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发表于 10-11-2008 10:09 PM
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发表于 11-11-2008 08:50 AM
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原帖由 山野草夫 于 10-11-2008 09:38 PM 发表
不明白,假如如实依法的修行,最后烦恼不是会自动断除吗?
为何说为了不证入涅槃,保留一些微细烦恼?
其他的烦恼;如习气则不能断,所以阿罗汉不断习气的。
罗汉只断我执,没断法执。
这也不明白,假如罗汉 ...
谁告诉你说罗汗没断法执?
佛说要连法也放下。。。 |
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发表于 11-11-2008 10:52 AM
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回复 44# peggy_str 的帖子
乱说的人不是草野,
而是千千万万自称"大"乘的人们~
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发表于 11-11-2008 11:00 AM
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回复 45# huoshen2 的帖子
哦。。。paiseh。。paiseh。。
小的看不到大的,
大的才看到小的。 |
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发表于 11-11-2008 11:30 AM
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发表于 11-11-2008 08:17 PM
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原帖由 蓝袍术士 于 10-11-2008 09:21 PM 发表
想知道下这样的看法是不是南传的正统看法,虽然我觉得是,但是有人跟我说过“无时”表示任何时候都可以证果,所以不用累计波罗密也可以证果。
最好有更多的证据啦,hehe....
这是清靜道论的解釋.
出世间法和世间法不一样。世间法要费时才可以见到结果,如播种到收成。
而出世间法是行人见到圣道,就立刻得到圣果,無需等待,所以是無时的。
证据嘛;我就抄原文好了;
"或者要經過長時期方能給與自己的果,故為有時的。那是什麼?即世間的善法。
(出世善法)即在聖道之後而給與自己的果,故沒有時間的為「無時的」。
所以(這無時的話)是專指聖道(給與聖果)說的。
"
行人要见圣道也要累积波罗密的,如阿罗汉需要不超过十萬大刧的时间来累积波罗密,
他们的期限是不定的,它可能是一百或一千大劫等。
根据一些论师的看法,它可能只是一或两世而已。
要证据的话可参考"南传菩萨道"。 |
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发表于 11-11-2008 08:55 PM
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原帖由 山野草夫 于 10-11-2008 09:38 PM 发表
不明白,假如如实依法的修行,最后烦恼不是会自动断除吗?
不会。如果行者只停留在行舍智的话,他就不能断烦恼。
所以要行菩萨道的人,他的观智只能停留在行舍智,
超过这个阶段的话,他的道心会现起而断烦恼,他会因此而证入涅槃。 |
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发表于 11-11-2008 09:03 PM
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原帖由 山野草夫 于 10-11-2008 09:38 PM 发表
为何说为了不证入涅槃,保留一些微细烦恼?
阿罗汉断尽烦恼,就会进入涅槃。
这样的话,他就不能行菩萨道。因为行菩萨道是需要色身的。
所以这些菩萨道行者虽然可以当下证入阿罗汉的,可是他选择不要证入。
因为要行菩萨道, 所以不能证入涅槃.
他要保留烦恼就是这个缘故, 也因此他的观智只能停留在行舍智。
到达行舍智的人,虽然还有烦恼,但是不大可能作出恶业了。
清静道论把这种人比喻为荷叶,烦恼就像水珠滚过荷叶而不会停留在上面,
就如"百花丛里过,片叶不沾身"的境界。 |
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发表于 11-11-2008 09:04 PM
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原帖由 山野草夫 于 10-11-2008 09:38 PM 发表
这也不明白,假如罗汉的习气不能断,法执也没断,那么如何证得罗汉果位?
阿罗汉是不断法执和习气的,他依然可以解脱,因为这两者无碍解脱。 |
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发表于 11-11-2008 09:09 PM
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原帖由 peggy_str 于 11-11-2008 08:50 AM 发表
谁告诉你说罗汗没断法执?
佛说要连法也放下。。。
别寃枉好人,
这句话是我说的。
阿罗汉没断法执的。 |
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发表于 11-11-2008 09:16 PM
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原帖由 尋夢人 于 10-11-2008 06:51 PM 发表
若菩萨证入阿罗汉果,他会进入涅槃而不能再更进一步地提升自己。
菩萨为了不证入涅槃,所以他不能像阿罗汉断尽所有的烦恼(见思惑),
他保留一些微细烦恼而有生死,这叫作 "留惑润生"。
罗汉只断能引起生 ...
习气算是烦恼? |
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发表于 11-11-2008 09:25 PM
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原帖由 mahalwin 于 11-11-2008 09:16 PM 发表
习气算是烦恼?
南传认为不是烦恼,因为它不能阻礙解脱。
北传认为是烦恼,因为它可以使到一个漏尽者作出他所不能控制的行为。 |
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发表于 11-11-2008 09:33 PM
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发表于 11-11-2008 09:36 PM
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发表于 11-11-2008 09:42 PM
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发表于 11-11-2008 09:43 PM
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原帖由 三法印 于 11-11-2008 09:36 PM 发表
你能完全控制身体吗?
不能 .
So ...? |
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发表于 11-11-2008 10:03 PM
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回复 58# 尋夢人 的帖子
你知道中医有一套原理, 人的感情脾气和五脏六俯有关..
一个人的体质性情是天生的, 如豪放的人你叫他扭扭捏捏很难.. |
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发表于 15-11-2008 01:38 AM
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原帖由 尋夢人 于 15-11-2008 01:35 AM 发表
要住生死还是住涅槃,看众生的根性啰。
住生死就是魔?
佛陀无量劫都是长住生死度众生的,那么佛陀是什么?
哪个佛陀?
历史上的佛陀已经入灭了。 |
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楼主 |
发表于 12-11-2008 12:41 PM
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原帖由 三法印 于 11-11-2008 10:03 PM 发表
你知道中医有一套原理, 人的感情脾气和五脏六俯有关..
一个人的体质性情是天生的, 如豪放的人你叫他扭扭捏捏很难..
中医认为是相互影响,肝火旺的人脾气会暴躁,清了肝火人的暴躁会好下来,但是同时发脾气也会弄到肝火旺。 |
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发表于 30-11-2008 12:37 AM
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