大學畢業 的人，照理來說應該是最優秀的人但事實上不是如此。所以大家才會覺得，僅有知識是不能對自身成長有所助益。而有些人則為了能有所成長，就會四處去增廣見 聞。例如，會去學習茶道、插花、琴藝、吟詩、下棋等，也有人會去世界旅行以累積各種經驗。但是即使學習高深的茶道、插花，當遇到夫妻吵架互擲東西時，你會 運用茶道的技巧嗎？插花的技巧嗎？我想不會吧。當你的小孩，拒絕上學時籵你會告訴他小笠原的插花技巧嗎？即使你安慰了小孩，但你還是沒解決問題。教養、興 趣、娛樂等確實能增廣見聞，但卻與人間成長毫無關連。
那麼人要怎麼做才能成長呢？到底要用什麼方法呢？如果說所有的不幸都來自於人格的不成熟，那不去成長的話，不幸是不會消失的。因此，要如何才能得到幸福呢？只有教育是不夠的，僅增加個人興趣及經驗也是無法成長的。那麼，要如何做才能成長呢？這個問題一直困擾著我們。

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現在我就針對這個問題，來跟各位報告自已的體驗。
我是在一九六二年春，十九歲的時候入信的。入信的動機相當單純。我是經由媽媽折伏的。媽媽告訴我，「連地痞流氓對會對施予一粥、一宿的人感恩不盡，你可能 已經忘記了也說不定，十月十日妳開始留在我子宮中，妳要報答這個大恩呀」，我當時居然有這種想法，真沒辦法只好入信也。我就是這樣的一個人，我都不想讓人 知道我是創價學會的一份子，而且盡量不願讓人知道，即使上大學，就把御本尊鎖進抽屜，每年只開一次清掃一番。有時覺得有些不太對勁，就會供奉本尊，然後以 書本將御本尊圍起來，只要不移開書本，就覺得御本尊在看自已一樣，才會做早晚課應應景，好像捉迷藏似的信心。
有時候跟朋友聊到創價學會時，他們都說，「高山，妳知道嗎？那是一個奇怪的宗教喔。妳知道創價學會嗎？真的是一個很奇怪的宗教喔。」我就會順著她們的說 法，然後避開這個話題，就這樣遮遮掩掩的隱瞞自己的信仰，過著勉勉強強的生活。就在我入信的第五年，二十二歲的我染患肺結核。由於是屬於開放性的疾病，所 以被送到肺結核治療所住院。我才二十二歲，正值花樣年華，但我卻染患了這胸痛的疾病，多麼悲劇性的人啊，我覺得自己好羅曼蒂克。醫生告訴我，「妳應該住 院」，當我接受這個事實時，腦中浮現的是羅曼蒂克的夢幻。雖說是悲劇，但心裡可高興得很，心想，「啊，進入療養所，一定能談個很棒的戀愛，呵!弱不禁風的 直子呀。」就這樣將自已描繪成悲劇的女主角而住院。

我住的是八人房。我是第一個病號，隔天其他的病友便陸續進來。我在這裡算是新人，所以都是以很羅曼蒂克的心情來住院的，沒想到，這裡的對話都是從早上第一 口痰談起，「耶，今天的顏色不錯喔，」「今天的顏色很黏，好像有些不同喔。」「這不是血痰吧？！」等等。結核療養所不是我所想像中的那麼羅曼蒂克。每天我 們的所聊話題就是這些，我那羅曼蒂克的美夢就在每天週而復始的相同話題中，一點一滴的消失殆盡。
我問我隔壁病床的老太太，「您住院幾年了？」
「我還好，才八年。」老太太回答道。
我一問其他病友，「從小學五年級開始，已經住院十五年了」。
結核療養所就跟創價學會一樣，創價學會也是從十年、二十年、三十年一路的走過來，而結核療養所也可以住到十年、二十年、三十年。
這時我才驚覺到事情的嚴重性，難道我的青春都要耗在這裡嗎？我的一生都要在這裡渡過嗎？我的寶貴生命難道就要耗在這裡嗎？這難道不能避免嗎？這就是所謂的宿命嗎？宿命是存宿於命中的意思，只要有命，那不幸的花朵就會綻放開來，這就叫宿命。
仔細想想，我父親也是在三十歲的時候大吐血，三十年來一直苦於肺結核，也就是人生最美好的時刻都在患病。這麼說來我居然跟父親一樣，是一樣的宿命呀，如果 是宿命，我該怎麼辦？雖然很討厭去座參加座談會，但是還是會常聽到「能宿命轉換的只有御本尊」。這時候突然想起來，常常很不耐煩的參加座談會，但是常會聽 到「唱夠百萬遍的題目，一定能如願以償」、「信奉御本尊一定能所願滿足，如能唱夠一百萬遍的題目，一定能如你所願」，就這麼在腦海中浮現出來。
「好，既然唱一百遍題目就能如願的話，那我就來唱題吧，就決就意每天三小時一萬遍的題目，一百天就能如願，就開始挑戰題目吧」。
結核療養所的走廊都黏貼許多各式各樣的貼紙，上頭都係寫著︰「勿言、勿聞、勿招呼」，也就是說「連肺也不要用」。但是我一天三小時題南無妙法蓮華經、南無妙法蓮華經。就這樣唱了十天左右，「啊，這就是功德嗎？」就這樣開始了我與妙法的相遇。
再來我該說什麼呢？那時不像現在的女性流行燙髮，但我一定是每晚臨睡前上好髮捲才就寢。那種上了髮網，不知大家還記得否？隔天一早再將髮捲卸下來。當一下 髮捲時的那種自然捲度真說不出來的美麗動人。我都認為那是種功德。不管從任何角度看都相當美麗，柔和，是能夠將臉龐襯托得更加秀麗的髮型。當時的髮型就如 同英格麗褒曼那樣漂亮。為什麼會這麼重視髮型，因為我髮型的捲度如果有所差池的話，我整張臉就如同林家三平般醜陋。到底會成為林家三平還是英格麗褒曼，在 在都會影響到自已的心情。

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佛法認為人的生命是由五大成份所構成。所謂五大部是指地、水、火、風、空。也就是說火的生命、風的生命、水的生命、大地的生命、所謂調和的空之生命。只要 一唱念題目，一定會激發火的生命力、風的生命力、水的生命力、大地的生命力、然後到達能調和的生命力。總而言之，臉與髮型要能相配合，就是調和之命能夠確 實執行的緣故。
只要一唱題，慢慢的「火的生命」就會出現。每天每天開始燃燒，整張臉就會容光煥發，雙頰殷紅如火，也會燃起胸中的生命之火。在這段期間內開始讀書的話，就 會顯現出想讀書或是任何的意欲。然後整個人的思考理路就會變得如火般明朗，決不會有所謂點了火，卻依然漆黑的道理。一定會變得明朗、只要唱題，就會變得無 比明朗、快樂。越是能明朗，思考就會更快速、更輝耀。
也會產生「風的生命」，所謂風是肉眼看不到的。但是，會有人說，啊，我看到了風停在樹梢上嗎？當然不會，因為沒有人能夠看得見風，但又是如何得知風 的存在呢？其實，風在動。風的生命越強的話，「心也開始跟著動」，我們將這「心在動」，我們將它命名為「感動」。感動，例如，學生時代閱讀威爾斯的小說 時，你是不是還記得當初的感動？還有是不是在閱讀池田先生的演講集時或是聽到先生的話語時，那種感動？或是閱讀御書，一定會對大聖人的偉大感動不已的。因 為感動會擴展心智。還有是不是在遠眺遠方夕陽時，會有深切的感動？而會湧現出詩句或是歌詞來？「夕陽西下，大地一片火紅」等之詩句會如水泉湧般出現吧？！ 然後不知不覺中自已會變得如詩人般，深切的體認到感動。
而所謂的「水的生命」，具體來說就是能感受到感謝的意味。能夠「深印感受」及「湧現出感謝的一念」，我們稱之為「水的生命」在發揮效能。只要一唱題，頭髮 的捲度就會柔順，眼神就會煥發光彩，雙頰殷紅，生命一旦開始燃燒，心就能感受到感動，這樣的日子就能過得輝無比。如此一來，就能感受到題目的力量後，不自 覺的就能唱到六十萬、七十萬、八十萬、九十萬遍的題目了。我曾在唱題時，我鄰床的老太太問過我，「你嘟嘟噥噥的在說什麼呀，好像身體變好似的？」就衝著這 句話，我告訴她︰「我來教你吧，因為會讓你變得更健康。」就這樣，我和她一起唱念南無妙法蓮華經，她是我第一個折伏之人，不久她也入信了。
就這樣我唱了一百萬遍的題目。

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三個月後到了醫院的檢查時間，院方會拍卵巢及其他器官等之X光片，我也等著檢查結果時，也一直持續唱題，我心想「絕對沒問題的，一定會好轉的」。醫 生就站在許多X光片前，一副不可思議的表情看著片子，等我一進門，他就劈頭就問︰「高山小姐，你這三個月是怎麼過的？」我可沒告訴他我每天唱南無妙法蓮華 經，只答稱「我只不過做我該做的事」。醫生只說了聲，「是這樣子啊。」我正覺得奇怪時，醫生說了，「我當醫生這麼久了，從沒看到三個月內居然能讓病情惡化 的如此嚴重」。我一聽愣住了，「咦？您是說病情惡化？」醫生回道︰「病情惡化，而且恐怕還得切除半邊的肺部呢」。
我整個人獃住了，回到病床前，看到御本尊時，我不禁想︰「騙人，都是騙人，雖然唱題時感受到英格麗褒曼的髮型，眼神也炯炯有神，雙頰殷紅，心中湧現出太 陽，得到調和的境地，還有能夠感動，但卻病得更嚴重，真是騙人，我不要再持續信心了。」雖然不再信心，但是我想過由下結論了，而且我心裡也一肚子氣。
「所謂的學會都是騙人的，只會抓住人的弱點，這全都是騙人的，我不再信心了！」心裡越想越不對勁，跟院方告了假後，就外出找前輩懇談。
「宗教重在實踐，所以我也實現了百萬遍的題目。你們也曾告訴過我，只要唱夠了百萬遍題目，一定能夠所願滿足的。但結果呢，我的病情更加重。宗教還是不能超越科學所說的「勿言，勿聞，勿打招呼」的規則嗎？所以我不再相信了，我不再繼續信心了。」我忿忿的說道。
前輩緊緊的盯著我看，問道︰「高山小姐，你是怎麼祈求的？」
「我想唱了百萬遍題目，一定能治好我的病，就這樣把抱持著這樣子的心來唱題的，當然其間也有許多的雜念，但我可是誠心誠意的要讓身子好起來的呀。」我答道。
這時，前輩說︰「啊，是這樣子的呀，如果是這樣子的話，我保證，即使唱了一百萬遍、二百萬遍、一億萬遍，你還是不會好的」。「這又是為什麼？」回問道，前輩的回答想當簡潔。
「高山小姐，你一真想要病快好起來，或許真的唱了百萬遍題目，但是基本上你根本不相信，所謂的「信心就是要確信」，你想治好病，所以才唱了百遍題 目。妳認為，「百萬遍就如同金錢般，可以買得到治癒的這種東西」但是信心不是一種買賣，不是一種交易，御書中曾否記載過︰「信心是一種交易」？交易的話， 就會寫上標價。
例如，（以三十萬遍題目挑戰先生的愛喝酒習慣）或是（以五十萬遍題目來挑戰先生的工作）、（以幾萬遍題目來襄婆婆如何如何）等，可以看到很多的體 驗，但是我們都不這麼寫，這是所謂懷疑的信心。不管發生什麼事，都能毫無疑問的信心，有這種大確信才能產生大功德。而您今日的信心，就好像告訴（御本尊， 我已經唱了百萬遍的題目了，已經付了訂金了，但我卻沒收到應該得到的東西，這倒底是怎麼回事？），所以才會這麼怒氣沖沖的。」
信心就是要確信。啊，是這樣子的呀。我根本就是在跟御本尊進行交易。確信呀，我不應該只聽醫生的片面之詞而失去大確信，這才是信心呀，這時我才了解。
「我知道了，我會持續信心的。」之後，我又回到了醫院，不再唱念一百萬遍的題目，而代以五千遍的題目，持續接受治療。但是就這樣流逝般的過了一年療養所的日子。好像一直都好不了的感覺。然後我又去請教前輩。
「我相信我一定會好起來的。我從不懷疑'冬必為春'這句話，但是我的春天似乎來得很晚，這到底是怎麼回事呢？」我問道。
前輩回答道︰「高山小姐，這與因果有關係呀。您知道嗎？這麼說好了，會生病一定有導致生病的原因，能去除生病的原因，就能治好疾病。所以要找出生病的原因所在。那麼高山小姐，我問你，為什麼會有肺結核？」前輩問道。
我回答︰「因為是由結核桿菌所引起的。」
「是的，肺結核病就是由結核桿菌所引起的，那結核菌有多大呢？」
「嗯，大概要三百倍的顯微鏡才看得到，大概一公分左右吧。」
「喔，這樣小呀。那麼肉眼是看不到了，那是附著在何處呢？」
「大概佔鎖骨的一公分處」
「這樣子呀，結核桿菌是看不到的吧，那也是附著在該處吧。那麼結核桿菌也是生物了，它是屬於十界中的哪一界？」
「哪一界，我想是畜生界吧？！」我答道。
前輩說︰「那麼高山小姐，應該知道生病的原因了吧。」
「應該知道吧」，但我還是不明白。
「您 不知道嗎？要用三百倍顯微鏡才能看得到的東西，卻連一公分都不到，連肉眼也都看不到，畜生界的結核菌生命力卻比你強，難怪你病情一直無法好轉，只能用三百 倍顯微鏡才看得到的微小病菌，卻是結核桿菌的要素，結核桿菌是畜生界，你連生命力都比畜生界的生命力低，難怪會病老是好不了。」我有種頭部被重擊的感覺。
我真的不知道呀。我雖然還無法感受到成佛的境界，但是我想我至少還是個人，但聽前輩這席話，我根本就不是個人，而且還比畜生界的生命力還低，那我不就是屬於地獄界及餓鬼界了？
「那我該怎麼辦呢？」我問道。
「高山小姐，一定要湧現佛界的力量，湧現能往一切好方面轉變的力量，那就是佛界的力量。」前輩說道。
「湧現？要如何做呢？」我問答道。
「信心強就能得至佛界，只要（信心強），就能湧現極大的生命力，力量的湧現在於信心的薄弱。而要信心更堅強，就是要參加學會活動。」前輩說道。

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「為了廣布、為了未來、也為了和平、以及自己，一定要參加學會活動。那一瞬間的生命就是（佛）了，能參加學會活動的生命力，就是湧現（佛的生命）所以請一定要參加學會活動」。「是」我答道。
我那時屬不是開放性的肺結核，所以還不至於造成公害。而且我也不想造成別人的負擔，所以我要成為一個真正的自我。就在接受指導的第二天，我就向主治醫生提出申請，「我想在今天辦理出院手續」。
就這樣我出院了，開始了學會活動。
不知道經過了多少年，現在的我強健無比，以前被稱為「英格麗褒曼」的我，現在則因努力奮鬥被封作「馬上到小姐」。以上就是我的體驗發表。
為什麼我會說出這個體驗，以一個精神科醫生的眼光來看，我可以感受到學會的偉大。我曾被前輩指導說，「高山小姐，信心就是要確信，信仰絕不是交易行 為」。我曾將信心視為一種交易，因為我認為只要唱了百萬遍題目就能得到自己想要的，幸福一定會向我招手，但事實上這是一種依賴心的作祟。「信心不是一種交 易」，前輩的一番話，打斷了我的依賴心。
有人說宗教是一種突變的依賴心。依賴心越強的人，就會走向「依賴性的宗教」及「請託性的宗教」，事實上，世界上的許多宗教都是看準了人類的這種依賴心理。

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我們也常會聽到去拜什麼神就能心想事成、只要戴上這樣東西就能消除厄運或者會怎麼樣、或是要戴上什麼守護項鍊什麼的。這都是利用人類的依賴心來發展宗教。
這樣的宗教只能說是一種鴉片，會讓人的依賴心更強。
但學會的指導則大不相同。前輩幫我切斷了依賴的生命力，信心不是依賴，信心「在自已的主體性中」，這是前輩所教導的。
我也常認為所有的不幸都是外來的。這種認為是「外來的」心，就是所謂的「期盼奇蹟的想法」，許多宗教也都是利用這種奇蹟性來招募信徒。
讓自已不幸都歸咎於「外在的因素」，我們稱為「外道」。想對的，認為「自已本身含有幸福的因素」，則稱為「內道」。以五重相對即可來比較何者才是正 確的宗教，五重相對的中第一點就提到了「內外相對」的原理。其實，我也是認為幸福是外在的給予、不幸也是源於外在的根源，這也就是外道的想法。
當初我也是抱著這樣的想法，當我正苦於肺結核病時，我也認為結核桿菌也是外在因素才會致病，我也是這樣答復前輩的。也就是說自已生命中存在著外道的 性格，外道的生命。當前輩問我︰「結核桿菌到底有多大？結核桿菌是屬於十界中的哪一界？」時，我才了解，自已肺結核無法根治的原因在於--「自已沒有生命 力」、「境涯低劣」。唯有自已去斬斷那種「期盼奇蹟的想法」，確實的在大地紮根，轉換成「現實性的想法」時，才會有所改變。
現在想來自己真的聽到了相當棒的指導，不僅是我，我想大家都會在遇到信心瓶頸時，會去找前輩指導。再重新發心，繼續努力。遇到瓶頸接受指導的同時， 就是在朝向更好的方向前進，這種信心的步伐，會讓我們在不知不覺中揚棄「依賴心」，而且慢慢的會回顧我們自身的「主體性」。這種根本的現實因果性其實一直 都根植在我們心中。

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創價學會是個組織，不是單獨一個人的團體，更不是信奉一個人的宗教團體。是在組織中從事宗教活動，這是最令人心折的地方。一個人是無法獨存於世上，唯有在人群中方能修行，就好像是芋頭一樣，許多的芋頭在一起清洗，才會脫去那層汗垢，也就是說人只有在人群中才能磨練成長。但是以自我為中心的觀念過強，組織活動會成為一種痛苦的折磨，有人認為，「我知道御本尊很偉大，但是我討厭組織活動」，這樣的人自我觀念就很強。所 以才會感到孤獨。以前我也是很討厭組織，也是因為自我觀念過強的緣故，常被人討厭。其實我很感謝學會的活動，因為它不是食古不化，它一直在變動，絕不會有 入信到死都一直擔任地區部長，一定會接任地區部長、支部長、副區部長，有時候也會再接任地區部長，所以絕不會有停滯不前的情況發生。
而自我觀念很強的人，對什麼事都會以自我為中心，例如在擔任地區部長或是支部長時，常會滿腹牢騷，常會抱怨某某不跟我報告啦、不跟我連絡啦、或者在 我不知情的情況下，一意孤行啦、不想聽到別人問我知不知道的世界大事、只想掌握所有的大小事務，或者是說我不記得什麼事，因為沒有通知我等等的牢騷。如此 一來，就會對學會產生怨妒。結果呢？這就是御本尊及學會的優越的地方，抱怨的人就會遇到瓶頸，會形成罰，讓你感受到人生的瓶頸，然後停會讓自已去思考自已 的錯誤，以自我為中心的人就會慢慢的在組織中學習，在不知不覺中慢慢的化除自我，才了解到學會的不可思議處。
當遇到瓶頸時，就會請求指導，再向前邁進，不管是愉快的事或是厭惡的事都會在活動中，慢慢的將自我的「依賴心」改變成具有「主體性」的人。以自我為中心的人慢慢的也會轉變成「與他人共存」的想法。
那種追求「期盼奇蹟的想法」會改成「現實性的想法」。
在不知不覺中自已也成長，也進行了人間革命。
然後一個人進行了偉大的人間革命後，就能轉換一個國家的宿命。
這就是學會了不起的地方。即使是東大、京都大的畢業生都無法做到的事。
但只要進入學會，信奉御本尊與學會共進，我們就會在無形中成長。
佛法教導我們「唯有自己成長才有幸福可言」、「自己成長過程中，會變得更清澈，更明朗時，就會綻放出幸福的花朵」。
我再以二年前的例子來說明。有一位女性一直都沒有結婚對象，過了數年終於有人幫她介紹。這位女性一直抱著「我想結婚、想結婚、今年一定要結婚」的心來祈求，終於也有人幫她介紹。

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當她接到照片時，心想「啊，愛情終於光臨了」。可是她一看到照片時，就不喜歡對方的圓鼻子，而且也已經有小孩了，條件實在不是很好。她又 問，對方是哪個學校畢業的，是個普通學校畢業；她就覺得這個人恐怕腦筋不好，又不是什麼好公司上班，慢慢的會有些不安了，再看看對方的資料，個性欄寫的 是，「誠實、認真」。真是一點個性也沒。她就想，對方基本上長相不佳，又帶著小孩，也不是什麼有大出息的人，我如果跟她結婚，準沒幸福可言，我看還是拒絕 好了。但又繼而一想，自已也老大不小了，萬一拒拒絕了對方，恐怕連結婚也難了，我會被人嘲笑，但我不能妥協，如果因為年紀而妥協結婚的話，將來我一定會後 悔的。而且對方還跟媽媽住，將來一定會發生婆媳不合的問題，而且我也不想去當人家後母，這這樣苦惱萬分，後來請求前輩指導。她告訴前輩，「我想一定還會有更好的人，我自已都認為對方長得不夠帥，又帶著小孩，出身也不好沒什麼將來性，跟這樣的人結婚是不會幸福的。我相信下次人家會介紹更好的人，只要祈求的話，一定會有好姻緣的」這真是依賴心及自我觀念強的人呀。
「其實，御書中沒說過，圓鼻子的人一定不能成佛，也沒說過有小孩的人一定是在地獄界，圓鼻子的人是屬於十界中的哪一界？仔細想想什麼界都不是，對不對？那帶著小孩的人又是屬於哪一界？」前輩問道。好像什麼界不是喔。
「那麼在第五流公司上班，又是屬於哪一界？」好像也不屬於哪一界喔。前輩就說了，「請妳記好，沒有涉及十界論的事，也就沒有所謂的幸福與不幸福。最 重要的是妳自己的境涯，妳的命，如果妳自己的境涯只維持在二等艙中，坐妳隔壁的人也是二等艙的乘客，如果自已搭頭等艙，那麼妳隔壁的乘客、對面乘客、都是 頭等艙的乘客。這是一樣的道理。再說，如果妳到百貨公司，走到六樓時，只會碰到六樓的人，走在地下室也只能碰到地下室的人，這就是佛法呀。信心強的人就會 跟信心強的人在一起，有福運的人才會跟有福運的人在一起，宿命深重的人才會遇到宿命深重的人。這就是佛法的道理呀」。
「圓鼻子、帶著小孩是沒有任何關連的。這點妳都不知道。不知道的證據就在於自已是二等艙的乘客，卻要求隔壁坐著頭等艙的乘客是一樣的。世上的婦人大 多如此，常常蓬頭垢面，家事作得亂七八糟，飯菜只求簡便不求營養，卻常常罵自己的先生不像個男人，一點也不體貼，沒有讓人有信任的感覺。這不等於自己只是 二等艙的乘客，卻要求坐一等艙般的無賴。常常會決意今天一定要看御書，看先生的指導，但不久就上床呼呼大睡。決定的事老是沒去達成，還常常說別人的壞話， 常常一邊在電話中說，（喂，妳知道嗎？那個人呀，我告訴妳喔，她呀…），但卻又責罵孩子，（決定的事一定要去做，不要說別人的壞話）。這不是自己是二等艙 乘客，卻要求小孩要搭頭等艙一樣。這就是妳，自己是二等艙，妳的前胸後背都是二等艙，這麼簡單的道理妳都不懂。因為自已是二等艙，當然遇到的都是二等艙的 人。不成熟的人就會選擇不成熟的人，我常常出席很多結婚儀式，但我從未看過新郎是人，新娘卻
是狗的婚禮，人都是跟人結婚，狗跟狗結婚，這就是諸法 實相的道理呀。更深層來說，有福運的人就是有福運的人，宿命深重的人，就是宿命深重的人，幼稚的人會選擇幼稚的人，這就是佛法，因此自已才是最重要的，自 己是頭等艙乘客，定會遇到頭等艙的人。所以改變自己才是最重要的。這就是佛法的教示，自已境涯改變，福運就會跟著來，成長是很重要的。」前輩做了上述的指 導。

gene258

我曾在學生時代上過池田先生的課。
先生說過，「人生所給予大家的都是一樣的東西，二十四小時，視力、智力還有感覺器官，有人眼力特別好，也僅到二點零，再怎麼高、怎麼矮也只能差距到六十公分吧，所以一定要好好感受到自已所擁有。
例如，深山中也會開滿了美麗的紫丁香，芭蕉看到紫丁香時，也曾有（深壑飄來幽幽紫丁香）的詩句。
貝多芬看到田園影象時，面寫出了著名的（田園交響曲），當夜幕低垂，繁星點點，愛因斯坦卻看到了星空展現的相對性理論。
戈登在眺望遠方雲彩時，而寫出了著名的詩歌（雲）。
要持續信心呀，唯有信心才能得至佛界，得到極尊的地位才能感受到活著的快樂，所以要更努力呀。」
到現在我都還記得先生所說的。
境涯，一定要提高自已的境涯，能提昇自已境涯的唯有佛法。能讓自已更成長的，也唯有佛法、唯有信心。這是我所要告訴大家的。
信心堅強，最後就能進行偉大的人間革命，進而轉變一個國家的宿命，唯有自已宿命轉換，才能轉換家庭的宿命、地區的宿命、一國的宿命、世界的宿命。
也絕對能轉換被稱作是「戰爭的世紀」，成為「和平的世紀」。

影武者神风

基督教也是一样要真理革命，不单单只是佛道教

网络侠客

原帖由 影武者神风 于 10-4-2008 07:06 PM 发表
基督教也是一样要真理革命，不单单只是佛道教

真理革命是theoritical的东西，人间革命是pratical的东西

影武者神风

原帖由 网络侠客 于 11-4-2008 07:52 AM 发表

真理革命是theoritical的东西，人间革命是pratical的东西

是哦，宗教的败坏需要被对症下药

Bananacoconut

人间革命乃是自觉自发，不间断精进
以内在精神的力量，为自己他人带来建设性，实实在在的贡献。
这就是理想的人格，真正的典范。

gene258

原帖由 Bananacoconut 于 12-4-2008 01:27 AM 发表
人间革命乃是自觉自发，不间断精进
以内在精神的力量，为自己他人带来建设性，实实在在的贡献。
这就是理想的人格，真正的典范。

人间革命并不止于个性的改变，而是扩及对生命性质本身最基本的态度和认知。

ooi2

人间革命是对自己的誓言
对自己的约定要作出更好的人格

何为更好的人格？最基本的要求是对大家都公平，尊重大家，不分宗教，不分种族，不分你我。

身为创价会友的我们会有时候高高在上的感觉，但是当我们想起SENSEI 的付出与对话的态度让我时刻都要提醒自己每个人都是自己人生磨练的教练，无论他是对我好，无论他对我恶言相待，我都应该一一尊敬，因为每个人都有佛性，虽然他是在另个道路，只要大家的目标是一样的，大家都是一样的。