真佛報－真佛論劍專欄（请勿回帖）

jonathan520yii

其实这些多数都是转贴的文章，虽然已经很老旧了的说，但是希望大家可以耐心的区看看，希望大家可以多多发表意见

jonathan520yii

蓮香上師與我
「蓮香上師」是我未出家前的妻子，與我同姓，即盧麗香女士。

我未出家前，有一子一女，也即是：

盧佛奇。

盧佛青。

「佛奇」是汽車業的老闆（董事長）。

「佛青」是法學博士（律師）。

很多的教界人士，每回批評我的時候，總會第一句話便說：

「盧師尊有妻有子，令人奇怪！怎麼可以有妻有子？」

「出家人怎麼有妻有子？」

我總要多次回答：

「我妻是我未出家前的妻子，我子是我未出家前生的兒子女兒。」

我又說：

「佛教教主，釋迦牟尼佛，未出家前，一樣有妻有子。」

佛的妻子──耶輸陀羅。

佛的兒子──羅{目侯}羅。

佛陀不但娶妻生子，甚至還有嬪妃。

但，佛陀離家出走，修行去了。

而我，也出了家，修行去了。

盧麗香女士跟著修行，唯一的一件事就是幫我「煮飯」。

我傳授她佛法。

我說：

我們沒有同床同房，就連一個「擁抱」也沒有。

如果是夫妻，這實在是一件夠悲慘的一件事。

我簡簡單單地介紹「蓮香上師」與我，其實就是這樣。

我們之間：

沒有愛（世俗凡夫的愛）。

沒有恨（世俗凡夫的恨）。

不是朋友（凡夫之友情）。

不是敵人（凡夫之怨尤）。

我們之間，什麼也不是，我不是主人，她也不是傭人。

是兩個修行人。

我是蓮生活佛盧勝彥。

她是蓮香上師盧麗香。

我曾經想過，是不是一個要在東，一個要在西，一個要在南，一個要在北，永遠分開，才算是真正的出家。

其實認真地說，我們早已沒有什麼了，真的沒有什麼了，如水，淡淡的水，這還須要分東西南北嗎？

我是：

「高高山頂立，深深海底行，家庭妻子，早已捨得一乾二淨。」

有一次，我在法座上發問：

「不是愛，不是恨，不是朋友，不是敵人，這是什麼？」

弟子惘然。

我問：

「是什麼？」

如果聖弟子參這一句，參得出來，如何不得玄旨呢！

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大大的「開悟」
在密教「嚇魯噶」的經續之中，常常顯示了驚人的語句。

它說：

「人在懷胎十月之中，就等於經歷了十地，十地菩薩。」

「人一出生，頭面無毛，全身赤裸裸，就像是一位比丘佛陀。」

經續中說：

「一個沒有人知道的真理，這個真理是，一切有情都是佛陀。」

據說，佛陀開示了真理之後，佛眼佛母、摩摩機、白衣觀音、度母等等的無量恆河沙菩薩。

全部生出「大疑惑」，而暈倒在地。

世尊只好解釋說：

「一切有情都是佛陀，只因無始無明、一念無明而受到蒙蔽，只要斷盡這些蒙蔽，當下即是佛陀，這是毫無疑問的。」

世尊指的是：

欲界無明。

色界無明。

無色界無明。

二乘無明。

世尊提出：

「自己本有、不假外求、即身成佛。」

世尊說：

「真如本性中都是永恆快樂的。」

我有一回，在法座上，對著萬萬的信眾說：「我是蓮生佛！」

我這一說，我的聖弟子當然深信不疑。

但，有些佛弟子，仍然疑惑。他們要討論：

「內道、外道。」

「真活佛、假活佛。」

「真佛、假佛。」

我現在鄭重的重提世尊的一句話：

「一切有情皆是佛陀。」

我才是悟了真理的。大大的「開悟」。

而那些表相的佛弟子尚在疑惑之中，他們才是標準的「外道」。

我所領悟的大大的「開悟」，這其中的「大」，不是大小的「大」。

而是永恆的意思。

世尊認為：

所謂「極樂」就是「大樂」，這種樂不是世俗的樂。世俗的樂，是由「相對的事物所產生的」，是會膩的，而且會引起「無限的欲望」。由於人追求快樂，所以欲望也就無止無盡。

樂和苦是相對的。

而開悟的樂，是「大樂」，不是相對的，也可以說是絕對的。

我這樣說，你應該要明白，我並不須要解脫，因為我沒有束縛，我不須要方便，因為本來即是，我不須要妄想，因為根本沒有妄想，我不會顛倒，因為根本也沒有顛倒。

我是蓮生佛。

我在大樂光明之中。

你若懷疑。

你才是外道。

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從一則笑話說起
我們真佛宗，有一位說笑話的達人，她就是美國加州的陳傳芳師姐，她說笑話一流，人人都笑得東倒西歪。

有一天，她說了一個笑話：

一位和藹的先生，回到家裡，他下班回家，一張臉上卻有兩個紅紅被打的印記。

他太太問他：

「怎麼了？」

先生說：

「今天坐公車回家，公車人很多，我看到一位小姐的胸前拉鍊，被拉的特別低，我很好心的把拉鍊拉上來，於是被這位小姐打了一記耳光。我想了一想，不對，不對，這位小姐一定是故意把拉鍊拉低的，於是，我又幫小姐的拉鍊拉到原來的位置，想不到，又被小姐打了一記耳光。」

太太：

「……。」

大家聽了陳傳芳的笑話，都笑了。

我從笑話中，卻想提幾個問題問大家：

「拉上對？」

「拉下對？」

「不幫忙拉對？」

「幫忙拉才對？」

我請問有智慧的弟子，你如果處在公車裡，看見這位小姐的胸前拉鍊，掉得這麼低，你怎麼做？

我覺得這個笑話，有「開悟」的理趣在裡面，理趣是教導我們走在正確的道理上面。

開悟是：

「被帶出來的東西。」

「被誘導出來的東西。」

「從此處走出來的道。」

「走得很圓滿。」

我的提示如下：

「你如果在那個場合，就把眼睛閉起來，對嗎？」

「你如果在那個場合，就原地轉一個圈，背對小姐，對嗎？」

或是：

「你很自然的面對，你根本就不在乎，管他的拉鍊是拉上，或是拉下，視若無睹，對嗎？」

或是：

「你另有意見，不是，不是，一切都不是。」

我在本文中，請諸聖弟子，參一參，想一想。

這裡面有：

「清淨。」

「垢穢。」

「不淨不垢。」

「不是不是。」

如果你是一位開悟者，你的答案是什麼？什麼才是大圓滿？

有一則禪宗公案。

有人問趙州和尚：

「什麼是趙州？」

趙州和尚答：

「東門、西門、南門、北門。」

這「一則笑話」的答案，在其中也！

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金木水火土
漳州有一位「浮石和尚」，有一天，上堂說法，他說：「山僧開一個命相館，能夠斷人是貧是富，是死是活。」

僧人問：

「如果離卻生死貧富，不落五行之中，請師父直接道來？」

浮石和尚答：

「金木水火土。」

這一則公案，非常有趣，明明僧人說的是「不落五行」。

但浮石和尚卻答：

「金木水火土。」（五行）

這就是離開「五行」，但卻仍然在「五行」之中，這種開悟，非同小可。

我在這裡請問大家：

「會否？」

●

我提示大家：

「什麼是佛？」

我答：「佛。」

「什麼是法？」

我答：「法。」

「什麼是僧？」

我答：「僧。」

（這叫一字禪）

●

密教有二個大次第，學密宗的人都知道，一個是「生起次第」，一個是「圓滿次第」。生起次第與圓滿次第，很多人都把它，一截二段。

生起次第──是有。

圓滿次第──是空。

學密教，依次第，四部法中：

事部。

行部。

瑜伽部。

（生起次第是也）

無上部。

（圓滿次第是也）

我說，「圓滿次第」離不開「生起次第」，「生起次第」一樣離不開「圓滿次第」。

這就是心經裡的：

「色即是空，空即是色，色不異空，空不異色。」

我教大家：

「什麼是有？」

我答：「空。」

「什麼是空？」

我答：「有。」

（這就是浮石和尚的，不落五行，仍然是五行的答案）

我在西雅圖雷藏寺，常常對大眾說：

「我今天想結婚了！」

眾人大笑。

盧師尊今年六十三，明年六十四，天天都大叫：「我要結婚了！」

我這個禪機，如果你能「破」得，你就開悟了，得了我盧師尊的法旨。至於，浮石和尚的不落五行，仍然在五行，也一樣能「破」得，大家會否？

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不用多說什麼
「子湖蹤禪師」的法嗣「勝光和尚」，在接引眾生方面，只以「微笑」、「點頭」、「放手」、「默然」……

我個人覺得，其實禪法本無多言，也不用多說什麼，說了也是多說的，但，只因為世人不知，不得不說而已。

僧人問勝光和尚：

「如何是和尚家風？」

勝光和尚答：

「福州荔枝，泉州刺桐。」

（什麼都是，哈！）

僧人問：

「如何是佛法二字？」

勝光和尚答：

「要道即道。」

僧人問：

「請師道！」

勝光和尚答：

「穿耳胡僧笑點頭。」

（微笑點頭而已）

●

龍華照和尚來訪「勝光和尚」，勝光和尚一把捉住他。

龍華照和尚說：

「莫錯！」

勝光和尚就放手。

龍華照和尚說：

「久仰勝光和尚。」

勝光和尚只是默然。

龍華照和尚要離去。

勝光和尚送到門口，說：

「自此一別，什麼地方相見？」

龍華照和尚，呵呵一笑，別去！

●

勝光和尚的這兩則，大家意會如何？我在此提示大家吧！且看：

「如何是盧師尊家風？」

我答：

「跳迪斯可的跳迪斯可，跳探戈的跳探戈。」

「如何是佛法兩字？」

我答：

「舞技！」

「請盧師尊說明白一些？」

我答：

「跳得爽快！」

●

勝光和尚如果捉住盧師尊，我說：

「累了你吧！」

勝光和尚說：

「自此一別，什麼地方相見？」

我答：

「我們並沒有分別啊！」（別離）

我的提示已經非常明白了，在這世界上，能像我如此大徹大悟的人，已經少有了，我的提示雖然沒有什麼特別，但，大悟之人必然是「微笑」、「點頭」、「放手」、「默然」，就算是門外漢，也當有點啟示。

有人說盧師尊沒有開悟！

我哈哈大笑：

「我和開悟者，從來就沒有分離過。莫錯過啊！」

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金剛不壞身
曾經有一回，有一位弟子問我：

「師佛已修成金剛不壞身，為什麼還會感冒咳嗽呢？」

我笑笑地說：

「你會感冒咳嗽，我就會感冒咳嗽。」

他不解。

又有一位弟子問：

「師佛已修成金剛不壞身，觀破世間一切情，為什麼有時也會哭，有時也會笑？」

我答：

「哭笑不得！」

他不解。

又有一位弟子問：

「師佛已修成金剛不壞身，有住世成就，但，會不會死？」

我答：

「會死。」

他問：

「為什麼不壞身還會死？」

我答：

「不死。」

他問：

「一下子說會死，一下子說不死，到底會還是不會？」

我答：

「會即是不會，不會即是會。」

他不解。

●

有一位婺州木陳的「從朗禪師」。

僧人問從朗禪師：

「放鶴出籠子和雪消去時如何？」

從朗禪師答：

「我道不一色。」

又：

僧人看見寺院的金剛神倒地。

僧人問從朗禪師：

「既是金剛不壞身，為什麼卻倒地？」

從朗禪師敲了敲禪床，答：

「行住坐臥。」

從朗禪師寂滅時，有一偈：

「三十年來住木陳。

時中無一假功成。

有人問我西來意。

展似眉毛作麼生。」

●

對於「金剛不壞身」，從朗禪師給的答案是「行住坐臥」。

其實我的答案是一樣的：

「生老病死。」

「哭笑喜悲。」

「苦集滅道。」

金剛不壞身，固然是已經證道了，也可住世長壽。

但，諸事已成，世緣已盡，留在這世間，作什麼生？

對於從朗禪師，談放鶴及雪消，他答：「不一色。」

我有一點意見，我說：

「固然是不一色，但，也是不二色。」

試問，誰有新的答案？說來聽聽。

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東壁打西壁
禪宗有一句名言：

「東牆打西牆，東壁打西壁。」

如果是參悟了此語，個人以為，就已明白密教的：

「一即是多，多即是一。」

「不一與不異。」

「同與別。」

「平等平等平等。」

等等等等等。

●

且說隴州國清院，有一位「院奉禪師」，是趙州和尚的法嗣。

僧人問院奉禪師：

「祖師的意與佛的教意，是同是別？」

院奉禪師答：

「雨滋三草秀，春風不裹頭。」

僧人不能理解，又問：

「畢竟是一是二？」

院奉禪師答：

「祥雲競起，巖洞不虧。」

我今天實實在在地告訴大家，院奉禪師已說得非常清楚明白了。實在白得不能再白了也，如果僧人還問，真是該打屁股。

如果今天有人問我。

我答：

「是一是二。」或「非一非二。」

「是神是鬼。」

●

又有僧人問院奉禪師：

「如何是佛法大意？」

院奉禪師答：

「釋迦是牛頭獄卒，祖師馬面阿旁。」

又問：

「如何是西來意？」

院奉禪師答：

「東壁打西壁。」

（在這一則中，佛法大意是牛頭馬面，祖師西來意是東壁打西壁。我想，經過我的提示之後，不知大家會得不會得？大根器的人，在我提示之下，早已微笑矣！如果仍然不會得，且看院奉禪師的下一則。）

●

僧問：

「如何是出家人？」

院奉禪師答：

「銅頭鐵額，鳥嘴鹿身。」

僧問：

「如何是出家人本分事？」

院奉禪師答：

「早起不審，夜間珍重。」

大家可以如此意會──

「如何是出家人？」

答：

「喫粥喫飯。」

「如何是出家人本分事？」

答：

「煮粥煮飯。」

如此一來，「東牆打西牆，東壁打西壁」，應該參破了吧！如果參不破，我教你，老老實實念佛去！不用再問了。

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骨剉了也
這個「剉」字，有四義：

一、工具──鋼剉、長剉、三角剉。

二、斬斷──將骨斬斷。

三、折傷──骨折了。

四、磨細──磨磋變細粉。

杭州，「羅漢院」的宗徹禪師，有僧人問他：

「如何是祖師西來意？」

宗徹禪師答：

「骨剉了也。」

（這位禪師，每有人問，便答「骨剉了也」，因此，人稱骨剉和尚）

又問：

「如何是南宗北宗？」

宗徹禪師答：

「心為宗。」

又問：

「還者教也無？」

宗徹禪師答：

「教是心。」

又問：

「性地多昏，如何了悟？」

宗徹禪師答：

「煩雲風捲，太虛廓清。」

又問：

「如何得明去？」

宗徹禪師答：

「一輪皎潔，萬里騰光。」

●

這位宗徹禪師是黃檗希運禪師的法嗣，由於在對答之中，常常答，「骨剉了也」，所以時人稱他：「骨剉和尚」。

我們今天的學人，要參宗徹禪師的禪門知見，不是「心為宗」，不是「教是心」，不是「煩雲風捲」，不是「一輪皎潔」。

而是：

「骨剉」二字。

我說，宗徹禪師，只有「骨剉」二字，才值得參一參。

你會「骨剉」的玄旨嗎？

你一聲聲「骨剉」，可知道禪師的慈悲在什麼處？

●

我現在提示大家：

「骨剉」絕不是故意製造傷到了骨，不是故意製造震撼的作用，不是盲目的製造一個疑團，拋給學人。

我現在教大家：

「骨剉是什麼意？」

「不骨剉是什麼意？」

「無骨無剉是什麼意？」

如果你是一個會禪的人，已明心見性了，我這三問，你是會得到的，如果你真會得，便已領會了宗徹禪師的玄旨，從此之後，你是一位真正的禪師了。

如果怎麼參也參不得，你且去骨科醫院，去看那些「剉骨」的人，「哀爸叫母」的被骨科醫師拉過來，接過去。

你問一問「剉骨」的人：

「悟到什麼？」

哈哈哈！會嗎？

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「風來波浪起」自序
我原是修密的瑜伽士密咒師，由於名氣大、聲望高，皈依受灌頂的弟子，有五百萬眾。

只是我舉行的傳法灌頂法會，都是「萬人」以上的法會。

由於我精進於密法，事實上，已獲得：

「夢成就。」

「幻身成就。」

「隱身成就。」

「變化成就。」

「淨土成就。」

「即身成就。」

等等等等。

我的法會，總會出現很多奇蹟。彩虹三道，空中落花雨，異香遍地。做金剛神的法會，天會降下雷、電、風、雹、冰、雪等等的異常現象。

參加法會的人，會看見我隱身不見、放光百度。看到我已變化成阿彌陀佛、文殊師利菩薩、大威德金剛明王。或是成為一團光，或是化為一個咒字，或是變成金剛杵，或是淨土佛國，每個人看見的形象不一。

參加法會的諸弟子，會出現吉祥現象，例如：有啞巴會說話，聾子聽得見，駝背的伸直，坐輪椅的站起來，有宿疾的自然好了，很多病人參加法會，病都好了。

這不只我成就如此殊勝。

現在努力修持「真佛密法」的人，也一樣獲得很高的成就。

●

我原是精進三藏的佛弟子，所以我教弟子，

宗宗平等。

法法平等。

派派平等。

八萬四千法門，雖然修法「不一」，但，最高的成就「不異」。

佛法原是要我們：

煩惱斷盡。

障礙斷盡。

明心見性。

自主生死。

即身成佛。

所以我傳授佛法，第一要人守戒律。第二要人修淨土。第三要人明心。第四要人見性。第五要人修密法。

所謂「禪、淨、密、律」一一依根器而傳授之。

我是「見道」的聖賢僧，見證唯識的第八識如來藏。見證中觀的自性。

這本書「風來波浪起」，是古時禪宗證悟祖師的公案法語。

我以禪宗祖師的開悟，提示今之學人如何悟入之關節。（契機）

但願此書，令參究佛法的人，有了正知正見的悟緣。

賀：開悟成就！


蓮生活佛‧盧勝彥

Sheng-yen Lu

17102 NE 40th CT.

Redmond, WA 98052

U.S.A

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魯森居士
魯森居士，是中國大陸的皈依弟子，喜遊山玩水。有一天，魯森居士和友人去爬山，由於山路崎嶇，石頭路滑，魯森一個不小心，竟然從山路墜落路旁的江流之中。

想不到江流甚深，而且又湍急，一下子把魯森捲入漩渦之中。

這事情一剎那就發生了，同行的伴侶根本連拯救都來不及。

且說魯森失足墮水，一切反應均來不及，只急唸了一句：

「嗡。古嚕。蓮生。悉地。吽。」

他在深水中。

竟然看見了盧師尊的臉的影像，盧師尊對他說：

「我來救你！」

魯森只感覺到自己的雙足有人捧著，把他托到水面上。

又感覺到有人在背後推，把他推到淺地。

魯森渾身衣服全溼。

魯森的鞋子沾滿了淤泥。

他立在當地。

嚇得直唸：

「嗡。古嚕。蓮生。悉地。吽。嗡。古嚕。蓮生。悉地。吽。嗡。古嚕。蓮生。悉地。吽。」

●

他的同伴趕至。

他對同伴說：

「我的師尊在深水潭中！」

同伴答：

「你的頭暈了。」

他對同伴說：

「我的師尊用雙手捧我的足，我如飛一般的直至淺地！」

同伴說：

「鬼扯談！」

但是，同伴也想不通，魯森本人不會游泳，他如何會浮出水面！

同伴也想不通，魯森落水處至淺地，其距離有五、六百公尺，他竟然連一口水也沒有喝到，他如何辦到的？

●

我在「法句經」中讀到：

佛陀為了度化網魚人。

曾令一人。

行走在大江之上，只沒了其踝而已！從江的南方，行走水面，來到江北，禮佛陀，請佛陀說法。(神通)

網魚人大驚：

「此江水甚深！」

那人說：

「只沒其踝！」

佛陀說：

「善哉！善哉！夫執誠信，可度生死之淵，數里之江，何足為奇。」

●

我在此文中，告訴大家，一個有信心的人，會產生「信力」。

魯森居士對盧師尊有「信心」，墮江時唸師尊心咒，產生了「信力」，是「信力」救了魯森居士的命。

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羅日良律師
羅日良律師與黃月琴律師是馬來西亞密教總會的法律顧問。

由於二位大律師是夫婦，一個有「日」，一個有「月」，因此被戲呼「日月神教」。

黃月琴律師是律師兼大作家，文筆流暢而細膩，筆名很多，有十多種筆名，例如：

「初雪」。

「月童」。

「冰果」。

等等。

在燃燈雜誌及真佛報，其他報章雜誌都可以看到她的文章，我讀她的作品，水平甚高，有智慧性及教育性。

●

北國櫻花之旅，二位律師夫婦均參加旅行團，因此，更拉近了我們之間的距離。

我們一起參觀了奈良大佛。

在寺外。

有一尊羅漢，坐在法座上，上書三大字「賓頭盧」。

我說：

此賓頭盧羅漢，是「住世羅漢」。因為佛在世間時，有居士欲試羅漢的神通，便用布包了物品，高高地掛在大樹上。居士說，誰有大神通，便取了這布包。

此時，「賓頭盧」出列，輕輕地飛上枝頭，把布包取下，又輕輕地飛了下來。

眾人鼓掌。

但，這輕易地展示神通，卻令佛陀不悅，便斥責了「賓頭盧」。

因此，「賓頭盧」便成了「住世羅漢」。

●

日本的習俗，「賓頭盧」羅漢，誰有病，摸「賓頭盧」便會好。

頭痛摸頭。

腳痛摸腳。

羅日良律師，昔日有大疾，因此，胃大受創，有胃疾嚴重，身子贏瘦，飲食節制。

羅律師問我：「摸胃否？」

我說：「摸！」

「太高，摸不到。」

我說：

「爬上去，摸！」

羅律師聽我說，他真的爬了上去，摸了「賓頭盧」羅漢的胃。

我看見「賓頭盧」羅漢的雙眼閃閃放光。

我說：

「摸的好！」

●

想不到的是，羅日良律師才摸完下來，便說：「我肚子餓了！」

原來得了胃疾的羅律師，十幾年，肚子未曾餓過，而當天「肚子餓」是奇蹟也。

為什麼會這樣？

我實實在在告訴大家，「賓頭盧」在世時，我住世。我與「賓頭盧」是舊識。

「賓頭盧」住世，有佛的律令。

我「盧勝彥」住世，有佛的律令。

這二個「律令」加起來，羅日良的胃，就會「肚子餓」也。

jonathan520yii

羅日良律師
羅日良律師與黃月琴律師是馬來西亞密教總會的法律顧問。

由於二位大律師是夫婦，一個有「日」，一個有「月」，因此被戲呼「日月神教」。

黃月琴律師是律師兼大作家，文筆流暢而細膩，筆名很多，有十多種筆名，例如：

「初雪」。

「月童」。

「冰果」。

等等。

在燃燈雜誌及真佛報，其他報章雜誌都可以看到她的文章，我讀她的作品，水平甚高，有智慧性及教育性。

●

北國櫻花之旅，二位律師夫婦均參加旅行團，因此，更拉近了我們之間的距離。

我們一起參觀了奈良大佛。

在寺外。

有一尊羅漢，坐在法座上，上書三大字「賓頭盧」。

我說：

此賓頭盧羅漢，是「住世羅漢」。因為佛在世間時，有居士欲試羅漢的神通，便用布包了物品，高高地掛在大樹上。居士說，誰有大神通，便取了這布包。

此時，「賓頭盧」出列，輕輕地飛上枝頭，把布包取下，又輕輕地飛了下來。

眾人鼓掌。

但，這輕易地展示神通，卻令佛陀不悅，便斥責了「賓頭盧」。

因此，「賓頭盧」便成了「住世羅漢」。

●

日本的習俗，「賓頭盧」羅漢，誰有病，摸「賓頭盧」便會好。

頭痛摸頭。

腳痛摸腳。

羅日良律師，昔日有大疾，因此，胃大受創，有胃疾嚴重，身子贏瘦，飲食節制。

羅律師問我：「摸胃否？」

我說：「摸！」

「太高，摸不到。」

我說：

「爬上去，摸！」

羅律師聽我說，他真的爬了上去，摸了「賓頭盧」羅漢的胃。

我看見「賓頭盧」羅漢的雙眼閃閃放光。

我說：

「摸的好！」

●

想不到的是，羅日良律師才摸完下來，便說：「我肚子餓了！」

原來得了胃疾的羅律師，十幾年，肚子未曾餓過，而當天「肚子餓」是奇蹟也。

為什麼會這樣？

我實實在在告訴大家，「賓頭盧」在世時，我住世。我與「賓頭盧」是舊識。

「賓頭盧」住世，有佛的律令。

我「盧勝彥」住世，有佛的律令。

這二個「律令」加起來，羅日良的胃，就會「肚子餓」也。

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吳章禎居士
有一位吳章禎居士，他在偶然的因緣之下，得到一本「準提法念誦法要」，但，上面卻印著「未受灌頂，請勿翻閱」八個字。

吳居士本人原本不想翻閱，但好奇的他卻忍不住，看了它。

裡面記載：

準提佛母根本手印。

準提佛母的觀想方法。

準提佛母咒：

「南無薩哆喃。三藐三菩馱。俱胝喃。怛你耶他。嗡。者利。主利。準提。梭哈。」

準提佛母念誦儀軌。

吳章禎居士見了非常歡喜，也就先開始持準提佛母的咒語。

有了這一段因緣，他到佛具店，見到一尊準提佛母法相，非常的莊嚴，是瓷器的，他毫不考慮的請了回去。

吳章禎居士，每天就在準提佛母相前，念準提佛母咒。

如此持誦了一年多。

有一天晚上，他夢見準提佛母現身對吳居士說：「你宜速速去求灌頂。」

「向誰求灌頂？」

「蓮生活佛盧勝彥。」

「是他？」吳章禎早聽聞我之名，但卻是負面的新聞。

準提佛母不說什麼，彷彿明白吳居士的心意，準提佛母即現大準提相，放周身大白毫光，準提佛母手上拿出一面如圓月的東西，光明四射清淨無比。

準提佛母示意。

最後準提佛母說：

「勿疑！勿疑！」

準提佛母要消失影相之前，又特別補充一句：「他二天後，你當可見。」

●

吳章禎居士服務於大飯店的櫃台，最奇妙的是，真的二天後，我去投宿那一家大飯店，由吳章禎居士登記我的姓名。

吳居士告訴我這一件事，並且要求請我給于灌頂準提佛母法。

我答應了。

吳居士問我：

「圓月清淨光明的東西是什麼？」

我回偈曰：

天下本無事。

聽聞擾人耳。

本心倘未失。

胸中故湛然。

吳章禎居士當下皈依受灌頂，而且全家人都來皈依受灌頂。

他對我說：

「一心不二。」

●

大準提佛母接引吳章禎居士來皈依受灌頂，這件事果然希奇，畢竟大準提佛母識得「真佛是誰？誰是真佛？」如果不是大準提佛母的接引，誰也分不清誰是真佛？

喜金剛續中說：

「後世我當化師身，為利眾生現凡體。」

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關垣笙居士
常常在美國西雅圖雷藏寺修法的關垣笙居士，他在雷藏寺同修已十多年。

我隱居閉關時，關居士突然發覺自己的身上有硬塊，不舒服、疼痛。

他自知情況不妙！

他先到華盛頓大學的醫院(BIOPSY)去做切片檢查。

醫師說：

「確定是惡性的腫瘤，一定要開刀拿掉！」

關居士一聽，六神無主，盧師尊又隱居去了，他只好向「真佛密苑」求了一道符，吃了下去，當晚得一夢：

「夢見自己從自己的房子，提了兩個垃圾袋的骯髒東西，跑到外面去丟掉。」

（這個夢的涵義是，自己身上的髒東西，已清除了一些。）

他很緊張，又去掃描。

醫師說：

「變小了一些，但，不好的硬塊還在，仍然要拿出來才好。」

醫師說，拿出來的方式有二：

一、 用比較粗一點的針，用抽的，把硬塊抽乾淨。

二、 用挖開一個洞，像原子筆的頭那樣的洞，然後拿掉。

手術那天。

關垣笙居士又緊張又傷心，落下淚來。

醫師決定用針去抽出，在硬塊周圍打麻藥。

關居士突然間想到師尊，於是雙手結「蓮花童子」手印，口中拼命地持咒：

「嗡。古魯。蓮生。悉地。吽。」………………。

醫師突然眼睛睜的好大，醫師看看自己的助手，又看看電腦螢幕。

醫師對助手說：

「硬塊不見了，什麼也不見，什麼也不見！」

醫師轉頭對關垣笙居士說：

「你…你…你…剛剛口中唸了什麼咒，但不管你唸了什麼，你的硬塊突然不見了，確實不見了，消失了，飛了！」

醫師轉身走了。

助手怔在當地。

一會兒一名護士，匆匆地跑入手術間，她一直看著關垣笙居士。

護士說：

「我要看看你是什麼人，怎麼口中唸唸有詞，東西就不見了，這世界上怎有如此幸運的事！」

全醫院的醫師及護士均轟動此事。

關垣笙居士後來對我說：

「謝謝師尊！」

我答：

「那裡！謝謝你自己的誠心吧！」

●

我告訴大家，這個「蓮花童子」心咒，會得到世間的福報，不但如此，還可以得到出世間的智慧，希望同門虔敬的持誦。

持此咒的感應，實在太多了，幾本書也記載不完呢！

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趙魯老菩薩
趙魯是一位老榮民，皈依我甚久。

趙魯在路邊賣麵維生。

我有一回去吃麵，他認出是我，他說：

「師尊，我是你的弟子，趙魯。」

我記起了他，他原來是軍中的老士官，在軍中已皈依學佛，退休後，賣麵。

他說：

「師尊吃麵，免費。」

我說：

「你辛苦了，不能免費的。」

他說：

「師尊救過我的，這一碗麵算什麼，就算師尊天天來吃，不用錢，這也是應該的。」

「我什麼時候救過你？」我說。

趙魯於是告訴我一件很奇特的事情。

●

趙魯住的地方，是在陋巷之中，是連成一排的平房。木頭土石所成，很粗糙。

也就是每一家的牆壁是共有的，小小的空間，隔成二房一廳，雖然是這樣，也是趙魯一生的積蓄。

那一排住的，差不多全是老榮民。

有一天，西鄰失火。

火勢相當猛。

就快燒到趙魯的家，趙魯大驚失色，眼看這一生的家當就要付之一炬，全部化為烏有了。

他脫口一句：

「大白蓮花童子，師尊救我！」

平地忽然旋起一陣怪風。

這陣風怪就怪，突然旋起，飛沙走石，連人都站不住腳。

風向火吹去。就把火阻止住，又把猛火給滅了。怪怪！風吹向火，阻了火勢的進行，又猛力一吹，火竟熄了。

火一熄，風也不知去向。

趙魯說：

「這豈不是盧師尊救了我也！」

我問：

「你平時修何法？」

趙魯答：

「我皈依後，只持高王經，念師尊心咒，平時時間少，有時念念佛，求生淨土。不過我念佛持咒誦經，可是很專心的。」

我說：

「是啦！你能專心，必有感應。」

趙魯說：

「謝謝師尊！」

我答：

「你不用謝我，謝謝阿彌陀佛，觀世音菩薩吧！」

●

觀世音菩薩有一偈：

無垢清淨光。

能伏災風火。

慧日破諸闇。

普明照世間。

我說：

我的密法之中，有愛心、同情心、仁慈心、善心、大悲心。能拔眾苦，你當信受奉行！

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加州大嬸婆
美國加州的「大嬸婆」，她的名氣不小，很多真佛宗的同門都認識。

大嬸婆曾下豪語：

「你到了加州的機場，一下機，打探一下大嬸婆是誰？沒有人不知道的。」

其實大嬸婆皈依我甚早。

當年，我盧勝彥在台灣台中（精武別墅）問事的時候。

大嬸婆住美國「聖路易」，她一有事，便從美國飛到台灣來問我。

算起來大嬸婆與我的因緣已有三十年之久。

大嬸婆說：

「當年我算幼齒的。還算風姿翩翩。」

大嬸婆說：

「現在是真的老了！」

●

我隱居六年。

大嬸婆的大嗓門仍然很大，也許她的大嗓門及「有話就說」的急性子，不知道在什麼場合得罪了何方高人。

她得了「失眠症」。

吃也吃不下。

睡也睡不著。

渾身就是不對勁！

大嬸婆找遍了中西名醫看診，結果是狀況仍在，毫無改善。

她確實忍受痛苦幾年。

大嬸婆原本臃腫的身材，體重一直往下掉，不像大嬸婆了，變成了瘦瘦乾乾的「小嬸婆」。

小嬸婆啞巴吃黃連，有苦說不出。

●

我隱居六年，才出來面對弟子，大嬸婆迫不及待的從美國加州飛到台灣雷藏寺等我出現。

真佛宗的同門都不認識她。

原來的大嬸婆是肥肥腫腫的，現在的大嬸婆是乾乾瘦瘦的。

只剩下臉廓依稀。

瑤池金母告訴她：

「可以到大燈文化，可欣坊的樓上『廣喜堂』去等盧師尊，盧師尊一定出現。」

結果，我真的出現。

我用掌拍大嬸婆的背。

這「碰」的一聲。

一隻綠色，毛茸茸，青面獠牙的小怪物，從大嬸婆的口中，吐了出來。

我看的一清二楚。

我喊了一聲：「滾！」

那小鬼驚懼的逃之夭夭。

從那一天起。

大嬸婆的失眠症就完全痊癒，她吃得下，也睡得著，渾身不對勁完全消失，一切正常了，她的嗓門就更大了。

●

這是什麼神通！

我告訴大家，這是「大力金剛掌」。是金剛手菩薩的「力」，我們密教行者的「力」，來自於「金剛手菩薩」。金剛手菩薩是「力」的象徵。

我以「正力」，把「邪力」打走。

這就是神通力！

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蓮花梭麥中「大樂透」
有一對年輕夫婦很虔誠的在美國西雅圖雷藏寺皈依灌頂修密法。

當時，我傳授「月輪觀」、「馬上有錢法」。

這對夫婦受灌頂得法。

這對夫婦家境清貧。

這對夫婦善良而平實，他們恭敬師尊，恭敬法師，恭敬所有同門，無是無非，他們始終規規矩矩。

因此，「瑤池金母」相中他們。

他們是「蓮花梭麥」夫婦。

我傳了密法後，我對大眾說：

「我要讓人中第一大樂透。」

我說：

「你們要證明給師尊看。」

我說：

「中大樂透，要站出來證明。」

我說：

「你們信嗎？」

●

這對「蓮花梭麥」夫婦，很恭敬的在瑤池金母前「卜杯」。

得到啟示：

「要唸八百萬遍上師心咒！」

他們夫婦平時修法。

有空就唸「上師心咒」。

他們原本每期，有買「樂透獎」的習慣，每次五元美金。

但，一直都沒中。

（中樂透獎不容易，比被雷公打中更加的困難）

然而，當他們唸滿「八百萬遍」的上師心咒時，又日日修法時。

瑤池金母出現，放百寶光明照他們。

八大本尊出現，放諸光明。

師尊出現，放光照射。

他們信心大增。

師尊對他們說：

「你們會中大樂透！」

●

「蓮花梭麥」夫婦在住家附近的「超級市場」花五元美金買了一張。

當晚開獎。

蓮花梭麥夫人說：「我們對獎！」

蓮花梭麥說：「我累了，妳對吧！我先睡了。」

夫人一對獎，呆了。

告訴蓮花梭麥：「中獎了！」

當夜他們一夜無眠，根本沒辦法睡覺。

…………………。

他們中的大樂透共「五千五百萬美元」，折合新台幣是「十九億元」。

很多很多人一輩子也賺不了那麼多的錢。

「馬上有錢法」相應。

果然中大獎！

●

讓真佛宗弟子知道，「蓮花梭麥」中大樂透，這是什麼神通？

我告訴大家：

「正是諸天讚賀的神通也！」

有一句話：

「人有誠心，佛有感應！」

jonathan520yii

盧君的出生
在我的孫女「盧君」未出生之時，我於禪定中就見過這位孫女。

因此，我知道她是第七地菩薩的轉世。

菩薩的第七地就是「遠行地」，由於她修行入於「無相觀」太深了。

因此，無菩提可求，無眾生可度，完全耽在無相空寂之中，無進也無退。

也就是因為這樣，她才來轉世，故意以有情之身，再起菩提心，入第八地的「不動地」，如此，才能證究竟。

盧君欲出生，我子盧佛奇，我媳盧珊妮，請我算定出生之日。

（欲剖腹生產）

我屈指神算：

「九月十一日」（九一一）

我告訴我子我媳是九一一。

他她大吃一驚。

其一，九一一是美國雙子星大樓（世貿中心）被恐怖份子用飛機擊中，摧毀的大日子。九一一這個日子太可怖畏。

其二，九一一是美國電話的緊急號碼，有什麼緊急狀況就撥九一一。

（台灣是一一九）

因此，我子盧佛奇，我媳盧珊妮，都認為此九一一的日子不妥當。

請我另外擇日。

他她堅持不在九一一。

我無法可想，再一次屈指神算，但答案仍然是九一一。

他她告訴我，延後一星期可也，因為預產期尚未到。

於是他她自己決定就在九月十六日剖腹生產。

●

就在九一一那天，盧珊妮肚子卻痛了起來，實在忍不住了。

清晨趕往醫院急診室。

醫師說，孩子即將出生。

於是，就出生了。

那天，正是九月十一日早晨。盧君的生日是最好記的。

因為正是九一一。

●

問題就在這裡，為什麼佛菩薩說九一一就是九一一。

我得到的答案是九一一就是九一一，一日也不會差錯。

我的屈指神算，準就是準，沒有不準的，我的屈指神算能知天下事，天下事全在我的掌中，說一不二。

我能夠知「天下事」，為什麼能？因為我有知天、知地、知人的大神通。

有人問：

「那你為什麼不一一預言？」

我答：

「無益。」

（試想一想，早早預言，有何益哉！）

彌勒菩薩在「寶性論」中說：

「因稀有、因無姤、因殊勝、因無上、因最高、因一一，故稱稀世珍寶。」

「我」是稀世珍寶啊！

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盧弘的行動劇
我的孫子「盧弘」，在他未出生時，我在禪定中，已會面二回。

因而我知道，盧弘是「佛山長老」的轉世。

他有一習性。

給他一碗摻有碎肉的麵。

他把肉挑出。

只吃麵。

他不吃肉。

●

四歲時，他說得一口流利的英語。而且是有文法的。我們用英文交談。

有一天，他對我說：

「阿公，見佛去！」

我跟他走。

盧弘走到自家客廳的沙發椅，上了沙發椅，端身靜坐，雙腳跏趺坐，雙手合掌，雙目緊閉。

就像老僧入定一般。

我很驚訝他的動作，「見佛去！」是他說的，難道他是佛嗎？

我問：

「你是佛嗎？」

他答：

「不是。」

我問：

「你是菩薩嗎？」

他答：

「不是。」

他翻身下了沙發椅，他轉身對我說：

「見佛結束。」

然後，他玩他的汽車玩具去了！

剩下我一個人，目瞪口呆，怔在當處。盧弘的這一幕行動劇，有法味在其中，值得大家參一參。

「見佛去！」你可以參一參，見個什麼佛？

真是「神通」。

●

我記得杭州千頃山有一位楚南禪師，他先見芙蓉禪師。

芙蓉禪師對他說：

「吾非你師，你師是江外黃檗是也。」

楚南禪師就去參見黃檗希運禪師。

黃檗禪師問：

「子未現三界影像時如何？」

楚南禪師答：

「即今豈是有？」

黃檗禪師說：

「有無且不說，即今如何？」

楚南禪師答：

「非古非今。」

黃檗禪師說：

「我之法眼，已在你身上矣！」

…………。

（我覺得盧弘的「見佛去」，與楚南禪師的「即今豈是有？」，二者有異曲同工之妙。我盧勝彥與我孫盧弘，我們二個可算是「非古非今」了）

哈哈哈！

盧弘的行動劇──

大家看了，豈不是大神通？